Perjalanan Menuju Eksistensi Tertinggi

Selamat Jalan Marco, Super Sic

2011-10-23T21:55:00.002+07:00

Pembalap itu menunjukan sebuah bendera kecil bertuliskan, “New Website: Marcosimoncelli.it” di layar kaca jelang pertarungan motogp 2011 di Sepang, Malaysia. Senyumannya khas dengan balutan putih di hidungnya. Rambutnya yang keriting kribo, dan tubuhnya yang tinggi menjadikannya salah satu pembalap nyentrik di Moto GP. Ia pernah menjadi juara motogp kelas 250 cc di tahun 2008 sebelum pindah ke arena balapan yang lebih bergengsi Motogp. Dialah Marco Simoncelli, pembalap muda dari Italia, penerus generasi Valentino Rossi.

Siang itu, 23 Oktober 2011, sekitar pukul 15:00 waktu Sepang, pemuda ini meninggalkan kita semua. Anak muda yang sangat berbakat di dunia balap ini ternyata berumur pendek. Ia pergi meninggalkan orang – orang yang dicintainya dalam sebuah insiden di lap kedua balapan di Sepang. “ Betapa berartinya hidup”, demikian komentar Casey Stoner, sejawatnya dari Honda.

Dalam layar TV nampak jelas, peristiwanya dimulai saat ia sedang melaju kencang pada tikungan tajam di lap kedua. Sejatinya ia hendak menusuk masuk ke bagian kiri dalam tikungan. Simoncelli berada pada posisi 4 saat itu. Ia hendak mempertahankan posisinya dari kejaran pembalap dibelakangnya. Namun naas motornya terjatuh akibat ketidakseimbangan. Pada saat yang sama dibelakangnya sedang melaju kencang motor Colind Edward yang berada bagian sisi kanan tikungan dimana motor dan tubuh Simoncelli terhempas akibat tergelincir.

Tabrakan pun tidak terelakan.Motor Yamaha, Colin Edward menabrak motor yang dikendarai Simoncelli. Semua bisa melihat dengan jelas betapa cepatnya laju motor Colin Edward menabrak motor Simoncelli berikut tubuhnya. Rossi yang juga berada persis di belakang Colin sempat menabrak kedua motor sebagai bagian dari rentetan tabrakan. Namun beruntung Rossi dapat menguasai diri hingga hanya membuatnya keluar lintasan.

Tubuh Simoncelli langsung tergeletak di jalanan tak bergerak. Helm pelindung kepalanya terlempar. Bendera merah (red flag) dikibarkan sebagai tanda balapan di lintasan di hentikan sementara. Tabarakan itu membuatnya tak sadarkan diri.

Akhirnya setelah beberapa saat panitia mengumumkan jiwanya tak tertolong lagi, dan ia menghembuskan nafas terakhirnya di Sepang, tempat dimana ia pernah dikukuhkan menjadi juara dunia di tahun 2008 untuk kelas moto gp 250 ccn. Race – pun dihentikan untuk menghormati anak muda yang sangat berani di lintasan ini.

Kibaran bendera di awal jelang balapan seolah ingin memberi kabar kepada para penggemar Simoncelli bahwa ia akan berpulang ke pemilik – Nya sejati, Tuhan Yang Maha Kuasa. Selamat jalan Marco Simoncelli. Ciao, Sic

Jalani Saja Hidup

2011-10-22T02:54:00.000+07:00

Jam sudah menunjukan sudah pukul 1 pagi dini hari. Mata belum bisa terpejam. Padahal rasa kantuk sudah menguasai, namun pikiran masih melayang – layang memikirkan kabar yang kuterima baru saja dari seseorang yang dekat denganku.

“Kamu tidak bisa seperti itu”, seperti biasanya ia menasehati, dan menunjukan perspektifnya. Dia seolah menjadi muara yang menampung banyak menyampaikan keluhan, dan pendapat dari beberapa orang mengenai diriku. Menurut mereka aku banyak berubah dan tidak seperti yang mereka inginkan. Ini adalah kabar yang kesekian kalinya aku terima, jadi bukan barang baru.

Banyak alasan yang ia sampaikan. Ia seolah memposisikannya sebagai jubir dari beberapa orang yang merasa kurang nyaman dengan sikap - sikapku. Seperti biasanya aku selalu meresponnya dengan reaksi yang sama dengan yang ku lakukan tiap kali mendengar hal ini, defence. Ini bukan kabar baru. Secara tidak langsung mereka memintaku untuk memperbaiki caraku merespon dll. "Ada - ada saja", pikirku dalam hati.

Aku hampir tidak bisa menerima alasan atau argumen yang disampaikan tanpa memberi ruang mereka melihatnya secara lebih proporsional, terutama dari sudut pandanganku sendiri. Kepadanya aku berusaha menunjukan posisi, dan konteks masalah dari sisiku.

Sekedar contoh saja, ada satu orang teman yang kecewa hanya karena gagal mencapai kesepakatan denganku mengenai transaksi pembelian tiket luar negeri. Peristiwanya beberapa bulan yang lalu. Saat itu aku sampaikan rencana pembelian tiket pp London – Jakarta untuk tiga orang. Dia berinisiatif menawarkan melalui telepon, lalu aku sampaikan, bisakah ia mengirimkan penawaran melalui faks agar aku bisa pelajari dan diskusikan dengan teman lainnya?

Sementara pada saat yang sama aku menerima beberapa penawaran tiket yang sama dari beberapa pihak. Bahkan pihak lain ini telah mengirimkan print – out booking sebagai bukti proforma penawaran. Ini adalah informasi yang jelas berapa nilai dan kapan keberangkatan. Mereka tidak memaksakan aku untuk membeli kepada mereka. Ini sebuah penawaran saja. Hanya saja mereka punya waktu beberapa jam untuk memastikan apakah aku akan memutuskan mengambil atau tidak. Jika tidak mereka harus segera membatalkan booking - an itu agar terbebas dari penalty.

Singkat kata transaksi dengannya gagal karena beberapa alasan. Seingatku harganya masih terlalu tinggi, dan ketidakpastian keberangkatan karena tidak ada bukti tertulis - ia tidak mengirim bukti booking seperti yang lain. Aku berfikiri terlalu beresiko jika membeli tiket pada sumber yang belum berpengalaman, dan ketidakjelasan. Akhirnya aku memutuskan membeli melalui travel ternama yang memiliki reputasi baik sebagai perusahaan publik dalam hal ketersediaan kebutuhan travel.

Aku ingat betul sikapnya amat kecewa, dan marah saat tidak terjadi kesepakatan pembelian. Ia merasa telah mengalami kerugian akibat gagalnya kesepatakan. Sebuah alasan yang berlebihan yang dicari - cari dengan argumen yang berbelat - belit.

Sejak peristiwa itu aku membuat jarak menghindari dialog lebih jauh terkait bisnis dengannya. Belakangan bukan saja bisnis bahkan persoalan lainnya pun aku batasi karena banyaknya ketidakcocokan. Semuanya mengalir saja, karena aku selalu merasa jika seseorang memiliki kecenderungan bersaing dengan cara yang tidak sehat denganku, secara alamiah perlahan biasanya aku cepat menjauh.

Bab ini menjadi salah satu tema untuk menyerang sikap dan pernyataanku dari orang yang kuanggap paling bisa aku percaya.

Contoh lain yang cukup banyak mendapat perhatian darinya adalah kekecewaaan dari seseorang yang sebenarnya aku sangat hormati secara akademik. Keinginannya untuk bersikap idealis memperjuangkan cita – citanya melalui sebuah unit bisnis ternyata banyak terhambat. Menurutku kegagalan ini karena tidak diimbangi penguasaannya yang lebih mendalam mengenai apa sesungguhnya yang menjadi kebutuhan banyak orang - terkait dengan manajerial skill dan pemasaran. Lain hal jika ia ingin membangun sebuah trend atau kultur baru. Kebetulan ia berbisnis pada bidang yang tidak jauh dengan apa yang aku lakukan, dunia penerbitan.

Dari cerita yang sampai, ia banyak mengeluh sedemikian rupa mengenai sikap – sikapku. Padahal, dalam praktiknya secara bisnis hubungan yang terjadi adalah aku dan teman – teman di perusahaan telah berusaha membagikan informasi, dan masukan, namun banyak yang tidak di gubris dengan alasan idealisme. Aku merasa sudah melakukan sesuatu yang menjadi bagian dari tugasku, persoalan pilihan kembali kepadanya. Ketidakpuasannya adalah persoalannya sendiri.

Kritiku yang paling keras kusampaikan adalah jika idealisme tidak diiringi kerendahatian untuk mendengar dan memahami pihak lain, serta menahan diri dari membicarakan hal yang tidak patut mengenai orang lain, adalah tidak ada bedanya dengan para aktifis yang pada saat tidak memiliki sesuatu berteriak lantang, namun saat perutnya kenyang dengan lahapnya idealisme itu menguap,dan tiba - tiba sikap borjouis yang muncul. Prinsipnya yang ingin kusampaikan adalah idealisme itu harus dibungkus dengan keindahan ahlak, dan kedalaman untuk memasuki ruang – ruang terdalam dari spiritualitas seseorang. Ia bukan sebuah bungkusan. Ia manifestasi dari kesucian. Idealisme itu menjadi sebuah irama menyuarakan keinginan – Nya melalui hamba-hamba-Nya, bukan sebuah cara untuk menyelamatkan diri, dengan membungkus kepura – puraan. Kalau itu yang terjadi sebenarnya adalah idealisme yang kosong, dan rapuh.

Akhirnya buat keduanya maupun orang yang paling aku percayai aku ingin mengatakan bahwa adalah hak mereka untuk menilaiku seperti yang mereka lihat, dan harapkan. Namun demikian, aku tetap melihat dari sisi – sisiku yang terdalam, dan memilih mana jalan yang memang pantas aku lalui yang selalu kupanjatkan agar selaras dengan keinginan - Nya.

Jujur saja apa yang mereka nilai tentu saja sedikit memberikan kekecewaan pada mulanya, namun menjadi sebuah alarm yang amat berharga.

Kadang yang mengerikan seringkali terlintas semua itu karena "ketidaksukaan”, sebagai bagian dari sebuah kompetisi dalam rally hidup. Secara tidak sadar aku pun seringkali melakukan hal yang sama dengan melakukan self defence - tidak merasa salah, dan kalah serta counter attack - menilai orang lain. Kesemuanya segera aku bisa pahami sebagai sebuah bentuk kelemahan yang paling membahayakan pada diri kita masing – masing saat melihat kita dalam posisi tertinggal dalam roda rally hidup yang sedemikian dinamisnya berputar.

Aku hanya memohon kepada Allah, agar selalu mendapatkan banyak kasih, dan sayang dari - Nya, sehingga saat mendengar hal – hal yang seperti ini menjadi pengingat adanya kekosongan kasih dan sayang pada mereka. Ilahi jagalah selalu hati kami agar selalu menyayangi mahluk– Mu.Penuhilah hati kami dengan sikap dengan kelapangan dan kemampuan menangkap kebenaran.

Foto:

Yayasan Aalul Bayt, Hang Lekir, Senayan, 20 Oktober 2011

Malaikat itu Bernama Markus

2008-10-23T11:39:00.000+07:00

"Dimana kami bisa menemukan kota tua di Frankfurt?", tanya kami kepada Markus, seorang pejalan kaki saat menyeberang jalan. Usai berkeliling setengah harian di hall pameran yang besarnya satu hall-nya setara dengan JHCC (ada 10 hall di sana), Jakarta, rasanya kami perlu meredakan ketegangan. Malam itu kami melihat-lihat kota Franfurt di temaram malam. Kebetulan hotel tempat kami tinggal berdekatan dengan stasiun kereta api bawah tanah, Haubanhof.

"Saya akan tunjukan kepada Anda," jawabnya ramah. Lalu kami berjalan beriringan. Ia balik bertanya asal dan tujuan kami berkunjung. Sama seperti kami rupanya Markus pun baru saja pulang dari buchsmesse (pameran buku). Ia seorang dosen filsafat di salah satu universitas di Frankfurt.

Salah satu yang mengejutkan saya adalah, ia tidak sekedar menunjukan arah yang kami tuju, namun mengajak kami berkeliling menyusuri beberapa tempat dan menjelaskan bangunan-bangunan tua yang ada. Gaya tuturnya lembut dan sangat bersahabat.

Dengan antusias dan mimiknya yang sedikit serius, ia menceritakan latarbelakang beberapa tempat yang kami temui di pusat kota. Ada hotel terbesar di Frankfurt, tempat kelahiran Goethe sang sastrawan, dan filosof yang sangat terkenal.

Goethe memiliki posisi yang amat sentral di Frankfurt karena Goethe besar, dan hidup di sana. Hingga tepat di jantungnya kota Frankfurt. Di tempat ini beberapa tahun silam, dalam perang dunia kedua semuanya hancur lebur, hanya beberapa bagian depan gereja yang dibangun pada abad 13 yang masih sedikit utuh. Kini tempat yang menurut Markus hancur total hingga 90% akibat bom pada perang dunia itu dibangun kembali dengan beberapa bangunan yang menarik banyak turis.

Markus hanyalah salah satu dari cerita keramahan yang saya temui dengan masyarakat Jerman. Selama hampir seminggu tinggal di sana saya banyak menemukan keramahan dan pedulinya mereka terhadap orang lain. Sesuatu yang pada mulanya saya fikir sebaliknya: arogan, kurang ramah, under estimate dll. Ini merubah pandangan saya yang sangat streotype tentang masyarakat Jerman yang kaku dan kurang bersahabat.

Saya menduga keramahan dan antusiasme terhadap orang asing adalah bagian dari kampanye tourisme. Namun tetap saja saya bisa merasakan kejujuran, dan niat tulus mereka membantu.

Akhirnya setelah setengah jam mengajak kami berkeliling, Markus pun izin pamit pulang. "Saya harus segera pulang. Isteri saya orang Rusia. Saya paham betul bagaimana rasanya menjadi orang asing seperti anda di sini," tambahnya.

Pengalaman hampir seminggu di negeri yang masuk kategori negara maju ini, saya mendapatkan beberapa pelajaran, terutama terkait dengan bagaimana membangun budaya masyarakat. Rasanya kita perlu bekali anak-anak kita bagaimana mereka memiliki keterampilan hidup (life skills), hidup bermasyarakat, menghargai hak-hak orang lain, dll.

Saya pikir ini bukan persoalan sepele, namun sayangnya seringkali diabaikan dalam pendidikan kita. Mata pelajaran moral, etika, ahlak nyaris hanya menjadi kumpulan teks yang harus di hapal. Kita seringkali lebih mementingkan diri kita sendiri, dan mengabaikan hak orang lain. Sekolah kita sering gagal mengajarkan perilaku yang baik dan agama hanya menjadi teks-teks hafalan saja.

Markus memberi saya sebuah cermin baru. Di tengah bingungnya kami melihat sudut-sudut kota, dalam hati saya bergumam, "Markus, anda seperti seorang malaikat yang Tuhan kirimkan kepada kami menunjuki tempat-tempat yang indah di sini". Subhanallah.

Sekejap

2008-10-22T12:17:00.000+07:00

Selasa pagi seperti biasa aktivitas rutin kembali berjalan. Pagi benar, saya sudah harus mengantar anak - anak, Zahra dan Muhammad, ke sekolahnya masing-masing. Setelah itu men-drop isteri ke kantornya di Jl. TB Simatupang. Tiba di kantor diteruskan dengan rapat marketing mingguan. Siangnya mengunjungi unit usaha baru yang sedang dirintis-semoga semuanya diberikan kemudahan.

Hampir tak ada jeda setelah kembali dari Frankfurt semalam. Dalam kendaraan saya termenung, rasanya seperti mimpi. Begitu cepat fragmen waktu berjalan. Kata yang lebih tepat adalah "sekejap". Pengalaman baru mengunjungi Frankfurt, salah satu kota terbesar di Eropa seperti lewat begitu saja. Sedikit shock culture.

Memang sudah seharusnya begitu, hidup harus jalan terus. Melangkah ke depan. Bolehlah sedikit menengok kebelakang untuk bisa melihat kekeliruan agar tidak terulang di perjalanan berikutnya.

Rasanya baru kemarin pagi kami masih sibuk naik trem dari hotel menuju buchsmesse, pameran buku terbesar dunia di Franfurt, Jerman. Mengunjungi kastil di Heidelberg, tempat benteng peperangan yang dibangun pada abad 13. Merasakan dinginnya suhu udara 3-5 derajat celsius, sarapan ikan yang "manyus". Sekarang belum genap 24 jam saya sudah ada di Jl. Salihara. Menggelinding melaju begitu saja.

Mengingat semua ini benarlah seperti yang pernah saya baca, apa pun kenikmatan dan kesulitan yang ada di sini semuanya hanya sementara. Setelah di beri kesempatan menyaksikan salah kota di Eropa yang sangat antik, kuno dengan masyarakat yang hidup teratur, prasarana yang memberi kesempatan manusia untuk hidup praktis tersedia. Kota yang tertata rapi, sarana transportasi yang sangat modern, bebas macet, serba computerised. Yang ada dipikiran hanyalah bagaimana bisa menikmati semua kenyamanan yang disediakan.

Panjangnya rute perjalanan dari Franfurt ke Jakarta yang di tempuh hampir 14 jam juga sedikit membingungkan. Berangkat dari Jakarta malam hari, terus malam yang panjang diperjalanan ke Frankfurt. Sebaliknya saat arah balik sedikit malam, namun siang yang panjang dari Frankfurt ke Jakarta, karena adanya perbedaan geografis. Sekali lagi seperti mimpi saja. Sekejap.

Berkunjung ke Frankfurt Buchs Messe adalah agenda tahunan yang jauh hari telah di rencanakan sejak dua tahun lalu. Baru tahun ini akhirnya kami bisa pergi. Tempat yang sangat penting untuk penerbit seperti kami yang banyak menterjemahkan buku-buku berbahasa asing untuk bertemu secara langsung, dan melakukan kerjasama dengan penerbit besar seperti Harper Coolins, Random House, Simon&Schuster, Orion, dan beberapa literacy agent.

Mengingat begitu pentingnya acara tersebut, tahun depan sudah harus dialokasikan dana untuk ke sana kembali dengan persiapan yang lebih matang. Namun sebelum diberi kesempatan ke sana lagi, paling lambat tahun depan saya harus sudah berkunjung ke tempat lain yang meninggalkan kenangan yang lebih dalam, tidak sekejap. Tempat itu adalah tanah suci, Mekkah dan Madinah, untuk berziarah, membuktikan kecintaan kepada-Nya dan rasul-Nya.

Welcome home Jakarta. Kangen dengan macetnya Jakarta. Mudahnya mencari makanan yang halal. Ketidakteraturan yang dinamik. Dekatnya dengan orang-orang yang kita sayangi.

'Idul Fitri 1429H: Reborn

2008-10-06T10:58:00.001+07:00

Usai sudah Ramadhan 1429 H. Suara bedug serta gema takbir berbunyi keras seolah saling bersahutan. Dentum mercon memecah malam di beberapa tempat. Sementara kembang api berwarna-warni menghiasi langit.

Malam itu, malam terakhir Ramadhan, saya hanya bisa termenung, tak berbuat banyak, seolah tak percaya begitu cepatnya Ramadhan berlalu. Menyesakan dada, menyesal mengingat sangat sedikit amal yang telah saya berbuat. Itu pun saya lakukan dengan cara-cara yang tidak khusyuk dan tunduk. Ibadah yang didorong karena keterpaksaan bukan karena cinta.

Sehari sebelumnya pesan di inbox sudah mulai banyak yang masuk menyampaikan ucapan selamat Idul Fitri. Pembantu di rumah pun sudah pulang ke kampung halamannya. Jadi tak salah lagi Ramadhan tahun ini memang telah usai.

Namun saya tetap masih terdiam tak berbuat apa-apa. Sambil berfikir? Bingung? Mau kemana setelah Ramadhan-quo vadis?

Saya termasuk orang yang selalu terkesan dengan Ramadhan. Alhamdulillah, setidaknya beberapa tahun terakhir saya mendapatkan banyak kesan tiap kali melewatinya. Selalu saja ada hal yang menjadi kenangan. Termasuk Ramadhan kali ini. Entah bagaimana harus mengucapkan rasa terima kasih kepada-Nya.

Salah satu anugerah yang paling besar yang saya dapat adalah kembali bisa mengikuti kajian Hadits 40 Imam Khomeini tiap pagi usai Shubuh selama Ramadhan-tahun ini masuk tahun ketiga. Selama 3 tahun itu kami baru menyelesaikan 10 hadits saja. Berarti masih ada 30 hadits lagi yang masih harus di bahas, dan direnungkan dalam - dalam. Inilah buku terbaik yang pernah saya baca. Juga mendapatkan pencerahan agama yang luar biasa dari Ust. Ibrahim. Mengisi malam-malam Laylatul Qadr, malam 19,21, dan 23 Ramadhan bersama Ayatullah Ja'far Hadi di ICC Alhuda. Mudah-mudahan di tahun depan saya dapat mengikutinya kembali dengan kualitas yang lebih baik.

Ramadhan kali ini juga menguatkan niat saya untuk secara serius terus memperbaiki diri. Saya merasa seperti masuk karantina selama satu bulan. "Belajar taqwa", kata Ayatullah Ja'far Hadi dalam khotbah 'Id-nya di ICC Alhuda". Mengingat taqwa-lah yang sesungguhnya menjadi ciri para pengikut Ahlil Bayt as. Bekal dan gelar taqwa meniscayakan jalan keluar dan solusi dari Allah SWT atas seluruh persoalan yang kita hadapi. Tidak itu saja kita juga akan mendapat rezeki dari jalan-jalan yang tidak terduga-demikian janji-Nya dalam salah satu ayat Alquran.

Jadi taqwa kepada Allah, bukannya sedekah yang menjadi solusi hidup kita. Meraihnya tentu meniscayakan ilmu dan amal shaleh. Saya jadi ingat sosok ulama muda yang kerap mengkampanyekan sedekah sebagai solusi hidup. Padahal sedekah hanyalah salah satu bagian saja dari ketaqwaan. Saya membacanya seperti ada pendegradasian makna dan konsep tentang solusi hidup orang beriman.

Masa training dan belajar taqwa tahun ini telah usai selama 1 bulan. Siap tidak siap kini saya harus menghadapi tantangan hidup yang sesungguhnya yang jauh lebih besar. Jujur secara pribadi saya agak pesimis jika mengukur kemampuan saya menghadapi seluruh bala tentara setan yang kini menyebar dengan berbagai media: TV, Internet, dll. Namun, keyakinan dan harapan akan rahmat-Nya membuat saya terus termotivasi dan yakin akan diberikan kemudahan melaluinya.

Salah satu tahap yang paling kritis adalah menjaga irama kedekatan dengan-Nya pasca 'Id hingga satu bulan berikutnya. Irama ibadah dan kekhusyukan harusnya tetap terjaga dalam medan pertempuran yang sesungguhnya selama 11 bulan ke depan.

Mengingat ini betapa indah dan sayangnya Allah SWT memberikan ruang waktu, dan bimbingan kepada hamba-Nya menghadapi medan hidup yang kadang sering menggoncangkan jiwa-jiwa manusia. Sebagian ruang-ruang kosong jiwa dan ruh telah diisi. Namun masih banyak celah, dan lubang yang harus ditutupi.

Kesadaran telah muncul, perlahan makin menguat di hati. Kesadaran bahwa hanya Dialah yang abadi, kewaspadaan betapa musuh-musuh jiwa, dan ruh terus menerus berusaha membelokan arah perjalanan sejati-keseriusan (tawajjuh) menuju kepada-Nya. Bala tentara setan tak berhenti beristirahat mengelincirkan orang-orang yang belum mantap keimanannya.

"Ilahi di hari ini ku bermohon padamu,
Ampunilah dosa dan kesalahan kami
Juga kedua orangtua dan saudara kami
Perkokohlah iman dan keyakinan kami hanya kepada-Mu
Bimbinglah kami mengikuti jejak para kekasih-Mu, Rasulullah dan Ahlil Bayt-nya yang suci"

Ilustrasi: Dirty/Clean by Vuhlser

Melewati Tembok

2008-09-26T18:08:00.000+07:00

"The brick wall are there for reason"
(Randy Pausch - Last Lecture)

Kalau boleh menilai diri sendiri, saya termasuk orang yang cukup bisa meredam kemarahan. Kecuali dalam situasi-situasi yang mutlak memerlukan kemarahan, biasanya saya akan marah dengan sadar. Walaupun kerap pula saya lepas kontrol dan sulit mengendalikannya.

Beberapa waktu lalu misalnya, saya menghadapi situasi yang membutuhkan ekstra kesabaran. Saat itu saya membuat perjanjian dengan seseorang. Untuk memenuhi janji itu saya telah membatalkan pertemuan dengan lainnya yang dari sisi material cukup bernilai. Namun sampai waktu yang telah ditentukan ternyata orang tersebut membatalkannya begitu saja pada detik terakhir.

Orang itu mencoba menjelaskan mengapa tidak bisa memenuhi janji yang telah ditentukan. Buat saya, alasan yang disampaikan sungguh tidak beralasan. Dengan semua yang telah saya lakukan harusnya ia mau menghargai untuk bertemu.

Rasanya mau marah dengan sikapnya tersebut. Saya coba redam kemarahan tersebut dengan cara menyampaikan kekecewaan melalui pesan pendek (SMS). Saya mencoba menerima alasannya, betapapun itu sangar absurd buat saya. Pada saat itu, saya mencoba merenung dan berusaha mencari hikmah, dan alasan-alasan yang dapat menguatkan ketidakhadirannya.

Akhirnya, saya dapat beberapa pelajaran. Kadang-kadang memang kita harus berani melihat sesuatu dari sudut pandang orang lain. Tidak cukup sampai disitu, juga memahami keberagaman sikap seseorang. Orang yang cukup dewasa harusnya jauh lebih independen memutuskan sikap, terlepas dari penilaian orang sekitarnya. Begitu banyak orang yang tiap kali mengambil keputusan yang baik, namun terhambat oleh paranoia penilaian orang lain, yang kadang sebenarnya hanya fatamorgana yang muncul dipikiran. Kadang sesungguhnya paranoia itu tidak eksis, kalaupun ada intensitasnya juga amat kecil.

Hikmah lainnya yang saya dapat, kadang untuk meraih sesuatu yang kita inginkan membutuhkan ekstra perjuangan, pengorbanan, kesabaran dll. Saya jadi ingat dengan tulisan Randy Pausch di atas. Kutipan itu saya temukan di bukunya yang sangat inspiratif, The Last Lecture. Randy Pausch adalah seorang profesor di Carnegie Mellon, penderita kanker pankreas yang di vonis hanya dapat bertahan hidup 4-6 bulan, namun karena semangat hidupnya ia dapat bertahan lebih dari 2 tahun.

Kuliahnya direkam dan dipublikasikan di youtube. Sampai saat ini videonya diakses lebih dari 7 juta orang. Ia juga masuk dalam 100 orang yang paling berpengaruh versi majalah Time. Sungguh membanggakan kami dapat menerbitkan buku yang amat bermutu ini. Sejak terbit buku ini telah mendapat banyak ulasan dari beberapa media massa di sini.

Bersama Jeffrey Zaslow, kolumnis Wall Street, Randy menulis, "Tembok yang kokoh berdiri dibuat karena alasan tertentu. Ia menjadi batasan antara orang yang hanya menginginkan, dan seseorang yang serius meraihnya. Dengan sedikit kecerdasan orang-orang yang serius menginginkan pasti dapat melewatinya".

Hari itu saya menemui sebuah tembok, dan berdiri di depannya. Saya tidak akan kembali karena hadangan tembok itu. Selalu ada celah untuk melewatinya. Dengan sedikit kecerdasan dan kesabaran seperti yang Randy sampaikan, saya yakin bisa melewatinya suatu waktu.

Pada akhirnya semuanya tergantung seberapa besar saya menginginkan sesuatu tersebut? Semakin besar saya menginginkan, saya tak peduli betapapun banyaknya tembok yang akan menghadang. Kehadiran sebuah tembok menguji, dan mengukur seberapa besar saya menginginkan sesuatu.

Ilustrasi: Passing by by Soleluna

LAMPU KUNING DARI BLOG TETANGGA

2008-08-08T15:01:00.001+07:00

“Coba buka blog saya, ada tulisan istimewa di situ”, bunyi pesan SMS yang masuk. Pengirimnya seorang sahabat, sekaligus guru yang sangat saya hormati. Segera setelah beberapa urusan di selesaikan saya mulai membaca blog – nya.

Judulnya cukup provokatif. Melewati kalimat demi kalimat saya hanya senyum – senyum saja membacanya. Akhirnya kali ini giliran saya yang jadi cover story. Sebelumnya beberapa teman juga pernah jadi ”korban” tulisannya. Blognya termasuk laris dikunjungi orang. Dia menyebut para pengunjung blognya dengan sebutan para penziarah. Maklum, selain dikenal sebagai tokoh yang disegani dari sisi intelektual, dia juga seorang penulis kolom yang sangat produktif di sebuah majalah berita bulanan yang terbit di ibukota.

Beberapa waktu lalu saya menerima kompilasi kolom-kolomnya yang rencananya jika memenuhi kriteria akan saya usulkan jadi salah satu buku yang akan kami terbitkan. Tulisan – tulisannya segar, dan membuka mata banyak orang tentang hakikat sesuatu, terutama konsep Islam dilihat dari pengamalan sehari – hari.

Saat itu kami terpaksa menunda melanjutkannya penerbitannya dengan batas yang belum kami ketahui. Ada beberapa pertimbangan buku dapat kami terbitkan. Salah satu pertimbangannya adalah begitu sedikitnya "sentimen positif" yang bisa mendorong tulisan – tulisan itu ”kinclong” di terima publik. Bukan pada kualitas tulisannya, tapi faktor lain.

Saya melihat tulisan – tulisan itu perlu dan tinggal menunggu waktu yang tepat saja untuk menjadi "best seller", ketika bandul selera, dan kesadaran masyarakat sudah mulai ke arah berfikir substansial. Dalam istilah kami buku ini ”belum punya momentum” yang bunyi. Kalaupun mau dipublikasikan memerlukan usaha yang keras mempromosikannya. Saya telah melihat usaha ke arah itu telah dilakukannya.

Saya diantaranya yang sedang menunggu waktu yang tepat hadirnya kesadaran itu. Saya yakin waktu itu akan hadir. Lewat SMS saya menyampaikan hal ini langsung begitu membaca salah satu kolomnya.

Tentu saja tidak perlu harus menunggu terlalu lama, jika memang kita bersama mendorongnya lebih cepat, maka waktunya pun akan tiba. Proses menunggu disini adalah menunggu yang aktif, meminjam istilah dari Ali Syariati, semoga Allah merahmati-Nya selalu. Dengan cara melakukan kerja nyata seperti sikap orang beriman yang menanti kedatangan sang pembebas, ”Almuntazar”, semoga Allah mempercepat kehadirannya, dengan cara kreatif beramal yang berkualitas (ahsanu amala).

Kembali ke blog itu. Hemat saya isinya cukup proporsional, satu sisi positif, dan bagian lainnya kritik membangun. Cover bothside. Yang menarik, ada beberapa komentar yang masuk dari beberapa pengunjung. Sebagian besar saya kenal. Mereka adalah teman – teman baik yang selama ini menjadi bagian dari pembentukan kepribadian saya.

Jujur saja saya tidak terlalu terfokus dengan tulisan – nya. Tulisan ini sama sekali bukanlah sebuah respon atau tanggapan atas tulisannya. Isteri saya saja yang agak "kelagapan" waktu membacanya saat saya sampaikan bahwa ada blog yang menulis tentang saya. Saya justru melihatnya dengan cara yang lain, bahwa tulisan itu adalah sebuah bentuk perhatian, kasih sayang, dan kepedulian seorang teman, sekaligus guru. Walaupun saya tetap tidak bisa mengabaikan bahwa tulisan itu mewakili persepsinya terhadap saya hingga detik tulisan itu dipublikasikan. Saya tetap menghargainya. Bisa jadi minggu, bulan, tahun depan, persepsi itu mungkin berubah lagi. Bagi saya selagi masih kita diperhatikan, apa pun itu bentuknya, berarti masih ada yang peduli terhadap kita.

Persepsi dibisa dibangun berdasarkan kedekatan dengan objek, pengalaman, dll. Semakin dekat dengan objek, maka semakin jelas kita mengenal seseorang. Sejauh apa pun persepsi orang terhadap saya, buat saya sah – sah saja. Yang paling penting adalah saya tetap menjalankan kehidupan sesuai dengan aturan, dan kewajiban. Bahasa agama, disebut sebagai taklif atau beban. Seperti saya yang punya kewajiban terhadap diri saya, keluarga, ayah, suami, orang tua, teman kantor, dll. Kita menjalankan kewajiban sesuai dengan beban yang memang kita miliki. Semakin tinggi beban itu, maka semakin tinggi pula potensi manusia yang akan terkuak. Tuhan memberikan beban sesuai dengan kemampuan yang kita miliki.

Alhasil, selagi kita tetap menghargai orang lain, menempatkan orang lain sebagai manusia yang layak mendapatkan penghargaan, hidup akan lebih berwarna. Persepsi orang anggap saja sebagai sebuah lampu kuning lalu lintas yang memberi sinyal untuk hati – hati. Selagi masih kuning, kita masih tetap bisa jalan terus.

Ilustrasi: Some people say... by Sunbeer

BROWN ENERGY, KENDARAAN PUN BISA MENYUMBANG OKSIGEN

2008-08-01T14:11:00.001+07:00

Bayangkan, di tengah-tegah kondisi naiknya harga BBM saat ini, Brown Energy menjadi sebuah angin segar yang melegakan nafas sebagian masyarakat terutama pengguna kendaraan beroda empat
(Majalah Pengusaha, Agustus 2008)

Siapa yang tidak mengenalnya, scmua makhluk yang hidup di planet bumi ini pasti membutuhkan zat cair yang identik dengan warna bening ini. Air merupakan sumber penghidupan terbesar dalam hidup kita. Air juga lambang dari nyawa manusia, nafas dan denyut jantung kita. Bayangkan jika dalam kehidupan ini tidak ada air, betapa sengsaranya nasib kita dan tidak akan mungkin mampu bertahnn hidup,

Dari beribu manfaat air, salah satunya adalah air dapat menjadi sebuah peluang bisnis. Seperti yang sangat popular belakangan ini adalah di mana air menjadi terobosan sebagai bahan bakar. Dahulu, khalayak mcnganggap hal ini hanya sebuah isapan jempol dan mimpi belaka. Banyak yang mencemooh mana mungkin air bisa menjadi bahan bakar, mimpi kali yee?. Tapi seiring dengan kemajuan zaman fakta mengenai isu-isu yang beredar seputar Bahan Bakar Air (BBA) sudah banyak terungkap. Di tanah air sendiri belum lama ada Joko Suprapto dengan Blue Encrgy-nya yang kontroversial malah berujung pada kasus penipuan.

Di luar negeri sendiri seperti Jepang dan Inggris juga tclah mengernbangkan BBA tersebut. Indonesia pun tidak ketinggalan baru-baru ini ada sebuah inovasi BBA yang di kcmbangkan. Sebutannya Brown Energy yang merupakan campuran gas hidrogen - hydrogen - oksigen (HHO) yang dihasilkan dari sistem elektrolisa atau pengurai cairan. Dalam tabung elektrolisa itu kumparan magnctik dipasang untuk memecahkan campuran air destilasi dan soda kue hingga menjadi campuran gas HHO. Hidrogen bersifat eksplosif dan oksigen yang mcndukung pembakaran. Gas HHO ini dalam tabung elektrolisa yang dialirkan melalui slang masuk ke ruang bakar mesin dan akan bercampur dengan gas hidrokarbon dari BBM. Mengapa soda kuc bcrperan di sini? Ditelaah, jika dibandingkan dengan kalium hidroksida (KOH) yang digunakan Blue Energy, soda kue lebih ramah lingkungan, mudah didapat dan lebih murah.

Dengan menggunakan metode/cara dari Brown Energy ini kita dapat menghemat BBM. Bahkan melalui uji coba yang dilakukan pada peserta touring BBA pada sekitar 30 unit mobil dari berbagai macam jenis kendaraan dengan total jarak tempuh 105 kilometer (Jakarta-Cikarang) tingkat konsumsinya .sangat hemat sebesar 40% dibanding kendaraan yang tidak menggunakan unit elektrolisa.

Bayangkan, di tengah-tegah kondisi naiknya harga BBM saat ini, Brown Energy menjadi sebuah angin segar yang melegakan nafas sebagian masyarakat terutama pengguna kendaraan beroda empat. Sesuai dengan namanya, Brown Energy ini diambil dari nama penemunya sendiri yaitu Yull Brown yang bcrkcbangsaan Australia. Di Indonesia, kemudian dikembangkan oleh Poempida Hidayanillah dan Futung Mustari yang juga menuangkan pengembangannya ini ke sebuah buku berjudul Rahasia Bahan Bakar Air, yang diterbitkan Ufuk Publishing House (UPH) di rnana buku ini sendiri telah beredar luas di pasaran. UPH dikelola Ahmad Taufik (Taufik) dan Bakar Bilfaqih. Diawal mula usahanya yang bergerak di publishing ini mereka mencoba menjalankan beberapa proyek buku yang diminati oleh pasar. Buku-buku terbitannya ini merupakan buku-buku international best seller yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan selalu berada pada big five best seller di bukukita.com, kutubuku.com, inibuku.com Pada tanggal 1 Juni 2008 bertepatan dengan diresmikannya kenaikan harga BBM oleh pemerintah, UPH kcmbali ditantang untuk mcnerbitkan buku Rahasia Bahan Bakar Air karya Poempida dan Futung ini."Ketika kita mcmpublis/i buku ini kemudian responnya sangat besar, banyak email yang masuk hampir 50 ribuan lebih. Lalu tepat di tanggal 23 Juni 2008 kita merilis buku tersebut, ada sejumlah permintaan datang dari peminat mulai dari pemasangan alatnya sampai kita diminta untuk pclatihannya," ujar Taufik.

Buku yang dijual dengan harga Rp 40 ribu ini dilengkapi dengan VCD sebagai panduan kcrja dan pengenalan alat-alat yang digunakan. Dalam bukunya sendiri dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama, tentang mengapa tekhnologi ini tidak berkcmbang, hal itu dijawab di buku ini. Sedangkan bagian yang kcdua adalah bagaimana langkah-langkah pembuatannya. Berkat respon yang baik dari masyarakat Taufik mencoba masuk ke bisnis baru Brown Energy. Mcnurut Taufik, saat ini BBA Brown Energy sudah mengarah pada produk nyata, walau pun belum mass product, atau masih 'home industry'. "Karena masih dalam tahap pcngcmbangan waktu itu spirit kita sebetulnya adalah mendorong masyarakat agar dapat membuat sendiri. “Tapi tcrnyata mereka malah banyak yang datang ke kita minta dibantu untuk pemasangan alatnya," tuturnya.

Untuk alat dan jasa pemasangannya dikenakan total biaya Rp 400 ribu, sedangkan harga alatnya sendiri sebesar Rp 300 ribu. Untuk pelatihan berupa seminar Rp. 15O ribu yang diadakan setiap seminggu sekali dan dibatasi hanya 12 orang setiap pelatihannya.

Dikatakan Taufik, karena sifatnya masih home industry kendalanya adalah di sparepart. Karena sparepart yang dipakai masih sangat sederhana. Scperti aquarium, mika, stainless steel dan toples, simpel sekali. Untuk solusinya, Taufik mengaku akan mencari partncr yang strategis yang lidak sckadar mencari profit saja melainkan pengembangan yang lebih jauh. Supaya ke depannya masyarakat dapat memakai alat ini sebagai terobosan dalam menghemat BBM. Dan tidak menutup kemungkinan mengembangkannya menjadi alternatif pengganti BBM. Selain itu, dampak luar biasa lain adalah ikut mcnjaga lingkungan karena produk ini bebas polusi. jadi tidak Cuma pohon, dengan brown energ mobil pun bisa menyumbang oksigen," ungkap lulusan SI Fakultas Ekonomi jurusan Managemen Keuangan, Universitas Indonesia ini.

Resolusi 35 Tahun

2008-06-12T16:11:00.001+07:00

Nothing endures but change
(Heraclitus)

Kata resolusi secara personal biasanya mengacu pada orang yang berkomitmen untuk sesuatu di masa depan. Resolusi sering disebut saat pergantian tahun, ulangtahun dll. Ia mengacu pada janji, dan tindakan yang akan dilakukan di masa depan mulai dari titik momentum tertentu.

Kemarin 9 Juni saya genap 35 tahun. "Ah, cepatnya waktu berjalan, sementara sangat sedikit saya beramal". Apa yang akan saya kerjakan di masa depan, paling tidak dalam jangka pendek tahun depan, dan jangka panjang di masa lima tahun mendatang. Setidaknya lima tahun ke depan misalnya, saya akan berusia 40 tahun, sebuah usia yang menurut saya sudah sangat matang secara pribadi. Saya mencoba membuat sedikit resolusi di blog ini.

Dari mana saya memulainya. Saya memulai dengan melihat apa yang telah dicapai pada titik ini. Syukur, alhamdulillah, perlahan makin baik. " Ini anak (saya maksudnya) makin pintar saja", kata salah seorang guru saya di ruang chatroom. Sebuah komentar yang menyenangkan diterima seorang murid dihadapan gurunya, walaupun secara pribadi menurut saya ini pernyataan yang sangat berlebihan.

Bagi saya pergerakan itu sebuah keniscayaan. Jadi, kalau dari hari ke tahun kita mengalami perubahan-yang merupakan efek dari sebuah gerakan- itu sesuatu yang sangat wajar dan natural saja. Apa yang saya alami, sengaja maupun tidak, juga dialami oleh siapa pun.

Pepatah kuno mengatakan, semuanya berubah, yang tetap adalah perubahan itu sendiri. Hanya saja persoalannya, apakah perubahan itu dari sisi apapun: fisik-jiwa, kuantitatif-kualitatif dll bergerak ke arah buruk-baik, cepat-lambat dll. Hanya ada dua kutub perubahan.

Saya pribadi menginginkan di tahun depan, dan lima tahun ke depan, perubahan yang saya inginkan adalah perubahan hakikat saya pribadi (jiwa) agar selalu selaras dan seiring dengan perubahan yang diinginkan-Nya. Apapun yang terjadi perubahan tetap dalam koridor-Nya. Semuanya natural secara kuantitaf, namun quantum secara kualitatif. Bahasa sederhananya saya ingin hidup secara normal-normal saja-secara fisik semakin baik tentu saja, namun secara keimanan bergerak akseleratif (sangat cepat) menjadi pribadi yang mengikuti jejak orang-orang suci dari keluarga Nabi Saaw.

Resolusi ini menjadi penting dan akan selalu saya ingat, setelah saya melihat orang yang mulanya sangat saya hormati, berpindah jalur ke arah perubahan yang mengejutkan saya. Walaupun sebelumnya ia selalu berpesan bukan hak dan tidak pada tempatnya, saya menilai diri orang lain, tapi interaksi yang cukup intens membuat saya punya rekaman sejauh mana perubahan kepribadiannya. Saya meminta pertolongan kepada Allah SWT agar melakukan hal yang lebih baik daripada yang ia lakukan.

Semuanya memang pilihan, dan saya tidak punya hak untuk menilai pilihan seseorang. Pengalaman bertemu dengannya seperti sebuah cermin besar, betapa sebuah kesejatian diri yang meningkat, sesungguhnya menuntut pula perubahan sikap yang meningkat pula ke arah yang lebih baik. Mulanya memang sebuah kesulitan, namun kita memohon pada-Nya agar hal itu menjadi bagian dari kesejatian diri kita.

Kepada-Nya saja kita selalu memohon perlindungan
Kepada-Nya saja kita mengharapkan bantuan
Kepada-Nya saja kita mengingatkan diri bahwa kita bukan "apa"
Kepada-Nya saja kita selalu mendapatkan bimbingan yang sangat halus
Kepada-Nya saja kita sadar betapa Tuhan-lah yang amat menyayangi hamba-Nya melebihi siapa pun

Ampunilah kami,
Jadikanlah kami orang-orang yang pandai bersyukur.
Tak ada kata untuk-Nya yang tepat untuk menyampaikan apa yang ingin kita utarakan. Namun kita semua percaya, Ia mengetahui lintasan yang keluar dari hati kita.

Ilustrasi: 001: One Hundred Resolutions by darque9

Selamat Ulang Tahun Muhammad Husain

2008-06-06T21:07:00.000+07:00

Besok, 7 Juni 2008, anak saya yang tengah, Muhammad Husain, akan berulang tahun ke-6. Seperti tradisi teman-temannya di sekolahnya, TK Restu Ibu, Pasar Minggu, Jakarta Selatan, acara ulang tahun selalu diadakan di sekolah.

Cepat sekali waktu berjalan. Lepas TK di bulan depan ia sudah harus segera masuk Sekolah Dasar (SD). Saya sudah daftarkan ia di An-Nizomiyyah, salah satu sekolah dasar Islam yang cukup ketat mengajarkan dasar-dasar keagamaan. Kebetulan lokasinya dekat rumah di Jl. Siaga Raya, Jakarta Selatan.

Saya memberinya nama Muhammad karena ia anak laki-laki pertama. Ayah saya menyarankan untuk anak laki-laki tertua dimulai dengan nama Muhammad. Lalu saya memberi tambahan untuk nama keduanya dengan Husain.

Muhammad, dan Husain adalah dua nama yang sangat agung di hati umat Islam. Di periode keduanyalah Islam mengalami masa-masa kritis, gejolak, dan ancaman. Muhammad Saw, Rasulullah, adalah peletak dasar Islam di Mekkah, sedangkan Husain as, Imam, cucu Rasulullah, adalah orang yang menjadi benteng terakhir saat Islam mengalami tekanan yang luar biasa dimana nilai-nilai Islam saat itu sudah hampir pusnah. Lewat pengorbanannya beserta keluarganya secara heroik di Karbala 40 tahun setelah wafatnya Nabi, Islam kembali tegak berdiri.

Kombinasi nama Muhammad Husain juga merupakan nama-nama ulama besar seperti Sayyid Muhammad Husain Thabathaba'i-pengarang masterpiece tafsir al-Mizan, Sayyid Muhammad Husain Fadhlullah, marjai'i taklid pengikut Ahlil Bayt di Suria dan sekitarnya dll. Saya berharap dengan nama yang penuh berkah itu Muhammad Husain, anak saya, akan menjadi pembela Islam, pengikut jejak Ahlil Bayt as yang kuat.

Berbeda dengan kakak dan adiknya, Zahra dan Ali, Muhammad bertangan kidal. Pemalu dan cenderung penyendiri. Suka dengan komputer, dan lebih banyak diam daripada mengutarakan apa yang ia ketahui. Hanya dalam tempo dua minggu, selama satu jam setiap hari saya ajakarkan membaca, ia sudah lancar membaca.

Selamat ulang tahun nak, semoga kehidupanmu lebih baik daripada abi (ayah)-mu ini. Berdoalah terus agar engkau selalu mendapat perlindungan-Nya, dan memiliki ahlak yang mulia. Abi selalu mendoakanmu, semoga Muhammad bisa mengikuti orang-orang besar dan mulia yang menyemat nama sepertimu.

Menatapmu Membuatku Malu

2008-06-04T17:19:00.000+07:00

Usai shalat di ICC Alhuda, saat peringatan haul Imam Khomeini qs yang lalu, secara tak sengaja saya melihat cermin yang memantulkan foto Imam Khomeini qs bersebelahan dengan foto Rahbar, Imam Ali Khamenei. Keduanya bersanding bersebelahan. Saya mencari-cari foto itu di internet, namun belum saya temukan.

Foto itu sangat sederhana pengambilannya, namun saya benar-benar tersentuh melihatnya. Dengan kacamatanya yang cukup besar, tidak bermerek, nampak murah, Imam sedang membuka al-Quran. Kelihatannya kitab itu begitu akrab dengannya. Saya benar - benar tersentak melihatnya. Foto itu beberapa kali telah saya lihat, namun kali ini sungguh sangat berbeda. Foto itu seperti berbicara. Begitu kuat pesan yang ingin disampaikan.

Tak ada kata yang lebih tepat mengungkapkan betapa saya sangat mencintai orang tua ini. Di rumah, saya memasang foto Imam di dinding rumah, bersebelahan dengan foto kakek saya. Kepada beberapa tamu yang hadir saya sering bilang, bahwa foto yang di sebelah kiri adalah kakek genetik saya, Habib Ali bin Abdul Qadir Alhaddad, sedangkan disebelahnya, kakek ideologis saya, Imam Khomeini qs.

Keluh, dan peluh menunjukan perasaan cinta yang amat besar kepadanya. Penghormatan yang amat besar kepada seseorang yang telah menerangi jutaan hati, dan mengorbankan seluruh hidupnya untuk menjaga kemuliaan Islam. Menjadi cermin dari para leluhurnya, orang - orang suci, dari Ahlil Bayt as. Sebuah bukti eksistensi, betapa manusia mampu mencapai level yang sangat tinggi mengikuti jejak orang-orang suci yang telah mencapainya, para Nabi, Rasul dan para Imam Ahlil Bayt as.

Ia seorang sufi, alim, pemberani, pemaaf, cinta kepada orang yang tertindas di seluruh dunia, seseorang yang telah mencapai maqam sebagai khalifah-Nya di muka bumi. Seseorang yang tiap kali kita mengingatnya hanya ada satu pantulan-mengingat Allah semata.

Betapa malunya,
Saya yang mengaku mencintainya, namun begitu jauh perilakunya dengan kehidupannya.
Betapa malunya saya,
Ia begitu akrab dengan Alquran, sementara saya hanya membaca surat-surta tertentu saja, itu pun karena sudah menjadi kebiasaan sehari-hari.
Betapa malunya saya,
Masih berakhlak buruk, sementara mengaku meneruskan perjuangannya

Wahai Imam, di hari peringatan mengenang wafatmu ini, mohonkanlah kepada Allah, agar kami dapat meneruskan langkah - langkahmu

KIAT DUA SEKAWAN KIBARKAN UFUK PRESS

2008-06-01T13:58:00.000+07:00

Mengapa Ufuk Press pantas disebut? Tak lain karena prestasinya: sejumlah buku yang diterbitkannya menjadi best seller nasional.
(Majalah Swa, Juni 2008)

Industri penerbitan buku di Indonesia makin bergairah saja. Buktinya, perusahaan penerbitan (publishing house) baru terus bermunculan. Salah satunya yang pantas disebut adalah Ufuk Press, yang didirikan dua anak muda: Bakar BilFaqih dan Ahmad Taufik pada Mei 2004. Mengapa Ufuk Press pantas disebut? Tak lain karena prestasinya: sejumlah buku yang diterbitkannya menjadi best seller nasional.

Menurut Bakar. yang menjadi Direktur Produksi dan Editorial. Ufuk Press awalnya merupakan usaha penerbitan dengan pola proyek. "Itu diavvali rasa suka kami terhadap buku, dan kebetulan background saya pernah bekerja di penerbitan," ujar Bakar, yang mengaku sempat berkarier di perusahaan penerbitan Serambi dan Mizan.

Dengan kiat melihat selera pasar, buku-buku yang diterbitkan Ufuk mendapat sambutan relatif bagus. Bahkan, beberapa buku terbitan Ufuk masuk kategori buku laris nasional (dengan patokan: terjual lebih dari 10 ribu kopi). Contohnya, buku biografi pembalap motor terkenal Valentine Rossi. Padahal, oleh penerbit asalnya, penerbitan biografi ini sudah dihentikan, karena penjualannya dinilai tidak bagus. Namun, di tangan Bakar dan Taufik, penjualannya di sini justru bagus. Rahasianya? "Kami mengemas dan memanfaatkan momentum. Kami terbitkan dengan meng-gandengkannya dengan produk dan event olahraga nasional," ungkap Taufik, yang bertindak sebagai Direktur Pemasaran dan Keuangan. "Prinsipnya, kami hanya berpatokan pada selera pasar. Jadi, harus lihai menyiasatinya."

Buku terbitan Ufuk yang juga terbilang laris adalah Da Vinci Code - Decoded. Lalu, ada pula serial laris Why Men Don't Listen and Women Can't Read Maps. Meskipun tidak dipajang di gerai buku laris di toko buku mana pun, karya pasangan Allan dan Barbara Pease ini di Indonesia telah cetak ulang. Seri terbarunya, Why Men Can Only Do One Thing at One Time, juga sudah muncul pada April 2006.

Nah, buku terbitan Ufuk yang paling moncer tahun lalu adalah buku terjemahan The Audacity of Hope - Barrack Obama. Di sini. buku itu sudah terjual 15 ribu kopi. Padahal, harga yang dibanderol cukup mahal untuk standar Indonesia, yakni hampir Rp 100 ribu. "Buku Obama dari segi value besar, karena segmen yang dibidiknya level atas. Dikenakan harga berapa pun, konsumen pasti mau beli," ujar Taufik.

Melalui strategi mengandalkan selera pasar, dua sekawan mi harus pintar-pintar memilih produk yang akan diluncurkan, sesuai dengan timingnya. "Banyak buku bagus di luar sana sudah menunggu. namun kami tahan dulu karena iklimnya belum tepat," kata Bakar. la mengakui, cara ini juga menguntungkan karena tidak perlu menumpuk buku di gudang.

Sejumlah buku saat ini memang siap cetak. Misalnya. Memoar fenomenal karya Joan Didion yang berjudul TheYear of Magical Thinking. Peluncurannya terpaksa mesti ditahan dulu karena waktunya dianggap kurang bersahabat untuk genre itu. Sebaliknya, untuk karya yang diperkirakan bakal bagus pasarnya, Ufuk rcla kerja keras buat rnendapatkannya. Misalnya, ketikamengincar novel thriller karya novelis Inggris Boris Starling, Ufuk berani mengikuti tender yang lumayan alot dan menang dengan harga penawaran USS 3.150 -- cukup tinggi untuk ukuran pembelian hak penerbitan di Indonesia.

Selain memperhatikan selera pasar. keduanya juga mengaku sangat mempertimbangkan karakteristik pembaca di Indonesia. Menurut Taufik, umumnva pembaca di Tanah Air tidak suka melahap bacaan yang berat-berat, misalnya buku kajian. ''Kami sedang berpikir bagaimana menyajikan buku yang isinya kuat, tetapi dengan gaya bahasa yang lebih ringan. Begitu juga kemasannya."

Demi menjaga kesinambungan.Ufuk mcnyiapkan rata-rata empat judul buku per bulan untuk diterbitkan .Minimal tiga bulan sebelum buku itu meluncur ke pasar, barangnya sudah harus siap. Lalu, untuk waktu penerbitannya dicari momentum yang tepat. Misalnya, saat ini tren pasar mengarah ke buku-buku fiksi dan nonfiksi Islami. Salah satu buku nonfiksi Islami terbitan Ufuk yang belakangan cukup meledak adalah Al-Qur'an - The Ultimate Secret, karya mantan model top Astrid Darmawan dan rekannya Muhammad Hidayat. Buku itu hanya memerlukan waktu 15 hari saja untuk tiga kali cetak ulang.

Sejauh ini, hampir 70% buku terbitan Ufuk merupakan terjemahan. "Kami mau kembangkan agar tahun ini buku dari penulis lokal bisa mencapai 40%," Bakar menandaskan.*

A. Mohammad B. S. /tinning Bamrestu dan Mah. Husni Mubarok

Usaplah Kepala Kami Wahai Nabi

2008-05-09T13:46:00.000+07:00

Beberapa waktu lalu saya menghadiri peringatan maulid Nabi di sebuah rumah di Palembang. Dihadiri beberapa orang Ust. DR. Umar Shahab yang menjadi pembicara saat itu menguraikan sifat-sifat Nabi.

Uraian-uraian Ust. Umar yang mengutip, dan menjelaskan salah satu ayat dalam Al-quran tentang sifat-sifat Nabi membuat para hadirin banyak yang menitikan air mata, seolah Nabi hadir bersama mereka saat itu. Inilah salah satu acara maulid terbaik yang pernah saya hadiri.

17 Rabiul Awwal adalah hari yang sangat penting bagi seluruh ummat manusia. Hari itu adalah milad (lahirnya) seorang cahaya-Nya yang paling cemerlang dimuka bumi, Muhammad Saaw. Kelompok mayoritas muslim di kalangan Ahl Sunnah menetapkan 12 Rabiul Awwal sebagai milad Nabi.

Saat saya masih kecil tiap kali memasuki bulan Maulid, guru mengaji saya, Ust. Lutfullah di Condet sering menyuruh saya dan teman-teman pengajian membaca Barzanji, sebuah kitab puji-pujian kepada Nabi. Biasanya kami berlatih keras agar saat tampil di podium lancar membaca dengan irama tertentu.Tiap tahun acara maulid selalu meriah di tempat kami.

Usia saya saat itu sekitar 9-10 tahun. Saya hanya membacanya tanpa lebih jauh memaknainya. Membaca Barzanji sudah menjadi tradisi di tempat kami tiap kali peringatan maulid diadakan.

Biasanya pada bacaan tertentu dari Barzanji para hadirin diminta berdiri. Belakangan saya pahami hal itu sebagai simbol menyambut kehadiran Nabi Saaw. Seolah Nabi Saaw datang dan menghadiri peringatan maulid yang diadakan di tempat tersebut. Kalangan sufi atau para arif bahkan meyakini Nabi Saaw kerap hadir secara ruhani dalam acara-acara yang mengenangnya.

Selesai maulid biasanya ada makanan atau panganan kecil hasil sumbangan tetangga yang mengirimkan sukarela. Di tempat yang lebih besar seperti di masjid sering disuguhi nasi khas kebuli dan lainnya. Peringatan maulid menjadi rutinitas tahunan acara bagi pengajian di tempat kami disamping peringatan hari besar Islam lainnya seperti: Isra'&Mi'raj, Muharram dll.

Mengingat masa-masa itu sungguh sangat menyenangkan. Hampir tiap ada acara maulid saya selalu menghadirinya. Salah satu acara yang paling ditunggu-tunggu adalah pada bagian ceramah. Saat itu penceramah seperti Zainudin M Z, Nur Muhammad Iskandar, Manarul Hidayah menjadi penceramah favorit di tempat kami. Belakangan tokoh-tokoh ini lebih banyak muncul di dunia politik praktis daripada dunia dakwah.

Motif saya menghadiri acara maulid saat itu sangat sedehana. Maulid menjadi salah satu ajaran agama yang besar pahalanya. Datang ke Maulid demi melaksanakan anjuran-anjuran agama, dan tentu saja mengharapkan pahala atau ganjaran. Penting dipahami, maulid merupakan perintah turunan dari penghargaan yang amat tinggi ummat Islam kepada Nabi yang sangat mereka cintai.

Tren itu kembali menguat belakangan. Bahkan lebih sophisticated mengikuti pesatnya zaman. Kalau dahulu informasi maulid hanya melalui pengeras suara diumumkan, kini bendera dan foto para penceramahnya muncul di jalan-jalan dalam bentuk baliho besar.

Yang mengkhawatirkan adalah cukup sering peringatan maulid memakan jalan raya umum yang membuat macet jalan raya.

Hemat saya siapa pun yang mengaku muslim patut bergembira jika ada pihak-pihak yang mengingatkan ummat mengenai kehidupan Rasulullah Saaw dalam beragam acara seperti maulid, diskusi dll. Namun tentu saja semuanya harus tetap menghargai, dan tidak merampas hak-hak orang lain. Kerasnya suara microphone yang mengganggu tetangga sekitar, macetnya jalan dll merupakan ekses-ekses yang sangat patut mendapat perhatian.

Dengan publikasi yang jauh lebih menarik, kerap kali pesan Nabi ataupun sosok Nabi tenggelam dibandingkan dengan para penceramahnya. Pengalaman itu saya dapati ketika membaca iklan maulid dimana yang sangat dominan muncul adalah wajah-wajah dari para penceramah.

Pesan Maulid tenggelam dibawah bayang-bayang mereka. Padahal yang substansial sesungguhnya adalah Rasulullah Saaw-nya, bukan para penceramahnya. Mereka tidak bisa eksis jika tidak ada Rasulullah Saaw.

Dari sisi content ceramah beberapa isinya juga sangat mengkhawatirkan. Para penceramah seringkali memanfaatkan forum itu untuk menghakimi kelompok yang berbeda, provokasi, agitasi, mencari dukungan untuk tokoh-tokoh tertentu (politik praktis) dll.

Beberapa peringatan maulid, tidak seluruhnya, sungguh jauh dari semangat menghadirkan kembali ahlak-ahlak Rasulullah kepada ummat. Namun hemat saya maulid tetap menjadi salah satu event penting mengenang perjuangan Nabi Saaw.

Kini dengan usia yang makin bertambah, motivasi saya sudah jauh bergeser tiap kali menghadiri acara yang terkait mengenangnya. Saya rindu bertemu dengan Nabi. Rindu diusap kepala saya. Rindu mendapatkan ketenangan mendengar pesan-pesannya. Memohon maaf atas kekeliruan sebagai pengikutnya yang kerap mencemarkan namanya.

Kami akan datang ke tempatmu di Madinah? Wahai Nabi berilah kami syafaatmu. Allahumma shalli 'ala Muhammad wa Aali Muhammad.

Kejutan Pagi

2008-04-30T16:45:00.006+07:00

Pagi (24/4/08) usai mengantar isteri ke kantornya di Perkantoran Hijau Arkadia Jl. T B Simatupang, saya terjatuh dari sepeda motor. Secara mendadak kendaraan Kijang di depan melambatkan laju sementara saya yang berada persis dibelakangnya dalam kecepatan yang cukup tinggi.

Jarak antara motor yang saya kendarai dengan Kijang sebenarnya cukup jauh. Saya pun segera membanting steer motor ke samping seraya menginjak rem. Malangnya karena kecepatan yang cukup tinggi, rem-an secara mendadak itu tidak banyak membantu bisa menguasai motor. Akhirnya saya pun terjatuh.

Lengan kiri saya sulit digerakan, ada lecet di lutut, dan yang paling mengkhawatirkan adalah bagian punggung sebelah kiri terasa sangat perih. Saya bersyukur saat kejadian tidak banyak kendaraan yang lalu lalang. Beberapa rekan dari pengendara motor seperti Pak Christopher, dan seorang lainnya rela membantu membopong saya ke tepi jalan-semoga Allah Yang Maha Bijaksana membalas kebaikannya dengan yang lebih baik. Setelah itu segera saja isteri saya yang dihubungi dan datang membawa saya ke Jl. H Naim, tempat urut terkenal di selatan Jakarta.

Selalu saja tiap kali ada musibah yang menimpa, kita sering mengaitkannya dengan perbuatan-perbuatan yang telah kita lakukan. Persis seperi yang saya renungkan sesaat setelah jatuh tadi pagi.

Namun setelah lebih jauh saya renungkan, pandangan tadi tidak selalu benar. Kadangkala malah sebaliknya musibah itu bisa jadi sebuah hadiah dari-Nya. Ketidakmampuan kita saja memahami hakikat sesuatu yang membuat kita selalu menghubungkannya dengan satu perspektif. Sehingga ada beragam bentuk hakikat sebuah musibah: konsekuensi logis yang bersifat elementer - konsentrasi&kecakapan, peringatan, dll.

Subhanallah, saya pribadi merasakan suasana yang "tenang" secara psikologis dengan peristiwa yang saya alami tadi. Ditengah perihnya kaki, dan sulitnya menggerakan lengan, saya malah merasakan kedamaian yang masuk ke relung hati dan pikiran (peace). Orang boleh menyebut ini sebuah "pelarian" saja. Orang NLP (Neuro Linguistic Program) atau pendekatan Law of Attraction (LOA) dll sering menyebutnya dengan perubahan mindset-mencari gelombang atau tarikan positif. Bahasa agama menyebutnya husnuzhan - berbaik sangka. Jelasnya, saya memang merasakan kedamaian dan ketenangan.

Setidaknya dengan kondisi ini mengharuskan saya lebih banyak beristirahat di rumah: bersama anak-anak, terutama si bungsu Ali Zaenal Abidin seharian. Agak aneh saja tiba-tiba bisa lepas dari kesibukan kantor selama 4 hari. Padahal load pekerjaan di kantor beberapa minggu terakhir ini cukup tinggi dengan beberapa buku baru yang akan diterbitkan. Mengambil cuti yang tidak direncanakan.

Belajar dan hikmah yang saya dapat dari peristiwa ini adalah berusaha melihat segala sesuatu dengan perspektif kebaikan. Bisa jadi musibah itu sebuah teguran, cubitan sayang dari yang Maha Kuasa, dihindarkan dari musibah yang lebih besar, peringatan untuk lebih konsentrasi dll yang semuanya kebaikan buat saya. "Mau ada rezeki besar yang akan saya dapat", guyon saya ke mama saat ditanya.

Nasihat isteri yang melarang naik motor lagi hemat saya tidak selalu benar. Buat saya naik kendaraan roda dua atau roda empat tergantung kondisinya. Jika ada waktu luang mobil memang jadi pilihan tapi jika waktu kepepet roda dua tentu lebih pas. Konsentrasi dan berhati-hati kuncinya bukan pada kendaraanya.

Walhasil, jatuh, motor, nyeri dll hanyalah sebuah "wasilah" atau perantara saja. Bagian pentingnya adalah merasakan lebih uluran tangan-Nya. Bukankah Nabi Muhammad Saw pun pernah mengalami hal yang lebih berat saat penduduk kota Thaif melemparinya dengan batu yang membuatnya luka. Bisa jadi ini juga teguran kecil atas kesalahan-kesalahan yang telah saya lakukan. Wallahu'alam.

Salah seorang teman, mengirimkan pesan pendek yang sangat melegakan saya:

"Keburukan yang menyebabkan kamu berduka lebih baik di sisi Allah daripada kebaikan yang membuatmu bangga-Sayyiah tasuk-uk khayrun 'indallah min hasanah tu'jibuk (Imam Ali as).

Ilustrasi: It Was Supposed to be a Gift by Kandyjaxx

Kick Andy's Effect

2008-03-24T13:23:00.000+07:00

"Pak kami dari Tim Kick Andy Kreatif mengundang ikut acara ulang tahun kedua program acara Kick's Andy Metro TV", bunyi suara lembut seorang wanita melalui telepon yang akhirnya saya kenal bernama Ayu. "Kirimkan saja mbak undangannya ke alamat kantor", jawab saya sigap.

"Sudah dapat kabar belum?", tanya teman saya di chat room. "Andi F Noya mundur dari metro TV", ujarnya. Segera saya telusuri milis-milis jurnalisme untuk mencari tahu. Akhirnya memang benar Andy F Noya memutuskan mundur dari pemred Metro TV. "... Mundur dari redaksi Metro TV tapi ditarik ke corporate", kata Husin Assegaf, salah satu dari tim Kick's Andy lainnya saat saya konfirmasi.

Dua peristiwa diatas terjadi dalam satu minggu terakhir. Alhasil saya menduga-duga acara Kick Andy yang saya ikuti rekamannya (taping) bisa jadi acara terakhir program itu di Metro TV. Wallahu'alam.

Surprise juga dapat undangan itu. Saya juga heran atas dasar apa mereka mengundang. Di acara ulang tahun itu turut hadir Jusuf Kalla, wapres, dan beberapa tokoh politik lainnya. Mungkinkah karena SMS-an beberapa kali dengan Andy F Noya saat itu (?), dan ataukah dengan salah seorang tim kreatif mereka undangan itu dikirim? Dalam sms itu saya mengusulkan agar profile Obama, yang sedang populer dan menjadi salah satu kandidat presiden AS dari partai Demokrat, memiliki kerabat, dan teman di Jakarta, layak untuk diangkat di acara tersebut.

Saya sering joke ke teman-teman bahwa bisnis buku ternyata bisa menjadi pass key ketemu orang-orang yang sulit ditemui dengan atau tanpa niat sebelumnya. Sebelumnya dengan SBY ketemuan di pembukaan toko Gramedia Matraman dan beberapa tokoh lainnya.

Saya pribadi tak terlalu peduli, dan menjadikan soal-soal seperti ini relevan 100% dengan bisnis buku yang kami sedang bangun. Lain hal dengan beberapa pihak yang cukup dikenal publik yang memang berencana tulisannya kami terbitkan.

Bagi para penerbit buku, Acara Kick's Andy menjadi salah satu media promo yang efeknya sangat besar. Buku Laskar Pelangi-nya Andrea Hirata misalnya penjualannya sontak tembus angka 400 ribu sejak muncul pertama kali di acara itu.

Setelah makan-makan tepat pukul 19:00 kami segera masuk untuk taping acara. Saya terus memperhatikan setiap hal yang bisa memberikan informasi bagaimana acara ini akhirnya bisa menjadi salah satu acara terbaik berkualitas buatan lokal.

Yang dapat saya tangkap adalah tema-tema yang disajikan. Kick's Andy mengangkat tema yang mampu memberikan inspirasi tentang semangat hidup, kepedulian sosial dll. Ada kepala sekolah yang merangkap jadi seorang pemulung, tukang gorden keliling yang jadi pustakawan, buyung tukang sapu lidi buta yang membawa ibunya berkeliling menjajakan dagangannya dll.

Sekedar temakah? Tentu saja tidak.

Sosok Andy F Noya jelas salah satu alasan mengapa acara ini enak ditonton. Sosoknya jelas tidak bisa ditiru. Ia hadir seperti Wimar Witoear dahulu di Perspektif SCTV. Ia "right man in the right time". Orangnya sederhana, simple, tidak euforia (meluap-luap), datar tapi juga kritis yang disodorkan dengan cara jenaka.

Satu lagi adalah konsep materi yang matang. Saya lihat tim kreatif-nya dibawah koordinasi Ayu juga berperan besar. Praktis setap detail acara punya penjelasan dan mengalir begitu saja seolah tidak di desain. Pilihan lagu pembuka You Give Me Nothing misalnya yang beraliran blues juga bukan tanpa alasan. Saat Glen Fredly yang diacara itu membuka acara menanyakan alasannya, Andy menjawab singkat bahwa blues adalah simbol perlawanan terhadap kemapanan dan ketimpangan sosial.

Saya terus amati acara itu. Sangat natural dan mengalir ringan. Buat yang hadir dua hal di dapat: sebuah entertain yang sangat menghibur, juga pencerahan tentang pengalaman hidup.

Sebelumnya saya bayangkan di studio kami akan diarahkan oleh orang tertentu. Nyatanya sama sekali tidak, hanya Syaharani, penyanyi yang menurut saya sangat cerdas, diawal acara menyampaikan bahwa kami yang hadir diharapkan tidak meninggalkan tempat selama 2 jam untuk pengambilan gambar.

Tidak heran acara yang dikemas seperti itu akan memberikan efek yang besar untuk sebuah perubahan, transformasi kehidupan kepada penontonnya. Jadi sangat tepat ada "Kick's Andy Effect". Sebuah tontonan yang akhirnya memberikan pengaruh kepada para pelaku dan penonton yang menyaksikannya.

Saya pun langsung mengirimkan pesan pendek ke bung Andy.

"...Saya kira Metro TV sangat beruntung dengan adanya tayangan Kick's Andy. Maaf, saya bukan orang yg ingin tahu masalah soal mundurnya Pak Andy. Hemat saya Pak Andy tetap akan diterima publik meski tidak harus di Metro. Independensi adalah benteng terakhir perjuangan seorang intelektual yang peduli dengan nasib dan perbaikan bangsanya.

Ia pun menjawab SMS singkat saya, "Thank You atas dukungannya. Aku mundur sebagai pemred tapi diminta tetap meneruskan Kick's Andy dan membantu corporate Media Group".

Sekali lagi selamat ulang tahun kedua untuk Kick's Andy. Saya menunggu undangan anda berikutnya :)

Kiemas Yahya Rahman Pucat Pasi

2008-03-10T21:25:00.001+07:00

Wajahnya pucat tak banyak bereaksi ketika para wartawan menyerangnya dengan berbagai pertanyaan. “Saya serahkan semuanya ke pimpinan (maksudnya: Jaksa Agung Hendarman Supanji), ujarnya tak berminat. Tidak seperti hari-hari sebelumnya dimana Jampidsus itu selalu nampak percaya diri dengan serbuan pertanyaan, kali ini ia lebih banyak diam. Dari sorotan kamera terekam, ia beberapa kali menutupi mulut dengan kedua tangannya. Sementara lengannya menduduki meja. Sepertinya hari-hari Keimas tidak akan lagi seindah dulu.

Kabar punya cerita, Hendarman Supandji, Jaksa Agung, sangat geram. Di ruang DPR ia diserang oleh anggota DPR yang mempertanyakan profesionalitas kinerja kejaksaan terkait dengan diciduknya salah seorang jaksa tim BLBI yang tertangkap basah menerima suap sekitar $660 ribu di kediaman Syamsul Nursalim. Jumlah yang amat fantastis diterima oleh seorang jaksa "nekat".

Orang nomor satu ini di Kejaksaan ini pantas marah. Ia bahkan mengancam akan mencopot tim jaksa yang terlibat. Ia tak peduli disebelahnya ada Kiemas Rahman yang nampak pucat pasi di tatap anggota DPR dan para wartawan.

Belakangan mulai banyak permintaan untuk mencopotnya dari orang nomor satu di kejaksaan. “Secara etika seharusnya Hendarman Supandji mundur dari jabatannya,” kata Frans Hendra Winata, anggota Komisi Hukum Nasional dalam satu diskusi di Jakarta, Sabtu lalu (Koran Tempo, 10/3/08).

Selain Hendarman, tokoh yang punya cerita lucu ini tak lain adalah Kiemas Yahya Rahman. Sungguh malang nasib Kiemas, selang satu hari setelah ia mengumumkan kasus BLBI telah ditutup, anak buahnya, Urip Tri Gunawan, tertangkap basah oleh KPK menerima duit dari Artalyta Suryani, Komisaris Bank Dagang Nasional Indonesia dan orang kepercayaan taipan Syamsul Nursalim (baca blog saya sebelumnya: Negeri Aman Para Koruptor). Inilah bola panas yang terus meluncur menghantam tim kejaksaan tak henti-henti. DPR telah mendesak dua petinggi termasuk Kiemas untuk dinonaktifkan.

Sementara cerita Urip yang disebut-sebut jaksa muda terbaik di kejaksaan. Ia mengelak bahwa uang yang diterimanya adalah suap, melainkan merupakan hasil transaksi permata. Kalaupun itu memang benar, ia tetap tidak dapat berkelit. Ia tahu betul bahwa pejabat negara dilarang bertransaksi barang perhiasan. Publik dan siapa pun yang berotak waras pasti akan mengaitkannya dengan keputusan penutupan kasus BLBI.

Kita nantikan saja ada cerita baru apa lagi dari jaksa sial ini. Yang jelas ia harus bisa membuktikan ucapannya bahwa uang itu adalah uang transaksi lain bukan suap. Kenekatannya jelas tidak pantas ditiru. Bayangkan, hanya selang satu hari dari pengumuman kasus mega korupsi itu, dia langsung tancap gas seolah menagih janji.

Alhasil, kita harus memberikan apresiasi dan penghargaan terhadap kinerja Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dibawah kepemimpinan Antasari Azhar, mantan penghuni gedung bundar yang sempat diragukan. Ditengah keprihatinan akan pembasmian korupsi kelas kakap di negeri ini diciduknya jaksa sial dan nekaat itu mudah-mudahan bisa membuka akses yang lebih luas mengenai skandal BLBI dan menyeret pihak lain yang menjadi salah satu biang kesengsaraan rakyat.

Ilustrasi Pinocchio by shinemy

Sabar Menjalani Ketentuan-Nya: Pesan Asyura dan Arbain 2008*

2008-03-05T22:07:00.001+07:00

"Tragedi Asyura adalah cerita masa lalu", ujar teman diskusi di chat room. Saya amat terkejut mendengarnya. Secara tak langsung ia seolah ingin mengatakan bahwa yang lalu biarlah berlalu, sementara kini kita harus mengatasi persoalan-persoalan yang di ada depan mata.

Pernyataannya ini yang menyebabkan saya terpaksa menunda mengikuti malam-malam Asyura di ICC Alhuda awal Muharram lalu. Saya merasa perlu memberikan tanggapan yang memadai atas kekeliruan pernyataan ini.

Sengaja saya mengundangnya hadir karena secara genetik ia memiliki kekerabatan dengan Imam Husein as. Kalau haul atau peringatan wafatnya para ulama saja diperingati secara besar-besaran, sudah seharusnya wafatnya cucu Nabi yang terbunuh secara amat tragis di Asyura, diperingati dan diingat lebih dari itu, pikir saya.

Dialog yang mulanya hanyalah ajakan saya kepadanya untuk menghadiri peringatan Asyura akhirnya menjadi sebuah perdebatan yang cukup panjang.

Namun bukannya mendapatkan respon yang apresiatif dan antusias, malah sebuah kejutan kecil dengan pendapat-pendapatnya. Saya berhusnuzhan mungkin itu karena minimnya informasi yang ia terima, dan bisa jadi pula karena ketidaktepatan saya menjelaskan persoalan tersebut.

Dialog tersebut lalu memunculkan banyak pertanyaan yang penting untuk mendapatkan jawaban. Apakah perjuangan Imam Husein as hanya untuk momentum saat itu saja-spasio temporal? Ataukah Asyura sama sekali tidak memberikan spirit dalam keberislaman ummat Islam yang hidup selanjutnya?

Dua pertanyaan ini pula yang saya benturkan kepadanya. Jujur saja, saya amat marah ketika peristiwa agung itu dianggapnya hanya sebagai rekaman sejarah semata. Tidakah pernyataan ini sangat menyakitkan mendengarnya? Apalagi keluar dari orang yang memiliki afiliasi genetik dengan al-Husain as.

Hemat saya ucapan itu hanya keluar dari orang yang sama sekali tidak mencari tahu, siapa sesungguhnya Alhusain as? Kedudukannya di dalam Islam? atau merasakan beratnya perjuangan Alhusain as ketika kerabat, sahabat, keluarganya dibantai di padang Karbala.

Bayangkan jika anda telah ditakdirkan untuk mati dengan sangat dramatis oleh Tuhan?Dan anda pun mengetahui, kapan dan tempatnya? Lalu anda diberikan kebebasan memilih untuk melaksanakan atau boleh mengabaikannya? Apa yg akan anda lakukan selanjutnya?

Saya menjamin anda akan mundur daripada mengambil resiko tersebut, dan memilih mati dengan cara yang biasa-karena kelemahan pengetahuan kita.

Dalam sejarah jelas terekam, Imam Husein as telah mengetahui semua peristiwa memilukan dan penderitaan yang akan ia dan keluarganya alami jauh hari sebelum terjadi. Ia sangat mengetahui:

• Sahabat-sahabat terbaiknya akan terbunuh satu per satu seperti Habib bin Mazahir dll
• Keponakannya, putra dari Imam Hasan seperti Ahmad bin Hasan akan dibantai di depannya.
• Anak kecilnya, Ali Asghar, yang masih bayi akan terpanah, dan putra terbaiknya Ali Akbar yang wajahnya mirip Rasulullah syahid didepan wajahnya,
• Adiknya kesayangannya, al-Abbbas yang gugur dengan sangat gagahnya,
• Tubuhnya akan dicincang, Kepalanya akan diarak-arak, leher mulia yg sering dikecup oleh nabi itu, diputus, dan dipermainkan.
• Keluarganya yang perempuan, Zaenab dan lainnya akan dihinakan digiring di jalan mulai dari Karbela hingga Syam, Damaskus.
• dan total 72 orang martir heroik pengikut lainnya

Pengetahuan yang ia dapati berulangkali disampaikan oleh lidah-lidah suci mulai dari kakeknya Muhammad, Ibundanya Fathimah Azzahra, Ayahnya Imam Ali, dan kakaknya Alhasan as, dan tentu saja pengetahuan langsung yang Tuhan Yang Maha Agung telah mengajarkannya karena keagungan kedudukannya.

Imam Husein as pun berhak untuk tidak memilih langkah itu. Tapi apa yang terjadi dengan seluruh skenario yang amat tragis tersebut?

Imam Husein as tetap menjalani pilihannya dengan ikhlas? "Tuhan menginginkan aku terbunuh", ucapnya penuh dengan nilai ketauhidan. Ia pun ngotot berjalan demi sebuah revolusi yang nantinya akan memberikan efek perubahan tidak saja untuk masanya, namun masa sesudahnya. Great martyrdom.

Gerangan apa yang membuatnya tetap berjalan mengorbankan jiwa dan raganya? Membayar sangat mahal dengan mengorbankan keluarganya, sahabatnya, dan adik-adik perempuannya.

Hanya satu saja alasan, ia melakukan itu demi menyelamatkan agama kakeknya, Muhammad Saw dan menjemput takdir yang diinginkan-Nya seperti yang telah disampaikan berulangkali dalam khotbahnya.

Adakah orang Islam yg berkorban sedemikian demi tegaknya Islam selain Alhusain as? Tahukah pula mereka bahwa al-Husain adalah cucu kesayangan nabi.

Pertanyaannya, tegakah kita mengabaikan pengorbanannya, dan menganggapnya sebagai peristiwa lalu yang tidak membekas mempengaruhi keberagamaan kita dan kaum muslimin yang hidup sesudahnya. Darah Husain, kepala Alhusain berartikah?

Tentu saja perjuangan seperti ini akan terus abadi bersemayam di hati-hati para pencintanya. Perjuangan yang telah merebut hati para perindu Tuhan. Perjuangan yang tetap menonggakan nilai-nilai kebenaran dan kesabaran abadi bersemayam hingga akhir zaman. Perjuangan ksatria masterpiece yang tak akan pernah terulang dalam sejarah.

Kita menyaksikan keberhasilan revolusi Islam di Iran karena semangat Asyura? Semangat dan kehebatan pasukan Hizbullah yang memukul mundur Israel dengan meneriakan kata-kata "labbaika ya Hussain".

Wahai al_Husain, kami berduka jika sebagian mereka yang mengaku muslim menganggapmu hanya sebuah peristiwa masa lalu. Kami menyesal dengan mereka yang tidak merenungi pengorbananmu, yang menganggap pengorbanan yang sama sekali tidak memiliki makna bagi kita yang hidup saat ini.

Kami akan selalu menjadikan pengorbananmu tetap hidup di hati kami. Persetan mereka yang tidak menghargainya. Merekalah orang-orang yang sama sekali tidak memiliki hati dan tidak membangun hubungan denganmu. Padahal mereka tahu bahwa engkaulah bersama kakakmu Al-Hasan, pemimpin pemuda di sorga. Semoga Allah memberikan petunjuk kepada mereka.

Ya Husain... Kami akan terus mengenang perjuanganmu, membarakannya dalam hati, menghidupkannya sepanjang masa dimanapun. Kami akan terus menjadi saksi kesusahanmu.

Kematianmu menghidupkan hati-hati kami. Engkaulah yang terus menyalakan hati kami untuk terus menentang seluruh bentuk kezaliman.

Kami juga akan mengenang dan menghidupkan perjuanganmu wahai bunda Zaenab. Engkau telah menunjukan sikapmu menjaga kehormatan keluarga dan putri Ahl Bayt as, menjadi srikandi pembela Ahlil Bayt as yang tak tergantikan keutamaannya.

Berikanlah kami syafaat di hari ini. Ya Allah hidupkanlah kami sebagaimana Al-Husain as hidup. Matikanlah kami sebagaimana Al-Husain as wafat menghadap-Mu.

Seluruh hari adalah Asyura, seluruh tempat adalah Karbala-kullu yaumin asyura wa kullu ardhin karbala.

*Peringatan Arbain, Bandung, 2 Maret 2008

Negeri Aman Buat Para Koruptor

2008-03-04T18:36:00.000+07:00

Enak benar jadi koruptor di Indonesia. Sudah kenyang makan uang rakyat, diributkan hanya sejenak, dan langsung bisa bebas dengan hanya membayar sebagian hutangnya. Kasus BLBI yang melibatkan keluarga Liem dan BDNI Syamsul Nursalim, bos Gajah Tunggal contohnya. Keduanya kini dinyatakan bebas dan kasusnya ditutup kejaksaan (Media Indonesia 1/3/08).

Terbukti telah meminjam uang rakyat (berutang) 52,7 trilyun, Salim Grup pun menyanggupi membayar dengan menyerahkan sekitar 108 perusahaan miliknya dalam bentuk saham 92,8%. Dengan diserahkannya asset tersebut praktis Salim grup sangat minoritas dalam kepemilikan. Seluruhnya ada dalam kendali tangan pemerintah.

Namun sial dan malang benar nasib rakyat ini, asset itu menyusut drastis. Setelah dihitung dari hasil penjualan ternyata hanya bernilai 19 trilyun di tahun 2006. Terjadi penurunan nilai 33,7 trilyun, lebih dari separuh hutang. Beban defisit negara yang diharapkan bisa ditutup dengan menjual asset sitaan tak tercapai.

BCA yang berhutang 29 trilyun dijual hanya 5,3 trilyun ditambah beban bunga obligasi rekap 58 trilyun yang harus dibayar tiap tahunnya (baca:Catatan Hitam Lima Presiden RI:12-13).

Setali tiga uang, begitu juga dengan Syamsul Nursalim. Hutangnya dari BLBI yang mencapai 47,25 trilyun dibayar dengan assetnya berupa asset BDNI (Bank Dagang Negara Indonesia) yang ditaksir 18,85 trilyun. Sementara sisanya dibayar dengan penyerahan asset lain 28,4 Trilyun. Dari asset 28,4 trilyun ini ternyata yang bisa dikembalikan ke BPPN 3,4 trilyun. Lagi-lagi negara kebobolan hebat.

Kemas Yahya Rahman, Jaksa Agung Muda Tindak Pidana Khusus pun telah membubarkan tim jaksa BLBI yang berjumlah 35 orang. Menurutnya, dari hasil penyelidikan tidak ada ketentuan yang dilanggar. Obligor tidak bisa disalahkan karena telah menandatangani perjanjian yang isinya menyebutkan jika di kemudian hari ditemukan adanya kerugian, itu dianggap kerugian negara (Media Indonesia 1/3/08).

Yang lebih gila lagi adalah asset yang dijual murah itu menurut Faisal Basri dalam satu tulisannya ternyata dibeli kembali oleh mereka para obligor melalui tangan-tangannya yang lain.

Kalau saya ingin mengilustrasikan, ibarat ada orang berhutang kepada kita 1 juta, lalu ia tidak bisa membayar. Untuk melunasi hutangnya orang itu menyerahkan barang yang ditaksir bernilai 1 juta-padahal sesungguhnya nilainya hanya 100 ribu. Kita pun sepakat menerima pembayaran hutang dengan barang tersebut.

Lalu saat kita membutuhkan uang, kita terpaksa menjualnya dan di pasar barang itu hanya maksimal dinilai 100 ribu-sesuai nilainya. Karena kita butuh, akhirnya barang sitaan itu pun kita jual. Ternyata yang membeli barang tersebut adalah orang yang pernah berhutang dengan kita 1 juta diatas. Barang itu kembali ke tangannya, dan ia pun terbebas dari hutang.

Perjanjian kesepakatan atau MSAA (Master of Settlemant Acqusision Aggreement) yang telah ditandatangani di zaman Megawati belakangan menjadi jurus menghindar yang sangat ampuh bagi para koruptor itu lari dari seluruh kewajibannya. Dengan perjanjian ini mereka langsung mendapatkan Surat Keterangan Lunas (SKL).

Menurut Marwan Batubara, anggota DPR dari DPD Jakarta, dalam bukunya, "Ramai-Ramai Rampok Negara" tingkat kebobrokan dan konspirasi menguras dan merampok negara seperti ini sangat dahsyat dampaknya bagi rakyat yang masih sangat miskin.

Bahkan Bambang Wijoyanto, mantan pengurus YLBHI, dalam sebuah seminar menyebutnya sebagai sebuah kebiadaban yang paling tak bermoral yang terjadi di negeri ini sepanjang sejarah peradaban Indonesia.

Tak peduli rakyat yang hanya makan nasi aking-nasi yang telah dihancurkan dan ditambah dengan ketela, gizi buruk, kebodohan dll. Uang sebanyak itu tentu sangatlah berharga yang jika tidak dikuras dan dihisap oleh mereka niscaya bisa menghidupi rakyat dengan harga-harga barang yang terjangkau, pendidikan yang bagus dll.

Membaca berita-berita yang sangat menyakiti hati rakyat ini membuat saya kian muak dengan gaya pemerintahan SBY-JK. Kebijakan-kebijakannya tidak punya keseriusan dalam memberantas korupsi yang telah menyengsarakan rakyat luar biasa.

Kata Teten pemerintah tidak memiliki niat untuk menyelesaikan kasus BLBI secara adil. Padahal dari nilai asset yang turun itu terlihat dua kemungkinan, yakni penilaian tidak benar atau ada jumlah dana yang digunakan pihak lain. "Kerugian negaranya jelas kok,"ujarnya (Kompas 1/3/08).

Sekedar contoh, baru-baru ini mereka ingin menghemat negara dengan cara membatasi premium yang hanya bisa menghemat 10 trilyun tapi dengan kompleksitas pengendalian dan ekses-ekses yang rumit. Padahal kalau mereka mau menghemat, mereka bisa mengejar asset-asset yang dimakan dan tidak jelas yang dibawa kabur oleh koruptor BLBI tersebut.

Alih-alih meributkan pemakaian BBM yang hanya bisa menghemat 10 trilyun, namun lalai dengan uang besar yang sesungguhnya bisa ditarik.

Bagi para koruptor, mereka tidak bisa kabur dari tanggungjawab di akhirat nanti. Para penghancur dan peremuk pendosa sedang menanti-nanti mereka dan orang-orang yang berkolaborasi dengan mereka.

Ilustrator: Corrupt by Bebop717

Wujudkan Apa Yang Kita Mau: Mengintip Law of Attraction

2008-02-11T21:20:00.000+07:00

Lebih dari dua bulan terakhir saya merasakan apa yang ada dalam fikiran saya tiba-tiba mewujud begitu saja. Saat saya ada janji dengan seseorang dan saya tidak bisa memenuhinya tiba-tiba teman saya tersebut membatalkan. Lalu ketika saya sedang dialog muncul pertanyaan di pikiran saya, sebuah konsep yang memerlukan penjelasan lebih jauh, tiba-tiba tanpa saya tanya seorang teman langsung menjelaskan. Dan masih banyak peristiwa sejenis yang tidak bisa disebutkan satu persatu disini. Apa yang saya pikirkan ternyata mewujud begitu saja.

Saya amati, semakin lama ruang-ruang gelap pengetahuan atas "sesuatu" yang dahulu tidak bisa dijelaskan secara empirik (induktif) kini perlahan mulai terbuka. Konsep kesengajaan dan kebetulan (coincidence) seperti yang terjadi diatas misalnya, perlahan mulai terkoyak. Dengan penjelasan Law of Attraction (LoA) atau hukum daya tarik menarik konsep "kebetulan" mendapatkan penjelasan dan jawaban yang lebih rasional. Lebih jauh peristiwa yang dianggap kebetulan dan tidak terencana sesungguhnya tidak pernah ada, setidaknya ia memiliki pola tertentu.

Setelah memahami konsep LoA kita dapat merencanakan apa yang diinginkan dan mewujudkannya di masa depan. Tugas penting kita hanyalah fokus dengan apa yang kita inginkan.

LoA tiba-tiba mencuat dan menjadi perbincangan sejak terbitnya buku dan DVD the Secret karangan Rhonda Byrne. Menurut buku itu pikiran kitalah yang sesungguhnya yang menciptakan peristiwa-peristiwa yang kita alami. "Pikiran kita laksana magnet", kata John Assaraf, salah seorang kontributor buku tersebut.

Pikiran akan menarik sesuatu yang kita pikirkan tersebut menjadi. Tidak soal siapa anda atau dimana anda berada, hukum daya tarik menarik (LoA) membentuk seluruh pengalaman hidup, dan hukum yang sangat berdaya ini melakukannya melalui pikiran-pikiran Anda", kata Rhonda yang mengkompilasi sekian pendapat dari para guru mulai dari Budha, Jack Canfield, hingga Einstein.

Bukunya best seller di beberapa belahan dunia. Di Indonesia dari diskusi saya dengan Pak Nung, dari GM Gramedia Pustaka Utama sang penerbit, beberapa waktu lalu, kabarnya buku itu telah terjual lebih dari 100 ribu copy. Bukan tidak mungkin jumlahnya akan terus bertambah seiring dengan banyaknya diskusi, seminar dll tentang LoA.

LoA adalah salah satu hukum alam. Ia sama sekali tidak memandang sesuatu yang baik atau buruk. Sekali kita berfikir positif atau sebaliknya LoA akan bekerja sebagaimana hukum alam lainnya semisal gravitasi dll.

Kebetulan kami dari Ufuk Press juga menerbitkan satu buku dengan judul yang sama, Law of Attraction: Mengungkap Rahasia Kehidupan. Alhamdulillah buku ini perlahan sudah mulai menembus angka 40 ribuan copy. Melihat permintaan yang terus meningkat dan harga bukunya yang relatif murah (Rp 30.000,-), kami yakin buku ini bisa menyamai omset buku the Secret.

Mulanya saya menganggap "enteng dan remeh" buku itu. Maklum saya termasuk salah seorang yang tidak mudah percaya dengan konsep yang sederhana, lebih senang dengan pembahasan yang lebih detail. Apalagi di pendahuluan Michael J Losier, sang penulis jelas-jelas mem-positioning-kan buku ini sebagai buku yang membahas LoA secara praktis.

Setelah saya baca ternyata buku itu membahas banyak hal tentang kekuatan daya tarik pikiran. Singkatnya buku ini memandu kita memahami LoA dan memberikan petunjuk-petunjuk praktis mendayagunakannya. Sisi praktis buku ini justru menjadi nilai lebih atau differensiasi dengan tema-tema sejenis.

Akhirnya, setelah membaca buku itu saya jadi ingat keinginan-keinginan terdahulu yang telah terwujud. Sebagian keinginan itu hadir dalam waktu singkat, sebagian lainnya perlu waktu yang cukup lama.

Tinggal bagaimana kita fokus dan berfikir tentang sesuatu yang kita inginkan. Untuk dapat detail memahami, dan meraih apa yang anda inginkan, buku ini patut dan layak anda baca.

Pak Tua dan Intrik Berbahaya Dibalik Debat Agama

2008-02-11T11:14:00.000+07:00

"Ini perlu anda ketahui", begitu bunyi email dari seseorang dengan alamat benzxxx@xxxxxx.com. Saya langsung membukanya tanpa pikir panjang dan memperhatikan siapa pengirimnya.

Ternyata sebuah bulletin yang telah di-scan. Isinya berita pertemuan kelompok tertentu yang sudah sangat terkenal ingin mengganyang Syiah di Indonesia. Yang menarik kali ini mereka menggandeng seorang tokoh dari Yemen yang belakangan kerap bolak-balik Yemen-Jakarta. Isi pertemuan tersebut menyepakati beberapa hal untuk menghadang penyebaran Syiah.

Saya pribadi sangat meragukan seluruh tulisan yang ada mengingat kredibilitas organisasi tersebut yang dalam beberapa tahun kiprahnya sangat tendensius menyerang Syiah. Mengingat kabar terakhir yang saya terima, justru tokoh dari Hadramaut, Yemen itu dalam pertemuan yang dihadiri perwakilan Syiah tidak membenarkan hujatan terhadap Syiah.

Saya baru ingat ternyata pengirim ini, entah dia langsung atau muridnya pernah berdialog secara intens via email dengan saya beberapa waktu lalu. Ia seorang bapak tua yang berusia sekitar 60 tahun-an dan mengklaim sebagai pimpinan organisasi tersebut. Bersama kerabatnya ia gencar dan tak henti-henti mengkampanyekan permusuhan terhadap Syiah selama beberapa tahun terakhir.

Dalam dialog saat itu, ia begitu emosionalnya menanggapi pernyataan saya yang sesungguhnya hanya dialog jadali (argumentatif). Saya hanya mengajaknya konsisten membenturkann fikiran-fikirannya dengan logika akal sehat. Kalau diibaratkan, orang tua ini seperti terikat, dan terjebak dengan pernyataanya yang menurut saya sering tidak konsisten. Dia pun marah besar tehadap saya.

Akhirnya, saya pun menghentikan dialog itu mengingat bahaya dan sedikitnya manfaat berhubungan dengan orang yang sangat fanatis itu. Apalagi kabarnya ia dan organisasinya mendapatkan dana besar mempropagandakan pesan kebencian terhadap faham Syiah.

Sayangnya, ia harus kecewa karena ternyata faham Syiah yang sangat rasional dan mencerahkan bukannya luntur, malahan kian mendapatkan tempat simpati di hati kaum muslimin. Yang lucu ada seorang teman saya yang mengenal Syiah justru karena propaganda – propagandanya.

Saya termasuk orang yang sangat mencintai karya-karya ulama Syiah seperti Imam Khomeini, Muthhari, Taqi Mizbah dll. Buat saya tidak penting sebuah “label” mau Syiah atau Sunni dan lainnya. Saya hanya melihat bagaimana setiap paham itu memberikan pencerahan terhadap keberislaman seseorang. Biarlah perbedaan – perbedaan yang ada menjadi wahana atau khasanah setiap muslim mencari Islam secara terus menerus hingga mendapatkan keyakinan yang mantap atas pilihannya.

Secara pribadi saya sangat marah dan prihatin dengan cara-caranya menyerang Syiah baik lewat tulisannya yang tidak bermutu maupun dengan aksi yang menyerang teman-teman Syiah saya di beberapa tempat seperti di Pekalongan, Bangil dll. Dari informasi yang saya peroleh seringkali aksi-aksi tersebut melibatkan organisasinya.

Namun saya tidak ingin terpancing dengan cara-caranya yang semakin hari kian tak terkendali (baca:kebakaran jenggot). Pun saya tidak begitu tertarik menanggapi diskusi seputar hal yang sama yang membenturkan misalnya sunni, syiah, hadrami, wahabi, salafi dll.

Saya beruntung diajarkan untuk toleran dan menghargai perbedaan pendapat yang ada dikalangan kaum muslimin. Pertanyaan yang paling substansial yang harus terjawab adalah siapa yang mendapatkan keuntungan merespon mereka? Seberapa besar tingkat saling menghargai sebuah dialog untuk meraih dan membuka kebenaran? Dua pertanyaan ini setidaknya patut mendapatkan kejelasan terlebih dahulu sebelum dialog maupun debat agama berlangsung.

Singkatnya saya melihat pihak yang paling mendapatkan keuntungan dari "keriuhan" ini adalah pihak Yahudi yang menginginkan Islam berpecah belah sesamanya. Yahudi terus menginfiltrasi dan menghembuskan isyu perpecahan di setiap kelompok dalam Islam, yang sebenarnya sebuah kekayaan dan rahmat. Mereka mendukung penuh orang-orang yang ekstrim untuk saling menjelek-jelekan antar sesamanya.

Seperti diketahui, Syiah kini salah satu yang menjadi garda depan Islam serta momok yang mengancam Zionisme Internasional yang ingin terus menguasai dunia. Mereka terbukti, melalui Hizbullah, secara militer mampu memukul telak Zionis dua kali. Hanya dengan politik mengadu domba mereka dapat menguasai umat Islam dengan ongkos yang lebih murah.

Jadi berdebat ataupun propaganda terhadap satu kelompok Islam seperti yang dilakukan Pak tua dan grupnya ini sesungguhnya tanpa sadar, ia telah menjadi bagian dari proyek besar tim sukses gembong Yahudi untuk mengadu domba umat Islam.

Banyak hal lain yang lebih patut mendapatkan perhatian daripada meladeni diskusi-diskusi tak bermutu itu dan sedikit cerdas mengelola informasi.

Akhirnya, Pak tua sadarlah? Hentikan sudah propaganda-propaganda murahan anda? Alihkan energi anda untuk menyerang Zionisme Yahudi, jangan menyerang saudara-saudra anda sendiri?

Astrid dan Dunia Yang Lain

2008-02-08T12:06:00.000+07:00

Wajah cantiknya masih terlihat jelas. Dengan kerudung bermotif biasa dia tetap nampak anggun. Nada bicaranya lepas, tulus, dan hampir tanpa beban. Sebagai lawan bicaranya saya seolah tak percaya bahwa saya sedang berbicara dengan salah seorang mantan perenang dan juga model yang amat terkenal di era 90-an dengan situasi yang jauh dari hiruk pikuk sorotan.

Secara pribadi saya tidak begitu mengenal profilenya, namun konon menurut kabar, Astrid Darmawan adalah salah satu icon model papan atas saat itu.

Beberapa minggu terakhir saya cukup terlibat intens berdiskusi dengannya terkait dengan sebuah buku yang hendak kami, Ufuk Press terbitkan. Kebetulan Astrid ditandem-kan dengan Musadiq Marhaban untuk membahas tema "secret", yang cukup ramai dibicarakan dikalangan peminat spiritualitas belakangan ini.

Diskusi-diskusi dengannya tidak saja memberikan waktu bagi saya mengenalnya lebih jauh, tapi juga membuka sebuah ruang pengetahuan spiritual yang sangat dalam.

Saya merasa Astrid sangat berbeda dengan para mantan selebritis yang menekuni dan berminat terhadap pengetahuan keagamaan. Ia sama sekali tidak menunjukan pemahamannya yang radikal tentang Islam, tapi justru memberikan sebuah wacana kedamaian dan cinta.

Masa kecil dan latarbelakang pendidikannya yang sebagian besar di sekolah Katolik, orde Asisi, membantunya mengenal dan memahami keberislamannya secara lebih mendalam. Orde Asisi adalah salah satu orde dalam Kristen yang tidak meyakini Jesus sebagai Tuhan.

Saya bisa rasakan itu dari cara dia bertutur dan memberikan argumentasi yang nyaris hampir tanpa beban. Terkadang ia menyampaikan sebuah tema spiritualitas yang memerlukan pemahamahan yang lebih dalam dengan begitu ringan dan santainya.

Jujur saya harus mengatakan bahwa apa yang ia sampaikan sangat menakjubkan (enlighting). Ia lebih banyak menyampaikan hal-hal yang esoteris (batin), yang memang hambatan terbesarnya adalah sulit memverifikasi kebenarannya. Namun di sisi lain bagi yang sempat dan akrab bersentuhan dengan tema-tema metafisik sangat sulit pula untuk membantah penjelasan-penjelasan Astrid.

"Energinya begitu besar", komentar Andito, teman saya. Bicara dengan Astrid seperti kita berbicara dengan sebuah sumber pengetahuan baru. Pengalamannya sebagai anak dan ibu dari seorang anak indigo juga banyak mempengaruhi cara dia bertutur. Walaupun jujur saya harus katakan pula, tidak mudah untuk seorang Astrid bisa dipahami oleh banyak orang. "Tidak mudah mempercayai apa yang kamu sampaikan, tapi begitu sulit pula untuk menolak penjelasan-penjelasanmu", ujar saya berulang-ulang kepadanya di banyak kesempatan.

Ia seperti memantik kembali minat saya terhadap studi tasawuf (irfan). Dalam perbincangan Astrid banyak mengutip Ibn Arabi yang ia klaim sebagai gurunya. Ia juga salah seorang anggota yang aktif di Beshara, sebuah komunitas yang banyak membahas mengenai kesatuan manusia dan tujuan. Kabarnya komunitas tersebut menjadikan Ibn Arabi salah satunya sebagai sumber pengetahuan. Dalam komunitas itu Astrid bertemu dengan William Chittick dll.

Jelasnya pertemuan dan perbincangan itu memberi saya sebuah vision baru tentang dunia, jauh lebih baik khususnya hubungan eksistensi kita dengan Tuhan yang sebenarnya sangat intim dan dekat, bahkan tak terpisahkan.

Melihat Astrid seperti pengalaman saya bertemu dengan mahluk-Nya yang lain, namun ada nuansa yang sangat berbeda, dan kuat tentang eksistensi-Nya. Ia seperti membuka pintu ke dunia lain yang selama ini saya temukan dalam tulisan-tulisan untuk tidak sekedar diketahui, namun juga bisa dirasakan. Dunia diri yang paling terdalam yang sangat menakjubkan.

Terima kasih Astrid yang telah mendorong minat dan membuat saya lebih bersemangat mengenal lebih jauh mengenai Ibn Arabi, Syaihul Akbar, gurunya para pemimpin dunia tasawuf.

Ilustrasi: the land where angels come from by brilho-de-conta

Priyo Budi Santoso, Tutut dan Golkar: Capek Deh!

2008-02-06T16:51:00.001+07:00

Kepala terasa pening mendengar gurauan tak bemutu dari Priyo Budi Santoso, ketua fraksi Golkar dalam wawancara di acara topik minggu ini SCTV. Dalam acara itu terlihat ia tetap ngotot ingin mengajukan usulan agar Soeharto diberikan gelar pahlawan. Alasannya sangat sederhana, dan menurut saya terlalu dibuat-buat. "Saya menerima banyak ratusan SMS dari beberapa daerah di Indonesia tentang usulan ini", katanya dengan muka datar. "Jadi kami segera meresponnya untuk disampaikan ke ketua partai Kalla, (wapres RI)", tambahnya.

Priyo lupa atau tidak tahu, bahwa ada juga ratusan, bisa jadi jumlahnya lebih besar dari itu yang menentang keras usulan tersebut. Sayang dia kurang cukup waktu untuk melihat-lihat di internet, milis-milis, surat pembaca di media massa dll. Sangat naif, dan terlalu bodoh jika seorang ketua fraksi besar sebuah lembaga legislatif memiliki alasan begitu sederhananya, apalagi mengenai sebuah kebijakan yang begitu besar polarisasinya seperti kasus Soeharto: antara yang mendukung dan oposan.

Priyo kelihatan terburu-buru, sebuah sifat ini yang paling disukai dan lebih dekat dengan setan. Ia lupa atau tidak tahu, bahwa seorang Soekarno, tokoh proklamator, butuh waktu sekitar 16 tahun baru dianggap pahlawan. Bahkan seorang bung Tomo, tokoh yang sangat disegani dalam serangan 10 November 1945, hingga kini belum jelas status sebagai pahlawan.

Sikap Priyo yang pragmatis dan begitu telanjang jelas menunjukan sikap dari anggota Golkar yang merupakan gerbongnya orde baru. Golkar dibawah Yusuf Kalla sama sekali tidak banyak menunjukan komitmen reformis, dan perubahan sikap yang lebih pro rakyat. Pragmatis, gaya pedagang dan jauh dari pandangan-pandangan yang mendidik masyarakat serta berpolitik secara adiluhung.

Terakhir Priyo berkomentar yang sangat memuakan saya saat membacanya pagi ini di media massa. Komentarnya amat kental dengan aroma kekuasaan mengenai tarik-menarik soal Siti Hardijanti Rukmana (Tutut), putri sulung Soeharto, yang sedang hangat diperebutkan antara kubu Golkar dengan PDKB pimpinan R. Hartono. "Rugi jika Mbak Tutut diambil Partai Demokrat atau Partai Keadilan Sejahtera" (Koran Tempo 6/2/08), komentar Priyo.

Kalau dia memang mau berdagang (baca: vote getters), berdaganglah yang lebih profesional. Kurangi komentar tak bermutu, tapi kerja keras dan tunjukan komitmen untuk melayani masyarakat. Buat saya, lucu dan naif saja jika seorang ketua fraksi sebuah partai besar berkomentar "bodoh" seperti itu dimuka publik.

Priyo seperti seolah main film sendiri, dan tak ada penontonnya. Padahal kalau dia tahu begitu banyak penonton yang menyaksikan yang sudah mules dengan akting-akting tidak bermutunya, harusnya dia tahu dan sadar diri.

Saya yakin sudah dekat waktunya membuatnya sadar dengan komentar-komentar dan aktingnya itu. Pemilu tahu depan kita sudah harus memilih calon yang lebih baik yang tidak "gila kekuasaan", tapi yang peduli pada rakyat.

Buat Priyo, nikmati saja selebrasi sebagai seorang legislator. Ingat semua apa yang kita lakukan akan dipertanggungjawabkan dihadapan-Nya.

Kalau di blog lalu saya tulis " Sudahlah: It's over Soeharto". Sekarang buat Priyo, "Cukup sudah Priyo, jangan diteruskan, semakin diteruskan semakin bodoh anda kelihatan dihadapan saya".

Ilustrasi: tempat sampah 2 by Ed Fladung

Pollycarpus, dan Kibasan Merah Putih

2008-02-05T19:56:00.000+07:00

Akhirnya putusan hakim berpihak pada keluarga dan simpatisan almarhum Munir, aktivis HAM yang dibunuh secara konspiratif oleh kelompok yang sangat rahasia. Mahkamah Agung (MA) menghukumi Pollycarpus Budihari Priyanto (Polly), pilot Garuda Indonesia, 20 tahun penjara karena terbukti secara sah melakukan pembunuhan berencana terhadap aktivis Munir. Tak menunggu lama, tim Kejaksaan Agung langsung menjemputnya dari rumah, dan menahannya di LP Cipinang (Media Indonesia 26/1/08).

Dugaan yang muncul pembunuhan Munir terkait dengan operasi intelijen. MA menduga ada muatan politis dalam kasus pembunuhan Munir tersebut.

Seperti terekam dalam sejarah, sebagian besar jejak operasi intelijen biasanya sangat sulit mengungkap siapa aktor utama dan motifnya. Contoh kasus di negeri ini misalnya: penculikan para aktivis, peristiwa G 30 S PKI, Malari dll bisa dikatakan termasuk yang masuk kategori operasi intelijen. Pelakunya biasanya adalah aparat negara, sedangkan korban adalah pihak-pihak yang diduga mengancam kekuasaan negara: aktivis politik dan organisasi perlawanan lainnya. Dengan demikian term operasi intelijen tidak selalu negatif. Negara tidak selalu dalam posisi selalu salah, dan penentangnya benar.

Setidaknya pengantar ini memudahkan saya melihat dan memahami sikap Polly, yang dalam persidangan terbukti sebagai orang terakhir yang memberikan minuman yang di duga berisi racun arsenik yang menyebabkan Munir wafat.

Tindakannya yang menyebabkan Munir wafat jelas sebuah pelanggaran pidana dan HAM. Saya menduga indikasi ia mengibas-ngibaskan bendera Merah Putih saat dijemput polisi memiliki keterkaitan dengan motif pembunuhan terhadap Munir.

Adakah hubungan antara penangkapannya dengan sebuah tindakan patriotik. Walaupun kita harus menyepakati terlebih dahulu mana sebuah tindakan pembunuhan dianggap patriotik, dan mana yang merupakan tindakan kriminal, atau kriminal yang terorganisir.

Seperti yang terlihat di media massa dan cetak, sesaat sebelum digelandang ke penjara Polly membawa bendera Merah Putih, bendera resmi negara, dan menunjukannya kepada para wartawan. Ia mengibas-ngibaskan bendera yang digenggamnya sambil berteriak, "Merdeka. Demi Merah Putih, demi negara ..." (koran Tempo 26/1/08)

Pesan apa yang ingin disampaikan oleh Polly dengan tindakannya tersebut?.

Saya menduga apa yang ia telah lakukan selama ini (termasuk dalam konspirasi membunuh Munir) adalah demi negara. Sebuah tindakan yang diterjemahkannya sebagai bagian dari sikap patriotik, demi menyelamatkan negara.

Mengapa saya dipersalahkan dan menjadi korban?, begitu protesnya pikir saya. Ia juga seolah ingin mengatakan "... Benar saya telah menghilangkan selama-lamanya musuh negera yang bernama Munir. Kalau tidak saya musnahkan, maka kedaulatan dan kehormatan negara akan terancam. Ini semua demi bela negara".

Munir wafat dalam perjalanan ke bandara Schippol, Belanda. Rencananya ia akan melanjutkan studi di sana atas bantuan bea siswa salah satu lembaga donor. Beberapa kali ia mules, dan muntah-muntah di pesawat hingga akhirnya nyawanya tak tertolong. Dalam perutnya terdapat racun arsenik yang diduga berasal dari minuman yang diberikan Polly saat pesawat transit di Changi, Singapura.

Kepergian Munir ke luar negeri tentu menjadi ancaman nyata. Selama ini Munir dikenal sosok yang berani mengungkap keterlibatan para pelanggar HAM. Apabila Munir dibiarkan melenggang begitu mudahnya ke luar negeri, bukan tidak mungkin rahasia-rahasia mereka akan disebarkan ke luar negeri, dan ini sebuah ancaman terhadap mereka.

Membunuh Munir diterjemahkan mereka sebagai sebuah langkah pencegahan dan perjuangan bela negara (baca: bela kepentingan). Setelah silap dalam beberapa kesempatan membunuhnya. Kini tak ada lagi waktu menundanya. Secepatnya Munir harus dilenyapkan.

Mengingat Munir tokoh yang sangat di kenal baik nasional maupun komunitas internasional, maka usaha untuk melenyapkannya tidak dapat dilakukan dengan cara-cara biasa. Diperlukan sebuah tindakan extra ordinary, diperlukan sebuah operasi intelejen. Dari novum (bukti baru) yang memberatkan Polly terungkap salah satu rencana pembunuhan Munir menggunakan santet ataupun racun.

Terungkap dan terbuktinya salah satu tersangka diharapkan dapat mengungkap aktor utama dan motif pembunuhan. Kita bersama berkepentingan agar kasus ini segera selesai dan tidak lagi terulang lagi di masa depan.

Kita tunggu dalang utamanya tertangkap?

Ilustrasi: Secrets of the Floating World by Compound Eye

Syaiful Jamil, dan Candu Bernama Popularitas

2008-01-31T22:40:00.000+07:00

Kalau ada sesuatu yang paling mengerikan dari efek kecanduan (addict) selain narkoba, maka popularitas adalah salah satunya. Saya jadi ingat saat pertama kali diwawancarai dan dimuat media cetak beberapa waktu lalu, betapa efek ketagihan dan kesenangannya luar biasa terus terekam dalam benak. Syukurlah saya hanya orang biasa, beberapa kali liputan berikutnya pun menjadi biasa pula. Saya jadi cepat sadar diri karena bukan pembuat berita (news maker).

Kesenangan publisitas yang sangat telanjang belakangan saya lihat pada sosok Syaiful Jamil, seorang artis dangdut. Duda yang baru saja berpisah ini beberapa kali beritanya menghiasi media gossip.

Di tengah kasus yang mengharuskannya banyak merenung akibat perpisahannya dengan Dewi Persik, penyanyi dangdut yang kerap membuka aurat, ia malah justru kelihatan begitu menikmati wawancara dengan para pemburu gossip. Dengan gayanya yang maaf, seperti orang yang sangat agamis, ia misalnya dalam sebuah kesempatan menuturkan sikap dan pilihannya berpisah.

"... Pemirsa saya baru saja habis sholat Jumat, sekarang saya mau ke pantai Ancol untuk membuang sial", ujarnya di salah satu acara TV. Lewat sorotan banyak kamera, ia mandi dan melepaskan seluruh pakaiannya hingga, maaf, termasuk celana dalamnya sebagai simbol melepaskan diri dari ingatan dan kenangan lama dari mantan isterinya di pantai Ancol siang itu.

Para penonton pasti bisa melihat jelas mimik dan gesture tubuhnya yang sangat ceriah melayani pertanyaan wartawan gossip.

Sudah bukan rahasia umum lagi, publikasi tak peduli itu berita baik-buruk adalah salah satu alat yang paling ampuh mendongkrak popularitas. Kalau perlu ada manajemen gossip. Candu baru itu bernama popularitas.

Masih hangat berita Maria Eva, artis dangdut yang kedapatan merekam ponsel aksi tidurnya bersama Yahya Zaini, salah seorang anggota DPR yang akhirnya mengundurkan diri. Ia bukannya malu, dan bersikap menutup diri, sebaliknya ia malah begitu menikmati publikasi heboh dan sorotan media massa.

Jerat popularitas sungguh sangat berbahaya dan sangat singkat gaungnya. Barack Obama, kandidat capres yang kini tengah banyak menarik perhatian rakyat AS dalam bukunya The Audicity of Hope (edisi Indonesianya telah diterbitkan Ufuk Press dengan judul Dari Jakarta Menuju Gedung Putih) dalam pengantarnya menyinggung pula soal popularitas ini. Obama menulis:

"... bagaimana saya, atau publik figur mana pun dapat menghindari perangkap popularitas, dahaga akan kesenangan, takut akan kehilangan, dan karenanya mempertahankan kebenaran, suara tunggal dalam diri kita masing-masing yang senantiasa mengingatkan kita akan komitmen-komitmen terdalam kita"

Akhirnya, kita harus waspada virus dan candu baru ini. Soalnya belum ada tempat untuk rehabilitasinya?

Ilustrasi: Goose Contrast by mommyof4Ruggies

Sudahlah, It’s Over Soeharto!

2008-01-30T22:28:00.000+07:00

"Saya tak bermaksud mencerca orang yang sudah mati, tapi saya tidak bisa memaafkan Soeharto”

(Ratna Sari Dewi, isteri mantan Presiden Soekarno)

Komentar genit Priyo, ketua fraksi Golkar yang dimuat hari ini di media massa sangat menyengat bagi yang membacanya. Ia mengusulkan agar almarhum Soeharto yang baru saja wafat itu menjadi pahlawan nasional. Sikap ketua fraksi ini tentu mengundang kecurigaan. Apalagi Priyo tidak menjelaskan sikapnya sebagai pernyataan pribadi, ataukah sikap resmi partai Golkar.

Suara senada datang dari kader Golkar lainnya, Andi Matalatta, Menteri Kehakiman kabinet SBY. Dalam wawancara di Metro semalam, ia kelihatan begitu ngotot, dan sama sekali tak mempermasalahkan pemberian gelar pahlawan terhadap Soeharto. Setali tiga uang, pernyataan Andi ini pun cukup membingungkan, apakah itu sikap pribadinya, ataukah sikap resmi pemerintahan SBY.

Sebagai rakyat Indonesia, saya amat menyesalkan sikap Andi Matalatta. Ia seolah mengabaikan perasaan korban pelanggaran HAM pada masa-masa era Soeharto seperti Malari, Petrus, Kedungombo, Talangsari, Udin Bernas, Marsinah, Korban hilang dll. Deretan pelanggaran HAM tersebut tidak masuk hitungan menteri yang baru saja menjabat menggantikan Hamid Awaludin yang dipecat beberapa waktu lalu.

Apalagi alasan yang dikemukakan Andi sangat normatif-saya pribadi merasa Andi seolah berbicara dengan publik yang bodoh, yang tidak bisa mengkritisi pandangannya. Menurutnya, Soeharto tidak bisa dipersalahkan karena seluruh kebijakannya dan telah dipertanggungjawabkan di hadapan MPR. MPR selama masa kepemimpinan saat itu tidak memberikan catatan ataupun ketidaksetujuan atas pertanggungjawaban.

Sementara itu jubir istana, Andi Malaranggeng saat wartawan mencegatnya tidak mau berkomentar banyak. Ia membiarkan wacana itu berkembang di masyarakat, sementara pemerintah tidak ingin campur tangan dalam persoalan tersebut lebih jauh.

Muhammad Nuh, Menkominfo, menteri yang baru saja diangkat berbarengan dengan Andi menyatakan bahwa persoalan menentukan seseorang dianggap pahlawan bukanlah persoalan yang sederhana dan dalam waktu singkat bisa ditentukan. Diperlukan waktu yang cukup memadai untuk mengklarifikasi dengan melibatkan banyak pihak. Jawaban yang sama juga disampaikan Anhar Gonggong, sejarawan ternama, saat panel diskusi di TV dengan Andi Matalatta, dan Ifdhal Kasim, ketua Komnan HAM.

Di ruang blog ini, saya ingin mengkritisi pendapat bung Andi Matalata yang menurut saya amat berbahaya untuk diterima begitu saja. Hemat saya, pendapat itu amat naif disampaikan oleh orang sekelasnya, dan patut dicurigai memiliki muatan kepentingan politis. Bagaimanapun Soeharto adalah Begawan-nya partai Golkar. Ia adalah orang yang paling berjasa lewat kebijakan politiknya yang meminimalisir partai politik dan menjadikan partai Golkar besar dan kuat. Menyelamatkan nama baik Soeharto, sama saja menyelamatkan nama baik Golkar.

Andi seperti menutup mata dengan realitas anggota MPR saat itu yang sangat tidak representatif. Bayangkan saja ratusan suara anggota MPR terdahulu keanggotaannya diangkat langsung oleh Soeharto. Sehingga MPR saat itu bak tempat arisan keluarga: ayah, ibu, kerabat semuanya menjadi anggota. Bisa dibayangkan siapa sesungguhnya yang sejati menjadi penguasa. Apakah bisa kita sebut MPR dengan susunan keanggotaan seperti itu merepresentasikan rakyat Indonesia?

Benar bahwa pertanggungjawaban Soeharto telah diterima oleh MPR menjadi celah baginya menghindar dari pertanggungjawaban. Tapi di sisi lain, realitas politik ini pun bisa menjadi celah yang sangat lebar untuk mempertanyakan keabsahan produk kebijakan tersebut. Apakah secara hukum produk kebijakan yang diputuskan oleh anggota yang bertentangan dengan rasa keadilan masyarakat bisa dikategorikan legal atau sebaliknya? Ini menjadi tantangan bagi para ahli hukum untuk menentukannya.

Bahwa fakta telah terjadi pelanggaran HAM pada masa Soeharto. Dari sisi keadilan dan hukum, bagaimana dengan konpensasi terhadap korban, rehabilitasi nama, perlakuan yang adil dihadapan hukum terhadap pelaku yang notabene jika bisa dibuktikan melibatkan Soeharto. Pertannyaannya sederhana saja, adakah kebijakan politik yang represif saat itu yang bekerja tanpa ada campur tangan orang kuat seperti Soeharto?

Bukan rahasia umum lagi, publikasi dan pemihakan media massa yang tak berimbang saat kematian Soeharto lalu, tidak dipungkiri menjadi salah satu sentimen positif menggelindingnya isyu pahlawan ini. Orba reborn?

Veven Sp Wardhana, pengamat pers menilai media massa. baik elektronik maupun cetak, telah berlebihan memberitakan kematian bekas presiden Soeharto. "Tak proporsional dan tidak obyektif. Pemberitaaan lebih banyak memuja-muja dan relatif seragam. TV lebih banyak menutup kesalahan, dan dosa-doa Soeharto", rincinya (Koran Tempo 28/01/08).

Sementara itu Efendi Ghazali, pakar komunikasi UI, dan penasehat Republik Mimpi, sebuah acara talk show di stasion TV swasta, menyebut publikasi dan pemihakan yang tidak proporsional ini sebagai indikasi yang amat kuat, kebangkitan orde baru. Ia amat menyesalkan momen tersebut tidak dipakai untuk sesuatu yang lebih berharga dan terasa bagi rakyat banyak. "Padahal kematiannya bisa dimanfaatkan untuk penegakan hukum seperti yang terjadi di Cile ketika diktator Augusto Pinochet mati", ujarnya prihatin.

Ekses yang nyata dan hendak dihembuskan Orba babak baru ini adalah betapa masa dibawah Soeharto rakyat Indonesia jauh lebih baik dari pada masa-masa selanjutnya? Bagaimana kita memverifikasi pernyataan ini?

Bagi orang yang memiliki otak primitif, hedonis, ada benarnya zaman Soeharto jauh lebih baik dari pada zaman kini? Tapi buat orang-orang yang peduli dengan perkembangan jiwa kemanusiaan, masa-Soeharto adalah merupakan masa-masa gelap. Rakyat hanya diberikan makan secukupnya, sementara ia bersama teman-temannya (kelompok Jimbaran, yang sebagian besar anggotanya adalah para koruptor yang kabur ke luar negeri) berpesta menguras harta rakyat dan membawanya lari.

Kalau kini tiap tahun APBN harus menyediakan pos bayar hutang yang amat besar sekitar 100 trilyun lebih berikut bunganya sebagai tanggungan rakyat. Padahal hutang-hutang itu adalah warisan dari rezim Soeharto dan kroninya.

Pertanyaan selanjutnya, dimana lebih baiknya zaman Soeharto dengan sekarang? Kalau dulu kita seperti "seolah-olah" lebih baik, itu sebenarnya fatamorgana, dan ilusi. Seperti sebuah balon gas, lama kelamaan meletus, dan tidak berisi apa-apa. Itulah buah tangan rezim Soeharto. Kelaparan dan kepapaan yang kini kita alami adalah tak lepas dari produk dan kebijakan mereka.

Buat saya, sudahlah kita tutup saja era Soeharto. Bagi mereka yang masih memuja berikan jawaban yang memadai kepada kita? Sangat telanjang siapa yang paling menikmati saat Soeharto berkuasa? Apakah rakyat atau keluarganya: Tutut, Bambang, Tommy dll?

Ilustrasi: When the Music It's Over by Sarmax

Agama, dan Tragedi Mutilasi Tukang Mie Goreng Keliling

2008-01-24T20:42:00.000+07:00

Saat digrebek polisi, di kamar pria itu terpampang sebuah foto ulama dari negeri seberang yang sering datang Jakarta, dan menjadi pujaan. Ia tak bisa berkutik saat diciduk polisi. Pria itu adalah pelaku kejahatan mutilasi yang sangat kejam yang menggorok kepala korbannya, lalu membuangnya ke sebuah sungai di bilangan Jakarta Utara beberapa waktu lalu.

Motif pembunuhan karena pria itu tak tahan mendapat desakan dari korban, seorang janda, pekerja di sebuah pabrik di kawasan berikat yang memintanya mempertanggungjawaban atas kehamilan korban.

Sebelumnya korban tertarik karena pria itu mengaku masih kuliah, dan bekerja paruh di Bank Indonesia. "Saat datang penampilannya selalu perlente", ujar ayah korban. Belakangan ketahuan bahwa pria itu hanyalah seorang tukang mie goreng keliling yang telah menikah dengan satu orang anak yang tinggal di kampung. Begitu statusnya terbongkar, percekcokan dengan korban pun tak terhindarkan lagi. Hingga puncaknya ia merencanakan pembunuhan yang sangat sadis tersebut di sebuah hotel.

Dari keterangan ketua RT setempat, pria ini dikenal sangat sopan dan termasuk orang yang paling rajin sholat berjamaah di masjid sekitar. Hanya sholat Isya' saja ia tidak ikut karena harus menjajakan dagangannya keliling kampung. Ia juga rajin membangunkan masyarakat dengan azan shubuh di masjid sekitar. "Suara azannya empuk didengar", kata pak RT lanjut. Teman-temannya pun tak menyangka jika pria yang dikenal pendiam itu bisa bertindak sejauh itu.

Saat digrebek melalui siaran TV, saya sempat menyaksikan di kamarnya penuh tulisan Arab, dan foto ulama yang cukup terkenal.

Apa yang terjadi sesungguhnya? Mengapa simbol-simbol keagamaan ternyata tidak cukup membantu menahan dirinya untuk tidak melakukan perbuatan nista dan kejam. Pertama, ia telah melakukan sebuah kebohongan dengan mengaku dirinya bekerja di sebuah bank. Kedua, ia telah melakukan sebuah hubungan yang tidak sah dan dilarang agama hingga menyebabkan wanita malang tersebut hamil diluar nikah – dari informasi media, korban mendesaknya untuk segera bertanggungjawab menikahinya. Puncaknya ia melakukan sebuah perbuatan yang sangat biadab dengan menghabisi korban. Fenomena apakah ini? Bagaimana kita dapat menjelaskannya.

Saya pribadi menganggap hal ini sebagai salah satu kegagalan pengajaran dan metodologi agama. Agama tidak diajarkan untuk patuh, dan menyembah kepada yang Maha Agung, Allah Tuhan Semesta, sebaliknya diarahkan pada penyembahan tokoh-tokoh agama tertentu. Agama palsu. Simbol - simbol yang tidak memiliki keterkaitan dengan penghayatan dan independensi moral.

Agama yang diajarkan juga tidak menyentuh sisi dalam dari spiritulitas yang dapat memberinya halangan dan benteng dari perbuat yang keji dan nista. Agama tidak diajarkan untuk mentransformasikan perkembangan jiwa spiritual seseorang meningkat menuju tingkat tertinggi. Namun agama seperti yang Karl Max sampaikan hanyalah demi sebuah kesadaran palsu.

Agama hanyalah sebagai dagangan, permainan, dan kesenangan selebrasi. Inilah agama yang menjadi candu bagi masyarakat untuk diam melihat fenomena kerusakan dan penindasan. Agama yang sama sekali menipu, tidak menyadarkan bahwa sesungguhnya hakikat diri adalah transformasi spiritual yang terus menerus menuju kepada kesempurnaan sejati, menyatu dengan hakikat mutlak.

Pesan saya, sudahlah hentikan, dan janganlah lagi belanja agama “murahan” yang dijual oleh mereka-mereka yang gemar di puja. Segera alihkan perhatian kita kepada mereka-mereka yang menjaga dirinya, alim, dan zuhud yang membantu kita menyembah kepada yang sejatinya wajib kita sembah.

Ya Ilahi, kami berlindung pada-Mu selalu dari perbuatan-perbuatan keji dan nista. Bimbinglah kami selalu menyerap cahaya-Mu, agar jernih bagi kami, mana yang Engkau sukai, dan mana yang Engkau murkai. Sampaikan salam kami kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, yang menjadi cermin-Mu di muka bumi ini. Ikatkan dan kuatkan hati kami mengikuti para pencinta mereka

Ilustrasi: Fake by Southernpixel's

Asvi, Soeharto dan Soekarno

2008-01-14T18:54:00.000+07:00

Tulisan Dr. Asvi Warman Adam di harian Indo Pos, 13 Januari 2008 memberikan cerita menarik tentang nasib Soeharto, mantan presiden RI kedua yang dalam beberapa minggu ini berita mengenai kondisi kesehatannya banyak mendapatkan liputan dan perhatian dari beragam media massa baik elektronik maupun cetak. Avi menulisnya dengan sudut pandang yang sangat berbeda dari seluruh peliputan yang ada.

Sebagai seorang sejarawan terkemuka, Ahli Peneliti utama LIPI, ia mengajak pembaca mundur kebelakang mengenang perlakuan yang diterima oleh Soekarno, mantan presiden pertama RI, pada saat sakit dan perlakuan yang dialaminya. Soeharto saat itu menjadi penguasa baru yang sangat kuat, sementara Soekarno setelah dilengserkan terbaring lemah sakit, dan terasing di Wisma Yaso.

Dr. Asvi bercerita betapa nasib presiden RI pertama tersebut sungguh jauh panggang dari asap dengan perlakuan yang di dapat oleh Soeharto kini. Pada masanya Soekarno diperlakukan sangat tidak bermartabat sebagai seorang mantan presiden yang jasanya sangat besar. Bapak proklamator itu bak burung dalam sangkar. Dilarang dikunjungi maupun mengunjungi.

Alkisah, pernah resep sakitnya di simpan di laci, dan ia hanya diberikan vitamin bukan obat-obat yang layak untuk jenis penyakit yang seharusnya. Bandingkan dengan Soeharto yang mendapat perlakuan yang begitu istimewa sampai-sampai laporan majalah Tempo menyebut CVVHD (Continous Veno-Venos Hemodialysis) alat yang berfungsi mengeluarkan cairan sekaligus alat mencuci darah milik RS Harapan Kita, satu-satunya alat yang hanya dimiliki di Indonesia menempel di tubuh Jenderal bintang lima ini di RSPP. Semua dilakukan all out demi menyembuhkan Soeharto.

Sementara, "Soekarno telah ditelantarkan", tulis Asvi. Bahkan pada saat wajahnya sempat bengkak yang merupakan gejala gagal ginjal, ia tidak mendapatkan perawatan yang patut. Momen wajah bengkak itu sempat direkam foto oleh Guruh, putranya, hingga sempat beredar di dunia internasional. Sialnya akibat hal ini, Guruh harus sering bolak-balik diinterogasi di markas CPM Guntur Jakarta.

Menarik dan sangat mengagumkan pula seorang Guruh kini malah menyempatkan diri menjenguk Soeharto. Sikap Guruh ini telah menunjukan jiwa besar seorang putra Soekarno.

Sungguh mengibakan kini Soeharto harus meraskan kompleksitas sakit yang sedemikian di usianya yang sudah sangat uzur. Banyak istilah kedokteran baru kini seperti sakit multi organ, disfungsi organ dll yang dilekatkan kepada Soeharto sontak menjadi populer.

Lebih-lebih lagi ditengah kondisi itu, ia menjadi seorang terdakwa atas banyak kasus yang ditinggalkannya setelah dijatuhkan. Tuduhan korupsi, melarikan uang rakyat, pelanggaran HAM kini disandangnya. Terakhir menurut satu laporan badan dunia yang cukup ternama, menempatkannya peringkat pertama sebagai regim yang mencuri paling banyak uang rakyat di dunia.

Seperti diketahui walaupun ia tidak secara tertulis menyatakan bahwa tulisannya tersebut sebagai jawaban (polemik) terhadap tulisan Ismail Saleh, mantan jaksa agung era Orba, di harian Pelita yang berjudul Marilah Kita Bangsa Indonesia Wujudkan Petuah: Mikul Dhuwur Mendhem Jero. Dalam tulisannya Ismail menyatakan bahwa Soeharto mengagungkan nama Soekarno dan mengubur dalam-dalam kesalahan Bung Karno. Jelas tulisan Asvi ini sangat kental nuansa ketidaksetujuan terhadap apa yang ditulis Ismail. Kelihatan ia sangat berkeberatan dengan tulisan tersebut dan berusaha menjernihkannya.

Apakah nasib Soeharto dan kenestapaannya kini berkaitan dengan peran-perannya terdahulu saat berkuasa. Sebagai anak bangsa yang lahir di era 70-an saya amat meyakini bahwa pada akhirnya seluruh perbuatan kita terhadap alam sekitar akan diperhitungkan. Potret dan peristiwa yang kita banyak saksikan menjadi masukan data berharga sebagai modal untuk mengarungi kehidupan.

Tulisan Asvi ini menjadi salah satu dari tulisan yang sangat menarik yang mampu memikat saya memotret banyaknya berita Soeharto di Rumah Sakit Pusat Pertamina (RSPP). Sebagai pembaca berita dan penikmat buku content tulisan Asvi memberikan diferensiasi yang sangat menyentuh. Asvi mampu tidak saja menyadarkan saya sebagai pembaca melihat konteks kekinian dengan mengaitkannya dengan peristiwa sejarah sebelumnya. Namun ia juga memberikan angle yang sangat tajam tentang bagaimana merespon sebuah tulisan.

Kita berharap selalu ada tulisan yang berbeda dari kebanyakan tentang beragam issue seperti Soeharto dll untuk menghindari kebenaran yang terjadi akibat pernyataan yang terus menerus disampaikan (cultivation of beleive). Wallahu'alam.

Stop KDRT

2007-12-30T11:45:00.000+07:00

"Ups sebentar kita harus segera putar balik, ujar Zaid tiba-tiba. Ada ibu muda sedang menangis di pinggir jalan bersama anaknya. Kelihatannya ada yang tidak beres", tambahnya. Malam itu selepas mengikuti training akidah bersama Ust. Ibrahim Alhabsyi, kami berdua menyusuri jalan mencari tempat makan malam.

Jam menunjukan 21.00 WIB. Jalan berdua bersama Zaid di malam hari sudah jadi kebiasaan jika ada hal-hal yang ingin dibicarakan atau sekedar ingin melepas ketegangan. Biasanya tempat yang kami pilih tak jauh di sekitar tenda makan di depan Taman Makam Pahlawan Kalibata, Kemang dll. Bahasannya mulai soal keluarga, kuliah, diskusi agama dll. Diantara adik-adik saya, Zaid yang paling dekat.

Mobil Camry Biru, milik Zaid pun memutar balik. "Kita harus membantunya," kata Zaid. Laju mobil pun dipercepat. Saya langsung awas mengamati orang-orang yang lalu-lalang di sekitar pertigaan Duren Tiga, Jakarta Selatan, tempat pertama kali ia melihat Ibu muda tersebut.

Akhirnya kami menemukannya. Ibu muda itu tengah berjalan tak tentu arah sambil sesungukan menangis bersama anaknya yang berusia sekitar 10 tahun, di dekat jembatan kali Duren Tiga, sebelah Hotel Kaisar. Tak ada yang peduli dengannya.

Saya buka jendela pintu mobil dan menyapanya. "Ada apa bu", sapa saya. Dia tidak segera menjawab, tapi saya tahu bahwa dari matanya jelas dia amat tertekan. Saya sadar menunjukan keingintahuan saja jelas hanya menimbulkan kecurigaan dihadapannya.

Lalu saya segera turun dari kendaraan. Zaid segera memarkir mobil tak jauh. Kami pun mencoba mencari tahu dengan mengajaknya berbicara. Semula ia menolak. Sudah menjadi wajah relasi penduduk di kota besar seperti Jakarta, jika ada yang berniat membantu, patut dicurigai. Sebuah ironi.

Kami jelaskan tentang niat baik untuk membantu.Tak lama beberapa orang mengerumuni.

"Ada apa bu?", ulang Zaid. "Saya diancam mau dibunuh pak", ujarnya sambil terus menangis. Ia pun menceritakan apa yang terjadi. Jelasnya ia dan anaknya adalah salah satu dari korban kekerasan rumah tangga (KDRT) oleh suami yang tak bertanggungjawab. Sang suami memukuli anak yang juga putri tirinya dan mengancam akan menghabisinya.

Kami pun menawarkan bantuan untuk mengantarnya ke tempat tujuan yang aman. "Saya tidak tahu harus kemana? Saya malu dengan keluarga saya pak", ujarnya. Ini adalah suami keduanya. Keluarga besar ibu muda tersebut menentang pernikahan mereka.

Akhirnya setelah diskusi dengan salah satu kerabatnya yang kebetulan ada di dekat lokasi, kami ajak ia segera melapor ke kepolisian. Di tengah ketidaktahuan dan kebingungan, melapor ke polisi adalah langkah awal untuk memberinya rasa aman.

Rupanya ini bukan pertama kali ia mengalami kekerasan dari suaminya. Kejadiannya sudah beberapa kali terulang. Secara pribadi sulit bagi saya memahami tindakan seorang suami yang tega memukuli anggota keluarga. Kekerasan apapun bentuknya harus segera dihentikan.

Sementara sikap pasrah menerima perlakuan KDRT adalah sebuah kelemahan yang hanya akan memberi kesempatan kepada pelaku meningkatkan derajat kekerasan di kesempatan berikutnya. Bisa jadi hari ini pemukulan dibiarkan, besok sang pelaku akan bertindak lebih jauh seperti pembunuhan dll.

Hanya ada satu kata untuk para pelaku KDRT, "lawan" dan berikan pelajaran. Lapor ke polisi adalah salah satu bentu shock theraphy, berikutnya jebloskan dia ke penjara. Orang seperti ini tidak layak hidup bebas di jalan, ia akan mengancam banyak orang nantinya.

Ilustrasi: Stop the Abuse! by Supersteph

Sayyid, dan Preman Berjubah

2007-12-26T10:43:00.000+07:00

“Mengapa tidak mencantumkan nama keluarga Alhaddad atau syed di kartu nama anda?", tanya Khairul, teman dari Malaysia yang sedang mencari partner untuk mendistribusikan Zam Zam Cola, minuman bersoda yang mengandung air zam-zam beberapa waktu lalu. Saya pun spontan menjawab, " Gelar sayyid tidak worth it di sini mas ," ujar saya. Khairul sedikit terheran-heran mendengar jawaban saya.

Obrolan yang hampir sama kembali terulang ketika saya bertanya kepada Musa Kazhim, teman sekaligus guru saya. Waktu itu saya konsultasi untuk mengambil program lanjutan studi filsafat islam. Saya memiliki minat yang sangat kuat terhadap pengetahuan irfan (tasawuf) terutama tentang filsafat Mulla Sadra. Namun saya cukup terkejut mendengar jawabannya, "Sudahlah kamu tidak perlu kuliah filsafat untuk mendapatkan penghargaan atau gelar, sementara gelar sayyid yang kita sandang saja tidak laku disini", jawabnya sambil kelakar.

Saya tahu dia hanya bergurau. Saya termasuk orang yang tidak terlalu peduli dengan atribut gelar kesarjanaan formal. Terlalu naif jika untuk mendapatkan ilmu dan gelar hanya dari bangku kuliah. Padahal sekolah sejati, tempat kita mendapatkan pengalaman hidup sesungguhnya adalah kehidupan itu sendiri. Sekolah alam semesta.

Saya sependapat dengan pandangan Musa selanjutnya bahwa gelar yang lebih penting adalah kontribusi dan pemihakan kita terhadap masyarakat terutama yang terpinggirkan dan tertindas (mustad'afhien).

Dari informasi yang saya ketahui ternyata, pada mulanya gelar habib tidak datang begitu saja di semat oleh seseorang yang memiliki afiliasi genetik dengan Nabi Saw (dzurriyat). Belakangan sebutan itu diberikan sebagai bentuk penghargaan terhadap peran mereka secara sosial dan intelektual di masyarakat. Persis yang Muhsin Labib sampaikan di blognya, mereka yang tidak memiliki kualitas seperti itu tidak pantas menyandang gelar tersebut. Di tempat lain beragam panggilan muncul seperti syarif, sayyid, dll.

Para Habib terdahulu yang harum namanya seperti Habib Ali Kwitang, Habib Muhsin Kramat Jati, Habib Husin Alhabsyi Bangil dll memiliki tradisi bekerja keras mengangkat derajat kaum miskin, dan membebaskan mereka dari ketertindasan ekonomi dan pemikiran.

Terus terang saya termasuk generasi Alawiyyin (Habib, Syed dll) yang "sumpek" melihat tingkah polah para generasi belakangan. Seperti juga Ben Sohib, Muhsin Labib, yang kerap melakukan otokritik dll, saya tidak mengerti dari dan bagaimana mulanya mereka tiba-tiba saja, tanpa kerja keras dan komitmen seperti generasi sebelumnya, seenaknya saja menduduki posisi para Habib terdahulu dengan hanya bermodalkan wajah ke-Arab-an, jubah besar, jenggot, dan lulusan dari institusi sekolah yang belum teruji. Di kepala saya hanya ada dua kemungkinan untuk memahami fenomena ini: kebodohan masyarakat, atau kelihaian mereka menarik massa bak seorang selebritis.

Menggelikan saja melihat foto, dan ekspose "merek dagang" mereka banyak terpampang di jalan raya. Senyum khas dan attribut mereka kerap menyaingi banyaknya baliho iklan rokok-saya membayangkan berapa biaya iklan yang dikeluarkan untuk memasang foto mereka yang kebanyakan sedang tersenyum tersebut?. Sementara kualitas dakwah yang mereka tawarkan tidak jelas "juntrungannya".

Jacky (Ali Ridha) Haddad, sepupu ayah yang usianya tidak jauh dengan saya sering berseloroh mengomentari fenomena ini, "Mereka itu lebih banyak waktunya mengisi dakwah di luar, tapi lupa membina wilayahnya sendiri, ujarnya. Di luar banyak gula, tapi di dalam hanya sedikit. Siapa yang tidak suka gula manis?

Ia menyaksikan sendiri ada diantara mereka yang tidak sungkan menjadi penjilat, dan pemeras masyarakat meminta jatah upeti dengan dalih keagamaan. Modal muka Arab, dan jubah besar ternyata cukup efektif menyihir para aparat dan masyarakat sehingga ketar-ketir ketakutan jampi-jampi ancaman "kualat". Ini yang saya sebut preman berjubah. Innalillah.

Terlepas dari kedekatannya dengan aparat pemerintah serta institusi negara, saya lebih menaruh rasa hormat kepada Jacky. Saya saksikan sendiri banyak warga sekitar sangat mengenalnya, dan mendapatkan manfaat dengan kehadirannya. Warga juga memandang positif perannya di wilayah sekitar.

Menyaksikan adegan lucu ini, saya merenung kemana ummat ini hendak mereka seru? Terlalu banyak berita yang saya dengar langsung, maupun tidak langsung dari nara sumber yang terpercaya tentang aksi-aksi para preman berjubah ini.

Saya sama sekali tidak mengabaikan bahwa diantara mereka ada juga yang bekerja keras karena panggilan nurani dan tanggungjawab sosial, tapi jumlah dan suara mereka sangatlah minoritas. Inilah para sayyid sejati. Mereka yang membiasakan tangannya selalu di atas, biasa memberi, bukan malah menengadahkan tangan, banyak meminta.

Di ruang ini untuk tetap memberikan optimisme dan inspirasi kepada para sayyid, saya ingin memberikan contoh para sayyid sejati yang saya ketahui. Mereka yang saya sebutkan ini jelas bukan kader "karbitan" yang belum teruji. Mereka justru kini menjadi mercusuar kebanggan para sayyid di seluruh dunia. Mereka diantaranya Syed Hasan Nasrallah, pemimpin Hizbullah Lebanon, Syed Ali Khamenei, Wilayatul Faqih di Iran, Syed Ali Syistani Marja'i Taqlid di Irak.

Tiga orang sayyid yang mampu membawa dan mengendalikan umat Islam ke jalur yang sesungguhnya, jalur kakek-kakek mereka Rasulullah dan Ahlil Bayt as. Bukan kebetulan pula, mereka adalah para syiah Ahlil Bayt Nabi as.

Mereka sama sekali tidak takut kepada para Firaun modern seperti: Bush, Olmert, dll. Mereka konsisten melayani masyarakat, menjaga kehormatan diri, dan memiliki pengetahuan yang mendalam. Mereka tidak ingin di jemput dengan Babybenz keluaran terbaru, makanan yang berlimpah saat datang, tips ceramah yang besar dll. Mereka mengakar di dalam, menjulang di luar.

Akhirnya walaupun saya keturunan habib, bersyukur wajah saya tidak terlalu kelihatan Arab. Di tengah keprihatinan degradasi di kalangan Alawiyyin dan para habib, ini menjadi sebuah keuntungan. Sama seperti Muhsin Labib saya pun tidak memberikan embel nama marga dibelakang nama lengkap. Sejak SD hingga kuliah, nama saya hanya tertulis "Ahmad Taufiq". Saya jadi tidak mudah teridentifikasi sebagai bagian dari mereka.

Saya amat sadar identitas ini sebuah anugerah yang amat besar. Dalam mazhab Islam tertentu mereka memiliki hak mendapatkan khumus, hak yang diambil dari 20% keuntungan niaga dari setiap muslim. Namun seperti yang Imam Zaenal Abidin as sampaikan, ini juga merupakan amanat yang amat besar, membawa beban nama keluarga dari kekasih Tuhan, Muhammad Saw.

Bukanlah pemuda yang mengatakan
Inilah bangunan dan rumah-rumah yang telah dibangun kakek dan keluarga kami
Melainkan pemuda adalah yang mengatakan,
Kami akan membangun lebih tinggi dari pada apa yang telah dibangun kakek dan keluarga kami terdahulu

Ilustrasi: Huh?!?! by Scottywitap // think!

MELAWAN KUTUKAN TIGA RIBU EKSEMPLAR

2007-12-25T14:23:00.002+07:00

Yang menarik adalah munculnya bukan penerbit utama dalam jajaran daftar best-seller nonfiksi. Ufuk Press, penerbit yang selama ini lebih banyak meluncurkan karya-karya terjemahan, mencatat sukses lewat Rahasia di Balik Penggalian Al-Aqsha karya Abu Aiman. Sejak terbit pertama kali pada September 2007. buku ini sudah cetak ulang tiga kali. "Tcmanya tepat waktu dan orang mungkin sudah jenuli dengan karya sejenis terjemahan," kata Ahmad Taufiq
(Ruang Baca Edisi 45, Koran Tempo, Desember 2007)

Kata orang, penulis buku itu konon ada dua jenis saja. Yang satu menulis untuk dinikmati banyak sekali pembaca. Satunya lagi menulis untuk kenikmatan sendiri. Mereka yang tergolong penulis jenis pertama, jelas beruntung secara lahir dan batin. Selain bisa menikmati sendiri karyanya, ia juga memberi kesenangan yang sama pada banyak pembacanya.

Di Indonesia, penulis buku terus bertumbuh, namun yang cukup ber¬untung mengecap manisnya buku laris, sedikit saja. Sebagaimana diungkapkan Richard Oh, pemilik jaringan toko buku QB, "sudah bisa melepaskan diri dari kutukan 3000 eksemplar .saja rasanya sudah lega."

Buku laris karena berbagai pendukung. Seorang teman, Ahmad Taufiq dari Ufuk Press, menyatakan setidaknya ada tiga faktor yang bisa membuat sebuah judul laku. Adanya references group, ini bisa terdiri dari kelompok-kelompok pembaca, penggiat milis dan tentu saja kritikus bu¬ku profesional. Lalu ada faktor word of mouth yang raembuat buku jadi bahan pembicaraan sebelum orang benar-benar tahu apa isinya. Ketiga, ada {sedikit sekali, sayangnya) buku yang cukup beruntung "menghan-tam" pembacanya saat pertama kali beredar
.
Dalam dunia penerbitan, buku la¬ris ditandai besar-besar dengan istilah best-seller. Masuk ke dalam daftarnya menjadi salah satu hajat pa¬ling besar penerbit dan penulis. Istilah best-seller sebenarnya baru benar-benar terjadi di dunia perbukuan saat Motinggo Boesje berhasil menelurkan karya fiksi yang habis dilahap pasar dalam waktu sckejap. Untuk liitungan era 1960-an, sekali cetak 2000 hingga 3000 kopi itu adalah ukuran luar biasa. Setelah itu, rckor Boesje baru bisa disamai oleh Marga T dan Ashadi Siregar.

Puluhan tahun setelah itu, tidak banyak perubahan yang terjadi jika dilihat dari angka penjualan sebuah buku. Yang tcrmasuk fenomenal barangkali hanya novel Ayat-Ayat Cin-ta karya Habiburrahman El Shirazy yang sudah melebihi angka 100 ribu eksemplar sejak diterbitkan sekitar tiga tahun silam. Atau fiksi teenlit lokal Fairish karya Esti Kinasih yang rata-rata tcrjual 1000 kopi per bulan pada 2005 atau Dealova karya Dian Nuranindya yang menguntit tidak ja-uh di bawahnya.

Tahun ini, tidak ada lonjakan berarti dalam daftar buku best-seller In¬donesia. Fiksi masih menjadi primadona di tongah pembaca. Puncak perhatian masih tertumpu pada Edensor, tetralogi ketiga Laskar Pelangi karya Andrea Hirata.Menurut data Mizan Pustaka yang menerbitkan tetralogi ini, novel yang ditulis
anak kampung pedalaman Melayu di Pulau Belitong tni sudah mencapai angka 25 ribu kopi. "Itu sejak diter¬bitkan pada September 2007," kata Pangestuningsih, Communication Relation penerbit Mizan Pustaka.

Sebuah buku, kata Pangestuning¬sih, masuk hitungan best-seller jika tcrjual lebih dari seribu eksemplar sebulan. Jika kriteria itu yang dipakai, berarti dari sekian banyak buku asli Indonesia terbitan penerbit yang bermarkas di Bandung ini, hanya Edensor dan sebuah lagi buku non¬fiksi karya Asma Nadia, Catatan Hati Seorang Istri —yang terjual sekitar 21.000 eksemplar sejak terbit pada Mei 2007— yang masuk daftar best¬seller.

Bandingkan pula dengan penerbit besar sekelas Gramedia Pustaka Utama (GPU) yang menerbitkan ratusan judul buku tahun ini. Menurut Donna Widjajanto, Editor Fiksi GPU, di antara karya lokal terbitan mereka, me-mang tidak ada yang benar-benar fe¬nomenal.

Fiksi renyah teenlit masih menjadi primadona GPU. Sayangnya, tidak ada yang menyamai gebrakan Fai¬rish. Yang tertinggi, A Little White Lie, karya Titish A. K yang terbit pada Maret 2007, tcrjual .sekitar 15.777 eksemplar dan masuk cetakan kcempat. Bclasan judul teenlit yang masuk daftar best-seller GPU hanya bercokol di angka 7.000-an hingga 11.000-an dengan dua tiga kali cetak ulang dalam hitungan waktu enam-empat bulan setelah diterbitkan pertama kali.

Uniknya, menurut Donna, pemba¬ca tcrnyata lebih memilih teenlit bikinan lokal kctimbang terjemahan GPU yang juga tidak sedikit jumlahnya. "Angka penjualannya lebih tinggi," katanya. Menurut Donna, faktor kedekatan pembaca dengan tema yang disajikan teenlit bikinan penulis lokal menjadi pendukung lakunya satu karya. "Mungkin karena lebih dekat dengan persoalan remaja Indonesia pada umumnya," kata Donna.

Untuk buku nonfiksi juga tidak ada perkembangan yang menakjubkan. Pergerakannya juga tidak selincah karya fiksi. Buku-buku bisnis, self-help dan haw-to yang praktis dan mencerahkan, masih menjadi pilihan banyak orang. Nama Rhenald Kasali rupanya masih menjadi jaminan bu¬ku laris. Menurut Siti Grctiana, Edi¬torial and Product Manager Nonfiksi GPU, buku terbitan Januari 2007 Re-Code Your Change DNA karya kon-sultan terkenal itu terjual sekitar 50.000 eks.

Buku-buku bisnis lainnya yang mengupas kisah sukses orang Tionghoa ikut menuai sukses. Di antara-nya ada 50 Chinese Wisdoms karya Lernan yang terjual 30.000 eksemplar sejak diterbitkan pada Desember ta¬hun .silam. Yang agak uriik adalahnya kamus Tesaurus Indonesia, yang ditulis Eko Endarmoko yang terjual hingga 3.000 eksemplar sejak terbit pada Desember 2006.

Mizan sebalilmya tidak mencatat adanya buku nonfiksi yang masuk daftar best-seller. "Yang ada baru nyaris best-seller," kata Pangestu¬ningsih. Di dalam daftar "nyaris beat-seller" itu, ada 168 Jam Dalam San-dera (Meutya Hafidz, Oktober 2007), Lerjual 1900 hingga November. Ba¬ru cetak sekali dengan rata-rata pen¬jualan 950 cks., perbulan,

Buku serius Jalaluddin Rakhmat, Tfie Road to Allah yang terbit pada Oktober tahun ini juga hampir best¬seller karena terjual sebanyak 2400 hingga bulan silam. Ada pula karya Hernowo, Aku Ingin Bunuh Harry Potter yang terbit pada Juli 2007), terjual 3600 eks atau sekitar 900 eks., per bulan. Ini jelas terbantu karena faktor pcredaran novel Harry Potter.

Yang menarik adalah munculnya bukan penerbit utama dalam jajaran daftar best-seller nonfiksi. Ui'uk Press, penerbit yang selama ini lebih banyak meluncurkan karya-karya terjemahan, mencatat sukses lewat Rahasia di Balik Penggalian Al-Aqsha karya Abu Aiman. Sejak terbit pertama kali pada September 2007. buku ini sudah cetak ulang tiga kali. "Tcmanya tepat waktu dan orang mungkin sudah jenuli dengan karya sejenis terjemahan," kata Ahmad Taufiq.

Betapa pun sedikitnya jumlah bu¬ku yang beruntung masuk best-seller, bandingkan dengan patokan standar versi The New York Times, yang mensurvei ratusan ribu toko buku dan mensyaratkan .sedikitnya 70.000 kopi terjual dalam sekejap mata, belasan dan sedikit puluhan ribu yang terjual itu membuat dada sedikit lapang. Meski memang tidak mencerminkan sepenuhnya selera buku lokal peni-baca kita. Setidaknya, sebagaimana kata M, Chatib Basri, pengamat ekonomi yang sangat rnencintai buku, "melegakan melihat toko buku yang ramai, meski harga buku masih terhitung mahal.”

Apa Iya, Semuanya Harus Diukur Dengan Uang

2007-12-10T16:34:00.000+07:00

"Trade off risk-retun:We won't take on additional risk unless we expect to be compensated with additional return"
(First of Ten Basics Principles of Financial Management).

"Ke kantor aja, mampir, bagi-bagi pengalaman dong soal pasar modal," pinta saya ke salah seorang teman kuliah yang sekarang jadi salah satu manager di perusahaan sekuritas. "Gimana ya fiq, kalau gak ada prospek, percuma saja," jawabnya sambil guyon. "Sekarang ini meeting harus dapat prospek fiq, kalau cuma ngobrol aja, sayang waktunya", lanjutnya.

Saya agak terkejut mendengarnya, walaupun ia hanya bercanda. Ada nuansa untuk terus mengakumulasi modal. Saya tahu memang itu pekerjaan yang ia lakukan: mengakumulasi modal pihak ketiga lalu menginvestasikannya kembali ke pasar modal.

Dari sekian teman angkatan, sebenarnya dia termasuk mahasiswa yang "biasa-biasa" saja. Namun kelihatannya ia "tidak biasa" dalam karir. Menurut saya ia termasuk cukup sukses dan berhasil-terlalu banyak orang yang sukses datang dari kalangan biasa-biasa saja, dan terlalu banyak orang pintar yang akhirnya jadi orang biasa. Modal pintar saja, tidak cukup untuk menjadi sukses. Dr. Howard Gardner, psikolog, telah merumuskan bahwa ada enam kecerdasan disamping intelektual, dimana menurutnya intuisi sebagai kecerdasan tertinggi.

Terakhir, saya dengar ia sedang mencari rumah baru dari hasil kerja kerasnya. Posisinya pun sekarang cukup "mentereng", untuk ukuran teman kuliah seangkatan.

Saya mencoba merenung kembali apa yang ia sampaikan. Ah, ia benar dari sudut pandang tertentu. Saya jadi ingat buku teks financial management, Keown, dengan 10 aksioma dasar manajemen keuangan (Ten Principles That Form the Basics of Financial Management) terutama prinsip pertamanya, risk-return trade off. Kata prinsip ini, kita jangan pernah berani mengambil tambahan resiko kecuali jika tidak ada tambahan keuntungan. Dengan kata lain pertukaran dari setiap aktivitas yang kita lakukan haruslah memberikan sesuatu yang punya benefit (keuntungan).Teman saya sepertinya memakai sudut pandang ini. Pertanyaanya, haruskah pertukarannya selalu dalam mata uang?.

Dalam bentuk yang lain saya juga sering mendengar relasi seperti ini,"Kalau ada duit, baru jadi teman kalau ga ada ya wassalam," ucap salah satu kerabat keluarga.

Terus terang saya "ngeri" dengan relasi seperti ini. Semua selalu harus diukur dengan sudut pandang keuntungan material. Sebagai orang yang masih cukup waras,saya merasa ada sudut pandang lain yang jauh lebih utama harus saya kedepankan ketika saya berinteraksi dengan sekitar.

Lebih ekstrim lagi saya bahkan tidak terlalu peduli dengan sudut pandang yang mengedepankan profitabilitas ini. Ini bukan berarti hal ini saya abaikan-latar belakang pendidikan saya adalah manajemen keuangan. Saya orang yang cukup sedikit "melek" memahami perspektif ini.

Bagi saya sudut pandang keuangan hanya memberikan informasi yang kuantitative berupa angka-angka dan sangat terbatas dengan beberapa asumsi (lihat blog saya sebelumnya: Fatamorgana Perbincangan Eksistensi).

Pendekatan ini sangat diperlukan dan relevan hanya untuk kepentingan jangka pendek. Bisa jadi profit menjadi sangat tinggi, tapi ini diperoleh dengan cara menekan karyawan dengan upah yang rendah (ingat profit=revenue-expense). Walhasil, pendekatan profitabilitas hanya menyentuh aspek permukaan dari penilaian atas performance keseluruhan bisnis.

Tren sekarang dan sejatinya pendekatan lebih ke arah kualitative dan komprehensif. Pendekatan ini memegang peranan penting untuk kelangsungan jangka panjang dan berkelanjutan (suistanable). Kaplan, misalnya telah merevisi ulang pendekatan profit semata dengan menawarkan konsep Balanced Score Card, ada juga EVA (economic value added) dll. Aspek kualitative dalam bisnis diantaranya SDM, teknologi, kultur dll yang akhirnya mampu menciptakan intangible asset (merek atau brand, kompetensi, goodwill).

Saya selalu bilang ke teman-teman di kantor, untuk bisa bersaing dan bertarung di masa depan kita harus memiliki competive advantage-keunggulan daya saing yang jelasnya bersifat kualitatif. Saya pribadi menerjemahkannya, secara serius membangun SDM yang tangguh sebagai team work (continous learning), dan pengembangan sistem dan teknologi (continous improvment).

Saya yakin dengan fokus pada dua aspek ini semuanya akan berjalan seperti yang direncanakan. Setidaknya dasar-dasar berusaha sudah dijalankan, tinggal menyerahkan sepenuhnya kepada Yang di Atas (tawakkal).

Sementara itu pola relasi dengan dunia sekitar lainnya yang sangat penting dan menjadi pertimbangan saya adalah kepentingan spiritualitas dan relijiusitas.Yang pertama terkait dengan kesejatian diri, dan yang kedua kesempurnaan diri. Keduanya tidak bisa direkayasa, melainkan membutuhkan sebuah panduan dan bimbingan. Berekperimen meditasi dll untuk menyempurnakan diri tanpa melalui jalan syariat hanya sebuah khayalan omong kosong.

Apapun hubungan yang terjadi yang saya lakukan harus berpijak pada dasar ini. Jika tidak, lebih baik dihentikan. Tapi, apakah mungkin dilakukan, karena sesungguhnya semua realitas ini adalah asma-Nya. Menyerap sifat-Nya dengan berinteraksi dengan tajalliat-Nya.

Lebih jauh, interaksi yang kita lakukan sesungguhnya adalah pengalaman kita yang terdalam menyerap asma-asma-Nya. Dengan siapa pun, dan apa pun sesungguhnya semuanya adalah penampakan akan kekuasaan-Nya (tajalliat).

Dari orang yang sangat kasar, aku menemukan orang-orang yang Kau benci,
Dari orang-orang yang lemah, Engkau menyapaku
Dari orang-orang mulia ku menemukan keindahan-Mu
Dari orang-orang yang menyombongkan diri aku melihat musuh-Mu
Dari orang-orang yang telah berbuat baik padaku, Engkau tengah bersamaku

Dimanakah aku tidak menemukan-Mu, sementara Engkau meliputi segala sesuatu?

Allahumma Shalli 'Ala Muhammad wa Aali Muhammad

Ilustrasi: More Money by NiinaC

In Memoriam Nenek Tercinta

2007-11-23T09:55:00.000+07:00

Aku nyanyikan sebuah lagu untukmu ibu
Sebagai wujud terima kasihku kepadamu
Tanpa lelah kau berjuang membesarkanku
Berikan yang terbaik untukku

Beberapa waktu lalu Zahra anak saya meminta dibelikan kaset Gita Gutawa. Saat sepi di jalan, saya kadang dengarkan lagu tersebut. Suara Gita yang sopran memang sangat khas. Salah satu lagunya yang berjudul Surga di Telapak Kaki Ibu mengingatkan saya kepada almarhumah nenek tercinta. November ini genap 10 tahun saya berpisah dengannya. Saya ingin menulis untuk mengenangnya di blog kali ini.

Nama nenek saya Zaenabun. Ia asli putri Betawi. Namanya mengacu pada nama salah satu isteri nabi, dan juga saudara Imam Husein as yang sangat pemberani, Zaenab. Mungkin ayahnya (buyut) bermaksud memberinya nama Zaenab, namun karena pengaruh Betawi, namanya pun luruh mengikuti aksen Betawi. Nama Zaenab sendiri dalam rentang sejarah Islam banyak dari mereka yang pemberani seperti: Zaenab Alghazali, salah satu dari tokoh Ikhwanul Muslimin Mesir dll

Nenek hanya punya dua putra. Sang sulung, paman saya, Abah Hasan-saya pernah menulis tentangnya di blog ini dari suaminya yang asal Betawi, dan satunya lagi ayah saya, Umar Ali, dari suaminya yang keturunan Arab, Habib Ali bin Abdul Kadir bin Muhammad Alhaddad, kakek saya.

Nama keluarga saya Alhaddad, diambil dari garis keturunan ayah. Alhaddad adalah satu dari sekian rumpun Arab yang banyak datang dari Hadramaut, Yaman. Sebagian kerabat saya berkumpul di sekitar Kebon Nanas, Jakarta Timur. Ratib Alhaddad yang cukup populer adalah salah satu warisan bacaan yang diamalkan oleh banyak orang sebagai himpunan zikir yang menguatkan jiwa. Dikarang oleh Habib Abdullah bin Alwi Alhaddad, salah satu dari sekian mata rantai keluarga kami.

Setelah berpisah dengan kakek, nenek sempat menikah lagi dengan seorang lurah di Kampung Gedong, masih wilayah Condet. Dari lurah ini, ia tidak memiliki keturunan. Pernikahan itu tidak berlangsung lama. Sang lurah punya kebiasaan yang tidak disukai nenek. Ia pun bercerai dan tidak menikah lagi hingga akhir hayatnya.

Kediaman nenek di daerah Rawa Gurih selalu tergenang banjir. Konon nama itu diambil karena tempat itu sering menjadi rawa yang banyak ikannya jika hujan turun deras. Masih terkenang saat saya menangkap ikan gabus, sepat dll. Kini Rawa Gurih sudah penuh sesak dengan banyak bangunan rumah.

Walaupun nenek mendapatkan tanah warisan yang cukup luas di wilayah Condet dari mendiang ayahnya. Namun kehidupan yang harus dijalaninya sangat memprihatinkan. Ia hidup sendirian, menjadi single parent untuk menghidupi cucunya. Tanah warisan dari ayahnya yang cukup luas satu persatu pun dijual untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Beberapa tanahnya dimanfaatkan oleh cucunya yang lain. Yang tertinggal kini hanya dua bangunan rumah sederhana, dan sebagian lainnya sebidang tanah di Jonggol, Jawa Barat.

Dalam rumah itu kami hidup bertiga. Hidup dengan sederhana. Walaupun begitu saya masih tetap dapat menikmati masa kecil yang menyenangkan bersama nenek. Ia sangat menyayangi saya. Mungkin karena saya anak yang paling kecil dan prestasi sekolah saya selalu terbaik dibandingkan dengan cucunya yang lain.

Belakangan saya tahu bahwa nenek sangat membanggakan saya dibandingkan ketiga cucunya yang lain. Sejak mulai SD hingga SMA saya selalu mendapat ranking di sekolah. Nenek hampir tidak menunjukan antusiasme di depan saya dengan prestasi belajar saya. Bagi saya saat itu ranking atau pun tidak ranking adalah sama saja.

Yusar, teman masa kecil saya menceritakan saat nenek berdialog dengan ibunya. Ia menceritakan setelah cukup lama nenek wafat. "Walaupun kamu agak malas membantu pekerjaan di rumah, tapi nenek kamu bangga dengan prestasi sekolah yang kamu raih", ujar Yusar suatu hari.

Saya hidup bersamanya sejak orangtua saya berpisah, usia sekitar 3 tahun. Saya memanggilnya “ibu”, yang sebenarnya bukan sebutan yang populer untuk masyarakat Betawi. Bagi saya ia merupakan pengganti peran mama saat itu.Ia sangat bertanggungjawab terhadap keluarga. Saya ingat betul bagaimana ia berjuang untuk menghidupi kami. Bergabung bersama nenek: saya. sepupu dan kakak saya.

Untuk menambahi kebutuhan hidup, nenek menyewakan sebagian petak rumah yang kami tempati. Saya masih ingat yang menyewa ada sepasang keluarga penjahit dari Tasikmalaya, dan sepasang suami isteri penjual rempah-rempah asal Jawa Tengah.

Uang sewa yang dipungut tidak terlalu mahal.Terkadang untuk menutupi kebutuhan yang mendesak nenek bekerja tiap kali ada hajatan perkawinan. Nenek terkenal sangat pandai membuat kue lapis. Banyak orang yang meminta bantuan jasanya untuk membuat kue saat ada "hajatan".

Kalau sudah membuat kue untuk acara, seringkali ia tidak tidur semalaman memenuhi kebutuhan kue-kue tamu yang datang. Saya masih ingat betul, jika pagi hari ia kembali dari pekerjaannya matanya masih bengkak karena kurang tidur. Lalu ia membawa bungkusan kertas uang dari yang punya hajat. Saya sering diberikan uang jajan ekstra ke sekolah.

Di perjalanan tak terasa mata ini telah basah mengingatnya. "Kangen" dan cinta kepada orang yang kebaikannya sangat melekat di hati. Ingat saat pagi hari, kami berdua menghirup teh manis ditemani kue-kue yang dijual oleh warung pak Haji-hanya saya yang tinggal bersama nenek hingga cukup besar. Kedua cucunya yang lain menikah saat saya memasuki Sekolah Menengah Pertama (SMP).

Masih hangat di pelupuk mata saat hari-hari menjelang akhir hidupnya. Nenek selalu tersenyum dan menghargai tamu yang datang berkunjung. Ia sangat ramah terhadap tamu-tamu yang datang ke kediamannya. Beberapa teman yang berkunjung kerap menanyakan kabar nenek. Mereka sangat terkesan dengan sambutannya yang sangat ramah. Saya kerap berfikir jika bertamu di rumah orang lain dan dihargai, ini semata akibat perlakuan nenek yang sangat menghormati tamu. Saya mendapatkan manfaat dari perbuatan nenek.

Ingat juga saat ia memarahi saya saat mengambil jambu merah yang jatuh di belakang rumah. "Taufiq, itu bukan milik kamu walaupun sudah jatuh, kamu harus minta izin kepada pemiliknya", kata nenek mengingatkan. Petuah ini begitu tertanam hingga saya dewasa untuk tidak sekali-kali mengambil hak orang lain betapapun kecilnya.

Pagi, 12 November 1997, bertepatan dengan 13 Rajab, telepon di rumah mama berdering. Saat itu saya sedang menginap di tempat mama di Kranji, Bekasi. Sejak SMA hampir tiap sebulan sekali saya menginap di tempat mama. Ada telepon dari Condet yang mengabarkan wafatnya nenek. Telepon itu langsung mengingatkan pesan nenek kepada saya tiap kali saya terburu-buru meninggalkannya saat kami makan berdua."Taufiq, jangan terburu-buru. Jangan tinggalkan nenek makan sendirian, nanti kamu tidak akan menemui saya saat saya dipanggil-Nya", tuturnya.

“Salam untukmu ibu. Saya akan tetap mengenang, dan mengingat kasih sayangmu selalu. Doakan dalam waktu dekat saya akan memenuhi seluruh janji saya kepadamu, menunaikan haji yang tidak terlaksana saat masa hidupmu.

Ilustrasi: In Memoriam by Amethist

Siklus Bisnis= Siklus Hidup

2007-11-14T17:18:00.001+07:00

Senang mendengar usaha yang kamu kembangkan masih berjalan?", kata Rahmat, teman saya. Secara spontan saya pun menjawab ringan, "Memang sudah seharusnya berkembang, Pak Rahmat", jawab saya.

Secara tak sengaja kami bertemu di warung sate dekat Unas (Universitas Nasional), Pejaten, Jakarta Selatan. Sate di situ terkenal cukup enak, dan harganya pun cukup terjangkau. Sebelumnya saya pernah meminta bantuannya membangun sistem informasi di kantor.

Perusahaan juga Sebuah Organisme

Bagi saya perusahaan tak jauh beda dengan sebuah organisme hidup. Ia mengikuti pola siklus hidup: lahir,berkembang, dewasa, dan mati. Persoalan yang tidak jelas hanyalah kapan masing-masing organisme khususnya perusahaan berada pada titik tertentu dari siklus tersebut. Tentu saja setiap perusahaan berbeda tahapannya melewati siklus tersebut.

Saya adalah orang yang paling tidak percaya proposisi yang mengatakan roda kehidupan itu silih berganti dipergilirkan. Ada waktunya hidup akan jaya, dan ada waktunya pula hidup penuh kesulitan. Orang-orang tertentu akan bergantian mengisi pos di atas, sedangkan lainnya pos di bawah. Mereka akan berganti posisi seperti roda yang berputar.

Bagi saya, mempercayai proposisi ini sama saja saya mempercayai Tuhan telah mendesain semuanya (determinisme). Dalam diskusi dengan beberapa orang saya selalu mengecam pandangan yang punya akar Asy'ariyah ini. Lucunya orang-orang yang percaya dengan hal ini jumlahnya cukup banyak.

Konsekuensi logis semua sudah di desain oleh Tuhan adalah hilangnya efektifitas bekerja keras. Konteks bekerja keras untuk sukses menjadi tidak relevan. Tunggu saja waktu kesempatan naik itu datang kepada kita dan dipergilirkan.

Kritik tajam-jika kita meyakini pernyataan ini-adalah pada pada waktu dan situasi kapan kita bisa mengetahui dimana posisi kita akan naik atau sebaliknya. Semuanya masih dalam ketidakpastian?

Persoalan lainnya, mau tidak mau kita harus memberikan justifikasi yang cukup rasional melihat realitas mereka yang berada diatas saat ini. Mengapa dan bagaimana perusahaan sekeliber seperti Toyota Mobil, atau Microsoft masih saja bertengger diatas pada posisinya untuk jangka waktu lama. Sampai d ititik mana mereka akan turun? Haruskah kita menunggu kesempatan perusahaan akan naik, tanpa berbuat sesuatu yang relevan. Bagaimana kita menjelaskan hal ini.

Saya kira, kita harus lebih cermat memahami filosofi roda berputar ini.

Mekanisme Supply Demand

Saya memahami siklus hidup roda berputar, yang silih berganti itu bersifat deterministik (mengikat) dalam konteks supply-demand. Pada saat bisnis yang kita masuki permintaannya (demand) naik, sementara penawaran yang ada sangat minim, jika kita adalah pemain bisnis ini, dipastikan kita dalam posisi naik (roda diatas). Begitu pun, saat kondisi pasar sedang lesu akibat menurunnya permintaan, dan melimpahnya penawaran, maka posisi kita praktis menurun.

Bagi yang pernah bersentuhan dengan pengantar ekonomi, teori mikro-makro ekonomi tentu sudah tak asing dengan aksioma ini. Sangat matematis dan logis. Mekanisme supply-demand dalam hal ini menjadi hukum alam seperti hukum sebab-akibat.

Mekanisme supply-demand tak ubahnya seperti silogisme dalam logika yang bisa dipastikan kesahihannya mengikuti pola deduksi. Memulai proposisi dengan premis universal, melihat fenomena sebagai kasus dengan premis partikular, dan kesimpulan pertikular yang terikat dengan universal. Seluruh kesimpulan yang deduktif dipastikan valid.

Dengan demikian yang deterministik sesungguhnya bukanlah pergantian posisi perusahaan, melainkan mekanisme supply-demand itu sendiri. Disinilah pentingnya kita memiliki kemampuan mengetahui titik keseimbangan diantara keduanya (ekuilibirium) jika ingin berada dalam posisi tertentu (posisi naik) dalam posisi yang cukup lama.

Hal yang mustahil dan absurd, jika kita menginginkan berada disituasi tertentu, tanpa memiliki niat dan secara serius bekerja untuk meraihnya. Bagaimanapun roda yang berputar tersebut dalam praktiknya memerlukan sebuah tarikan atau pun usaha. Bukankah roda berputar akibat ada yang mengayuhnya? Inilah konteks bekerja keras dan cermat.

Sisi Praktis

Bila kita pelaku bisnis dan mengetahui bahwa permintaan (demand) dari produk tertentu di pasar akan memasuki masa mature-permintaan sebuah kondisi dimana permintaan terhadap sebuah produk tidak meningkat lagi dan cenderung turun. Sementara itu para pesaing baru banyak masuk, maka indikasi ini harus segera cermat diantisipasi. Sadar cepat atau lambat posisi kita akan segera berpindah memasuki masa turun, jika tidak melakukan hal yang serius dan cermat.

Lain halnya, kalau kita segera mengantispasi dan mampu melakukan sebuah terobosan yang jitu. Walaupun banyak pesaing dan pemain baru masuk ke bisnis yang kita tekuni (meningkatnya penawaran), dan permintaan turun, posisi kita akan tetap diatas (market leader) karena memiliki perceive value yang tidak bisa diikuti oleh pesaing kita. Posisi kita tidak akan goyah (blue ocean strategy).

Kita tetap menjadi pemimpin pasar untuk bisnis tersebut. Mengacu pada penelitian Boston Consulting Group (BCG), portofolio posisi relatif bisnis kita tersebut masuk dalam kuadran cash cow, yang merupakan mesing uang yang harus terus diperas sebelum tidak bisa diperas lagi akibat menurunnya permintaan.

Kuadran cash cow adalah satu dari empat kuadran penyederhanaan portofolio bisnis yang dibuat oleh BCG yang menggambarkan posisi relatif bisnis dalam penguasaan pasar (market share) dan pertumbuhan pasar (market growth). Jika posisi bisnis kita dalam kondisi ini, maka kita harus segera mendiversifikasi usaha mengembangkan bisnis baru.

Singkatnya, dengan terus mengamati berkelindannya mekanisme tersebut sesungguhnya kita bisa menempatkan diri (memilih) berada dalam posisi tertentu (baca naik). Beberapa altrnatif strategi yang bisa ditempuh: melakukan diversifikasi usaha, teknologi, pengembangan SDM yang tangguh dll.

Pertanyaan Rahmat, telah mendorong saya untuk merenung, befikir panjang dan serius jika ingin berusaha. Tidak lagi sekedar eksperimen yang tidak terukur, dan asal jalan. Kalau perlu mendisiplinkan diri mengelola usaha dengan segala cara untuk terus bergerak naik seperti jargon para pelaku bisnis dan pemerintah, "growth", efektif kaizen ala Jepang, dan efisien ala Six Sigma-nya GE Electric.

Walaupun lagi-lagi ini baru sebagian kecil rahasia, masih terlalu banyak yang gelap untuk disingkap tentang kemampuan kita merekayasa masa depan seperti yang kita inginkan.

Ilustrasi: Sherwin.james

Cosmic Ordering: Ketika Keinginan Terwujud Melalui Bantuan Alam Semesta

2007-11-06T09:26:00.000+07:00

"If you really want something, all the universe will conspires in helping you to achieve it"

(Paolo Coelho)

"Kalau bisa tiba disini jam 1 siang", ujar Zaki saat saya sedang mempersiapkan diri berangkat ke Bandung pagi itu. Zaki adalah perwakilan distribusi Ufuk Publishing House di wilayah Jawa Barat. Tiba lebih cepat memungkinkan buku yang kami bawa bisa langsung Zaki didistribusikan hari itu juga.

Rencana berangkat lebih pagi agar bisa menyelesaikan janji bertemu beberapa relasi akhirnya harus molor hingga pukul 10:30. Kalau semuanya lancar pukul 12.30 WIB, kami sudah tiba di Bandung. Dengan telah dibukanya pintu tol Cikunir dan Cipularang jarak tempuh Jakarta-Bandung kini hanya butuh 1-2 jam saja.

Perjalanan ke Bandung sebenarnya sudah masuk agenda sejak lama. Namun karena beberapa pekerjaan yang harus diselesaikan, maka harus tertunda. Begitu mendengar Zaki kena musibah tertabrak kendaraan beberapa waktu lalu, perjalanan ke Bandung menjadi mendesak. Setidaknya mewakili principal, saya harus memberikan support kepada representative agent seperti Zaki. Selain di Bandung kami juga punya perwakilan di Jogyakarta, Medan, dan Surabaya.

Siang itu saya meluncur bersama, Ade, yang bertanggungjawab mengenai supply chain, dan Sadan, bagian promosi. Yang pertama bertanggungjawab melihat potensi pasar dan perluasan pasar (create market), sedangkan yang satunya bagaimana memperkuat dan meningkatkan penguasaan pasar (market share). Saya pikir membawa mereka berdua penting untuk meningkatkan pertumbuhan perusahaan (growth). Agenda pun sudah dipersiapkan sejak satu minggu sebelum berangkat.

Saya tidak ingin menceritakan detail soal perjalanan, saya hanya ingin bercerita mengenai pernik-pernik cerita yang menurut saya menjadi menarik untuk direkam di sini.

Dalam perjalanan, saya tanyakan kepada Ade, "Kamu belum pernah ketemu dengan ibu saya," tanya saya. Dia menyatakan belum. Belakangan pertanyaan ini menjadi salah satu dari sekian pertanyaan, dan kebetulan yang menjadi kenyataan.

Keluar tol Pasteur banjir telah menghadang kami. Hujan memang turun sangat deras sejak kami masuk tol Cipularang. Tak jarang saya harus betul-betul fokus melihat jalan yang tidak begitu jelas akibat lebatnya hujan dan sering menghalangi pandangan mata.

Tiba di garasi Zaki, jam kendaraan secara mengejutkan menunjukan pukul 1:00 siang, persis dengan waktu yang memang diminta Zaki. Saya pun memanggilnya untuk melihat jam di mobil. Ia sedikit tercengang. Ini kebetulan pertama yang nantinya akan dlanjutkan dengan kebetulan-kebetulan berikutnya.

Usai rehat di tempat Zaki, kami pun langsung melanjutkan perjalanan menuju Gramedia Merdeka. Saat saya melewati hotel Sheraton, yang dekat dengan Dago, saya tanyakan, apakah di Bandung tidak ada Novotel. Ingat Novotel saya selalu ingat dengan Novotel Bogor yang menurut saya sangat cantik dan etnik. Saya masih ingat saat itu kami diundang Mas Budi saat merumuskan rencana strategis komunitas Kosmic (komunitas Muslim Inklusif). Pertanyaan saya ini pun nantinya akan terjawab di bagian akhir blog ini.

Setelah melihat display buku di Gramedia Merdeka, kami pun mengelilingi beberapa tempat eksotis di sekitar Bandung. Sempat diskusi buku dengan Anwar Holid, kolumnis Republika yang baru saja menulis Obama versi Indonesia, terbitan Mizania di CCF, di pusat kebudayaan Prancis, yang letaknya persis dibelakang Gramedia Merdeka. Materi diskusi berkembang ke lebih banyak tema-tema yang lagi trend di dunia buku seperti, secret, law of attraction, dan cosmic ordering. Menariknya semua tema tersebut telah kami terbitkan.

Usai magrib kami ada janji dengan Fahmi, anak seni rupa ITB yang siap menggarap desain perwajahan produk Ufuk. Karena terlalu malam pertemuan yang awalnya di Selasar Soenaryo, tempat komunitas seni berkumpul, akhirnya dilanjutkan di New Callista, yang letaknya di tepi tebing daerah Bandung. Keduanya menurut saya tempat yang sangat cantik, karena dari kedua lokasi tersebut kita bisa memandang kota Bandung dari ketinggian. Malam hari geliat Bandung terlihat dalam gemerlap-gemerlap lampu kecil.

Suasana Bandung benar-benar mengikat saya untuk terus berlama-lama, dan menyusuri tempat-tempat menarik lainnya.

Setelah mampir ke kantor Pustaka Hidayah, salah satu penerbit untuk menjalin kerjasama pemasaran dan berdialog dengan Ahmad Bagir, salah seorang direksinya, saya pun menuju tempat ipar saya, Haidar dekat pintu tol Moch. Thoha.

Ditempat Haidar inilah kami banyak dikejutkan dengan kebetulan yang menjadi. Singkatnya dimulai saat Haidar membagikan kami koran Jurnal Nasional. Saat membuka halaman koran ternyata beberapa pembicaraan di mobil seakan hadir kembali di koran tersebut.

Menariknya semua topik yang dibicarakan diulas Jurnal Nasional cukup besar. Kebetulankah? Ada Tompi, penyanyi jazz, yang sangat disuka Ade, tapi saya kritik habis-habisan dalam mobil. Berita Novotel Bogor dalam satu halaman penuh-dibagian ats hal ini sempat saya singgung, dan ceritaMac Charty, striker Blacburn Rovers, salah satu klub premier Inggris. Topik Mac Charty, diulas karena Zaki lebih akrab dipanggil Mak. Saya katakan, Mac dalam bahasa Inggris berarti sebutan anak dari nama ayahnya. Mac Charty berarti anak dari Mac Charty.

Pamit ke Haidar, ia menitipkan sesuatu untuk adik saya sehingga saya harus singgah ke rumah ibu saya. Ade pun akhirnya bisa berkenalan dengan ibu saya. Ini menjawab pertanyaan saya kepadanya sebelum berangkat. Kebetulan terakhir, saya tiba di tempat ibu saya tepat jam 9:00 WIB tepat seperti waktu yang saya rencanakan.

Merasakan banyaknya kebetulan ini, saya jadi ingat dengan buku yang kami terbitkan, "Cosmic Ordering", ketika keinginan terwujud melalui bantuan alam semesta, dan quote dari Paolo Coelho dalam karyanya The Alchemist seperti yang saya kutip diatas.

Sayup-sayup suara James Blunt, dalam High dari albumnya, Back to Bedlam, terdengar mengiringi perjalanan kami,

"Beutiful dawn-melt with the stars again.

Do you remember the day when my journey began?

Will you remember the end (of time)?"

Jalur Aman: Ilmu dan Rasional

2007-10-31T09:32:00.000+07:00

Kulit laki-laki itu hitam legam.Tubuhnya kurus. Kelihatan ia tidak peduli dengan penampilannnya. Ini kali kedua saya bertemu dengannya. Pertemuan pertama hanya kenalan singkat. Namun pertemuan kali ini ada banyak hal yang saya ingin sampaikan di sini.

Tutur katanya tidak terlalu jelas. Kelihatannya ia punya sedikit masalah dengan berkomunikasi (dyslexia). Saya sering harus memintanya mengulang perkataan yang tidak jelas.

Berulangkali ia menyampaikan permohonan maaf mengenai pandangan-pandangannya yang mungkin tidak sejalan dengan pandangan saya. Saya pun meyakinkannya untuk berbicara apa saja yang ia mau. Pikir saya, saya pun tidak punya kewajiban untuk mempercayainya.

Ia kelahiran Timor Timur. Kedua orangtuanya adalah seorang keturunan 'Alawiyyin atau Baalwi. Ayahnya wafat sebelum dapat membesarkannya. Bersama adiknya mereka memeluk Kristen akibat pengaruh lingkungan dan pergaulan.

Sebelum ibunya wafat berpesan agar ia meninggalkan daerahnya dan berhijrah. Ibunya sering mengingatkan bahwa dalam darahnya menyambung "darah" Rasulullah Saw. Ibunya ingin mengingatkan bahwa dia harus kembali ke jalan yang ditempuh nenek moyangnya.

Ia pun berhijrah, mematuhi perintah ibunya. Setiba di Jawa, tepatnya di Tangerang ia jatuh sakit. Sakit yang tak kunjung sembuh selama tiga tahun. Selama itu ia hanya tidur, tidak melakukan aktifitas apapun.

Segala daya telah diupayakan. Namun penyakitnya tak kunjung sembuh.Sampai akhirnya ia memohon kepada Allah, dan bertawassul kepada Nabi. "Ya Tuhan, kalau memang saya ini benar keturunan dari Nabi-mu, maka sembuhkanlah".

Ia berjanji apabila sembuh, ia akan memeluk Islam. Subhanallah, ia pun sembuh. Keluarga dan tetangganya heran dengan proses kesembuhannya yang tiba-tiba. Ia pun akhirnya memeluk Islam.

*

Seperti pertemuan saya dengan lainnya, saya selalu open minded. Saya izinkan ia menyampaikan pandangan-pandangannya yang tidak harus sejalan dengan yang saya pahami.

Ia tidak dapat membaca dan menulis. Menurut pengakuannya, pengetahuan yang ia miliki berasal dari Tuhan. Melalui mimpi, akunya. Sesekali dalam pembicaraan pandangannya menerawang ke atas.

Beberapa kali ia menyampaikan sesuatu menyangkut keluarga saya. Sebagian ada benarnya, sebagian lainnya masih belum terbukti.

Niat bersilaturahmi dengannya karena saya menghargai undangan teman yang meminta hadir. "Fiq, ada Habib (teman saya menyebut sebuah nama). Kamu bisa ke sini malam ini juga, soalnya besok dia langsung pulang. Kita minta doa darinya", kata teman baik saya mengharap. Penasaran ingin bertemu saya pun menemuinya malam itu juga hingga pulang pukul 02 pagi.

*

Saya sama sekali tidak meragukan pengetahuan yang di dapat, tanpa melalui tahapan empirik. Pengetahuan ini sering disebut pengetahuan langsung atau disebut ilmu hudhuri (knowledge by presence). Sebuah pengetahuan yang Tuhan ilhamkan kepada hamba-hamba yang dicintai-Nya secara langsung (illuminated).

Hanya saja menurut sepengetahuan saya yang terbatas ini, untuk memperoleh pengetahuan-pengetahuan semacam ini kita membutuhkan pengetahuan empirik yang memadai (‘ilmu hushulli) agar tidak salah jalan dalam pengambilan kesimpulan.

Masih hangat dalam ingatan kita oknum-oknum yang mengklaim mendapat pengetahuan melalui bimbingan langsung dari Tuhan. Mereka mempengaruhi tidak saja kalangan awam, tapi kalangan yang cukup terdidik. Kasus Lia Aminudin dengan groupnya salamullah, dan yang cukup hangat belakangan, kelompok Alqiyadah Islamiyyah menjadi contoh yang cukup aktual.

Lawan dari pengetahuan ini adalah pengetahuan empirik, atau pengetahuan yang di dapat melalui media (tidak langsung) misalnya melalui pengajaran, buku dll. Media ini diperlukan untuk bisa memahami pengetahuan langsung tersebut. Jenis pengetahuan ini bisa diverifikasi ke-shahihannya maupun validitas-nya.

Beberapa hal yang membuat pengetahuan langsung diatas sangat riskan dijadikan sebuah argumen adalah metode verifikasi (pengujian). Bagaimana kita bisa meyakinkan bahwa mimpi yang satu benar, dan yang lain tidak benar? Bagaiman kita bisa yakin bahwa memang kita bertemu Nabi Saw, kalau pengetahuan dasar tentangnya saja kita tidak miliki?

Pengetahuan semacam ini tidak dapat diverifikasi, dan dijadikan hujjah atau argumen. Saya jadi ingat kisah paman saya yang pernah (katanya) bermimpi Nabi Saw berjalan akrab bersama orang-orang yang dalam pengetahuan empirik nyata-nyata amat memusuhi Nabi Saw. Lucunya teman baik saya ini pun mengklaim hal yang sama. Dalam mimpinya ia bertemu dengan salah satu sahabat nabi yang dalam sejarah tertulis cukup bermasalah.

Akhirnya kepada teman baik yang mengajak saya bertemu dengan sahabat saya ini, saya katakan, kalau semua orang berpandangan bahwa ilmu amat mudah di dapat melalui mimpi. Lalu bagaimana kita memahami pentingnya perintah menuntut ilmu, dan pengetahuan, lalu penghargaan terhadap sekelompok orang yang berilmu? dll.

Kalau disuruh memilih, saya lebih memilih jalur rasional, dan empirik daripada menghabiskan waktu memperoleh pengetahuan hudhuri (langsung) tanpa bekal yang memadai.

Dengan contoh kongkrit, lebih aman terlebih dahulu mempercayai orang yang menceritakan tentang kemuliaan makam Imam Ridha as di Masyhad, baru kemudian saya memverfikasi pengetahuan itu dengan berziarah langsung. Daripada saya langsung meyakini berziarah ke sebuah tempat yang tidak jelas, lalu saya secara spekulatif meyakini bahwa ini makam yang dimaksud.

Kepada teman baik, akhirnya saya katakan bahwa pengetahuan langsung tersebut lebih merupakan "hadiah" (gift) dari Allah. Ia tidak usah dicari, tapi sebaliknya kita yang mempersiapkan diri menjadi penerima hadiah tersebut.

Bukankah orang-orang besar seperti Ayatullah Muhammad Husein Thabataba'i, dan Imam Khomeini, sebagai contoh diyakini sebagai pribadi-pribadi yang banyak menyerap pengetahuan irfan. Mereka meraih pengetahuan tersebut, namun disisi lain mereka terus belajar, dan menempuh jalur-jalur empiris: filsafat, fiqh dll.

Ilustrasi: Rational? by Nicolas Masse's

Kaca Mata Agama

2007-10-25T22:39:00.000+07:00

"Demi Tuhan Pemilik Ka'bah, sesungguhnya aku telah mendapatkan kemenangan"

(Ucapan Imam Ali as saat terhempas oleh tusukan Abdurrahman bin Muljam, seorang khawarij - Wahai Imam kami berduka atas semuanya)

Apa sesungguhnya peranan agama, tanya Zein Shoum pada acara halal bihalal majlis malam mingguan yang menghadirkan Ust. Abu Ammar sebagai pembicara, Selasa 23 Oktober 2007 lalu. Bertempat di kediaman Yahya Alkaf pertemuan itu dihadiri sekitar 15 orang yang sering rutin hadir. Ada Iklil Bahfen, Anis Jufri, Triksi, Hisyam, Zaid, dll.

Halal bihalal yang dimulai pukul 08 malam WIB tersebut baru berakhir pukul 1 pagi. Acara diskusi mampu menahan kantuk, dan kelelahan para peserta yang hadir untuk tidak segera beranjak pulang.

Zein pun menjelaskan pertanyaanya berdasarkan pengamatannya terhadap fenomena yang ia saksikan. Menurut Zein, orang yang menjalankan kehidupannya berdasarkan agama, maka mereka akan mendapatkan manfaat dan keberuntungan hidup di dunia. Begitu juga sebaliknya. Secara ekstrim Zein menyebut bahwa orang yang tidak menjalankan agama kehidupannya akan sangat merugi. Mereka mendapatkan balasannya di dunia, sedangkan di akhirat tidak lagi.

Singkat kata menurut Zein, ada kegagalan memahami agama dan perannya. Alih-alih yang ia saksikan orang yang mengaku beragama malahan menjadi orang yang sangat anti terhadap nilai-nilai yang dihormati masyarakat seperti: toleransi, kasih sayang dll. Padahal nilai-nilai tersebut sangat dijunjung agama tinggi dan inheren.

Pertanyaan sekaligus pernyataan Zein ini kontan mendapat kritik tajam dari beberapa orang. Saya dan Anis termasuk orang yang paling tidak setuju dan memberikan reaksi tanggapan balik. Sayangnya Ia melontarkan hal tersebut sebelum mendengar penjelasan yang disampaikan Ust. Abu Ammar. Zein memang datang terlambat, saat sesi tanya jawab. Padahal pertanyaannya telah dijelaskan oleh Ust. Abu Ammar di awal pertemuan.

Agama dalam pandangan Ust. Abu Ammar bukan datang untuk menyelesaikan secara tuntas masalah-masalah yang timbul di masyarakat. Masalah-masalah tersebut adalah hal yang natural dan menjadi watak kemanusiaan.

Sejak manusia bercampur dengan jasadnya, maka kecenderungan lahiriah pun mengikuti: manusia serakah, lemah dll. Kecenderungan ini akan terus muncul selagi manusia bersatu bersama jasadnya.

Sebaliknya agama yang dibawa oleh Nabi, dan diteruskan oleh para manusia suci, datang memberi kemampuan kepada manusia untuk menyikapi semua masalah tersebut. Selesai atau tidaknya masalah bukanlah menjadi tujuan agama.

Ia pun mencontohkan, seandainya Nabi Saw setelah menyampaikan agama namun misalnya tidak ada yang ikut, atau fakta sedikitnya pihak yang membela Ahl Bayt as, realitas ini sama sekali bukan menunjukan sebuah kegagalan agama atau kegagalan Nabi. Agama sama sekali tidak datang untuk itu. Agama memberikan sebuah pola pikir kepada manusia untuk menyikapi seluruh persoalan seperti yang Tuhan inginkan.

Saksikanlah apa yang ucapkan Imam Ali as saat beliau dihujam senjata Abdurahman bin Muljam (la'natullahalaihi). Lidah fasih manusia suci tersebut malah mengatakan, " wallahi, fustu wa rabbil ka'bah-Demi Tuhan pemilik Ka'bah sungguh aku telah mendapatkan kemenangan".

Peristiwa yang bagi orang lain mungkin sebuah penderitaan ternyata baginya adalah sebuah kemenangan. Imam Ali as telah menang, karena kehormatan dirinya terjaga hingga bertemu Rab-Nya mengikuti jejak Nabi, sang guru.

Ust. Abu Ammar adalah salah satu dari pelajar yang paling lama menuntut ilmu di Hawzah Ilmiyyah, Qom, Iran. Cara bertuturnya sangat menarik. Pembahasan tentang irfan yang umumnya berat disampaikan dengan cara sederhana, dengan contoh yang sangat dekat dengan kehidupan. Sesekali ia melontarkan guyonan gaya Madura-an yang sering mengundang tawa.

Saya selalu membayangkan bagaimana jangkauan pemikiran para ulama Ahl bayt, sementara saya menyaksikan para muridnya saja begitu cemerlang. Saya bersyukur menjadi salah satu dari bagian kominitas ini.

"Ya Ilahi, bimbinglah kami untuk selalu mengikuti jejak Nabi-Mu dan orang-orang yang setia bersamanya".

Ilustrasi: Daeveb

Bekerjalah, Rasul dan Para Imam Menyaksikan

2007-10-17T21:52:00.001+07:00

"Jadilah kalian (para pegikut Ahl Bayt) sebagai penghias ajaran-ajaran kami, dan jangan mempermalukan kami".
(Imam Ja'far Shadiq as.)

"Coba luangkan waktu untuk hadir rapat", bisik Ust. Hasan Alaydrus di sela silaturahmi Idul Fitri di kediaman Ust. Othman Shahab. Biasanya pertemuan itu merupakan kelanjutan dari silaturahmi keluarga besar Alawiyyin di Darul Aitam, Tanah Abang, pada hari kedua Ied yang biasa disebut "uwad".

Pertemuan itu sendiri dihadiri oleh beragam kalangan mulai dari ustadz, aktivis, tokoh masyarakat dll. Tidak jauh beda dengan pertemuan tahun sebelumnya agenda pembicaraan masih seputar kontribusi pengikut Ahl Bayt di tengah masyarakat.

Ust. Hasan Dalil, ustadz energik dan penuh semangat, yang menjadi MC membandingkannya dengan geliat salah satu ormas besar tahun 60-an. Ormas tersebut (PKI) hanya dalam waktu singkat mampu menarik hati masyarakat. Padahal sejak kegagalan pemberontakan pertama mereka di tahun 1948, PKI tidak diperhitungkan dapat menjadi tiga besar dalam pemilu tahun 1955.

Salah satu kunci keberhasilan ormas tersebut adalah kerja keras dan komitmen tinggi para pemimpinnya terhadap organisasi. "Seorang Aidit (pemimpin CC PKI) adalah orang yang lebih mencintai organisasi daripada keluarganya", tuturnya

Sementara menurut Ust. Labib selagi mereka, para pengikut Ahlil Bayt di Indonesia tidak memperhatikan aspek inklusivitas dan ke-Indonesiaan, dakwah Ahl Bayt hanya akan jalan di tempat. "Harus ada konsesi antara apa yang diterima dari luar dengan aspek lokal. Tidak semua bisa di copy paste begitu saja. Bagaimanapun mereka tinggal di Indonesia. Harus ada kepekaan terhadap soal ini", paparnya. Seperti diketahui warna Syiah di Indonesia kental diwarnai tradisi Syiah Iran.

Analisis Ust. Labib ini cukup menarik. Fenomena ini tidak hanya terjadi pada komunitas Syiah, pada komunitas lain pun kecenderungan ini menguat. Kita bisa saksikan misalnya alumni-alumni dari Hadramaut Yaman, Pakistan, Afganistan, Saudi dll yang baru datang lalu menerapkan begitu saja apa yang mereka lihat dan pelajari. Mereka lupa, bahwa sekarang mereka ada di Indonesia.

Mereka tidak belajar dari para pendahulu yang berhasil menyebarkan dakwah Islam di Indonesia dengan memahami konteks dan realitas lokal. Diperlukan kearifan membedakan mana hal yang fundamental (dasar), dan yang peripheral (pinggiran atau asesoris)

Sementara pernyataan otokritik disampaikan Ust. Husein Alkaff, dari Aljawad, Bandung. Ia cemas dengan citra yang melekat kepada para pengikut Ahl Bayt di Indonesia. "Syiah di Indonesia dicirikan pengikutnya sering menunda sholat. Adanya ruhksah (keringanan) men-jamak (menggabung) sholat misalnya bukan membuat mereka disiplin, malah sebaliknya", ujarnya prihatin. Suatu ciri yang tidak populer bagi para pengikut Ahl Bayt di tempat lain seperti Libanon dan Iran. "Saat saya di Qom, Iran, sholat awal waktu menjadi perhatian utama para pengikut Ahl Bayt, terutama para ulama untuk lebih didahulukan daripada yang lain", tambahnya.

Ramah tamah yang dimulai dari ba'da Zhuhur berakhir pukul empat sore. Beberapa orang seperti: Zein Shoum, dr. Taghrib, Ust. Husein Shahab, Syechan Shahab, Pak Toto, Syahir Alaydrus juga turut sumbang saran.

Rencana Strategis

Selama mengikuti perbincangan, saya merenung, mencoba melihat topik yang dibicarakan dari sudut pandang pribadi. Saya melihat tugas kita sebagai pengikut Ahl Bayt hanyalah menyampaikan kebenaran. Kita tidak berkepentingan dengan hasilnya. Hasil atau akibat itu urusan lain, dan merupakan hak-Nya Tuhan. Walaupun begitu, hukum-hukum dan sebab keberhasilan harus tetap ditempuh.

Menurut saya memulainya dengan memahami persoalan terlebih dahulu menjadi modal penting. Apa sesungguhnya masalah kita? Ust. Ahmad Hidayat yang selama ini aktif di LKAB (Lembaga Komunikasi Ahlul Bayt) dalam forum ini sempat menyinggung. Namun sayang ia hanya mendeskripsikan pentingnya bisa mengidentifikasi persoalan. Sementara apa yang disebut masalah itu sendiri, yang sangat penting bagi sebuah gerakan, tidak ia sampaikan. Padahal menurut saya inilah persoalan yang perlu diketahui untuk di elaborasi selanjutnya.

Mana masalah lokal, dan masalah yang melibatkan wilayah yang lebih luas lagi (komunal). Bisa jadi apa yang disebut masalah sesungguhnya sebuah gejala saja. Dua hal yang sangat berbeda dalam cara kita menyikapinya. Ini penting diketahui karena kita hidup di sebuah medium yang menuntut untuk terus bisa menyesuikan diri dengan perubahan yang terjadi: politik, sosial, lingkungan dll.

Saya ingin mendekati persoalan ini dengan pendekatan strategic planning. Semasa kuliah dulu ini adalah mata kuliah untuk para eksekutif, karena untuk mengambil mata kuliah ini setidaknya harus sudah lulus sekitar 8-10 mata kuliah. Pendekatan yang paling komprehensif yang memadukan banyak pendekatan manajemen lainnya: produksi, sdm, keuangan, pemasaran, informasi dll.

Kalau merujuk langkah-langkah dalam merumuskan strategi, hal mula yang harus dirumuskan adalah kemana arah organisasi ini sesungguhnya di masa depan (visi)-what do we want to become?. Lalu apa yang akan diberikan atau dilakukan kepada pihak terkait (misi)-what is our bussiness?. Selagi dua soal ini tidak jelas, maka perjalanan sebuah organisasi dipastikan tidak punya arah dan tujuan. Mengalir tak tentu arah.

Setelah itu mengidentifikasi potensi kekuatan dan kelemahan (SWOT analayzes) sebagai masukan (input stage). Ini yang biasa disebut tahapan menyusun formula. Seberapa resource yang dimiliki sebuah gerakan: funding, kompetensi, sistem, pelatihan dll.

Selanjutnya barulah masuk ke tahapan implementasi. Pada tahap ini dirumuskan tujuan yang lebih spesifik, kebijakan, memotivasi, dan mengalokasi sumber daya yang ada. Ini yang juga sering disebut tahap aksi (action stage). Apa parameter keberhasilan sebuah gerakan untuk satu tahun ke depan baik secara fisik maupun human capital.

Terakhir, yang tak kalah penting, harus ada evaluasi."Succes today is no guarantee of succes tomorrow". Seluruh komponen sumber daya diarahkan ke modifikasi masa depan karena seluruh potensi baik internal (kekuatan-kelemahan) maupun eksternal (peluang-ancaman) terus berubah. Menguatnya gerakan Wahabi dan Salafy misalnya patut mendapat perhatian kemana arah dan gerakan mereka terhadap dakwah Ahl Bayt di masa depan.

Tiga tahapan diatas: formula, implementasi dan evaluasi mutlak terus dilakukan. Tahapan-tahapan ini dapat dilakukan pada masing-masing level. Di perusahaan biasanya dibedakan pada level corporate, divisi, dan fungsional.

Pendekatan ini saya kira bisa dilakukan untuk empowering sebuah gerakan seperti dakwah Ahl Bayt di Indonesia. Adaptasi dari konsep bisa ditempuh misalnya level pusat, dan lokal. Masing-masing dari level tersebut tetap menjalankan masing-masing kebijakan dan strategi.

Kata kuncinya adalah menyesuaikan keterbatasan sumber daya di masing-masing level dengan cara memilih alternatif strategi yang paling menguntungkan. Strategi ukhuwwah dan semangat persatuan Islam, spiritualitas Islam, khidmat kepada masyarakat adalah contoh yang bisa di pilih. Baru setelah itu pada level dibawahnya: fungsional bisa dirumuskan lebih jauh dan disesuaikan dengan karakteristik organisasi yang ada.

Saya tidak bisa lebih jauh menguraikannya semuanya di sini mengingat ruang yang sangat terbatas. Apalagi blog ini dibuat bukan untuk hal-hal yang sangat teoritis. Sebaliknya hanya sebuah potret dan fragmen kecil dari peristiwa yang saya amati sebagai subyek yang terlibat.

Akhirnya menjawab ajakan Ust. Hasan diatas saya hanya spontan menjawab, "Ada banyak keinginan Ustadz, tapi kita kurang modal". Seberapa modal yang kita miliki, kita hanya bisa berbuat sesuai kemampuan dan keterbatasan tersebut.

Dalam hati kecil, saya akan memaksimalkan pekerjaan saya, dan memberikan yang terbaik. Saya tanamkan dalam diri bahwa mereka para Imam selalu menyaksikan apa yang saya lakukan. The only one things, do the best! Make them (Ahl Bayt as) proud of you.

Ilustrasi: Olasisucsd

Ied Mubarak

2007-10-16T23:10:00.002+07:00

"Wahai Yang Kasih dan Maaf-Nya harapan kami
Duhai Yang mengasihi yang pengasih
Duhai Yang memaafkan yang pemaaf
Kami mohonkan Kasih & Maaf-Mu
'tuk Sahabat dan handai tolan kami
Semoga Kasih dan Maaf kepada sesama
semakin bersemi di hari yang fitri.
"Selamat Idul Fitri 1428H"
Mohon Maaf Lahir & Batin"

(SMS hari raya dari Agus Abubakar Arsal & Kel)

Tiap kali memasuki hari raya Idul Fitri, dua hingga hari menjelangnya banyak pesan singkat (SMS) yang masuk di mobile phone. Membaca pesan-pesan tersebut sungguh menarik. Setidaknya saya berusaha bercermin dari pesan yang masuk. Dalam kesempatan ini saya ingin berbagi sebagian pesan tersebut di sini.

Dengan perkembangan teknologi, silaturahmi virtual ini menjadi pilihan utama masyarakat modern. Selain singkat, murah, lebih dari itu real time. Dengan sekali push, satu pesan yang sama langsung terkirim ke banyak orang (send many). Saya cukup membuat satu pesan, lalu membuat group yang terdiri dari sekian orang, lalu kirim. Seketika pesan menyebar ke seluruh orang dalam group tersebut.

Lia, penyiar radio RRI yang biasa mengasuh acara Pro Resensi mengirim ke inbox saya,

"Karena tidak sempat bertemu, lewat sms ini saya ingin mengucapkan: Selamat Idul Fitri, mohon maaf lahir dan batin".

Lalu lalu lintas SMS tahun ini pun jauh lebih lancar dan cepat. Kekhawatiran, Andito, orang dibelakang layar majalah Syi'ar pun tidak terjadi.

"Sebelum jaringan padat, sebelum takbir bergema, sebelum opor mateng, sebelum dosa tambah banyak, daku juga mau ucapkan selamat lebaran, minta maaf lahir batin. Andito & Maula".

Nyatanya pesan saya langsung terkirim dan di respon balik teman-teman. Jumlah sms yang dikirim hampir sebanding dengan yang saya terima.

Kekesalan saya hari itu hanya pada operator Indosat. Sejak migrasi dari Mentari ke Matrix, perubahan ini malah tidak banyak memberikan add value. Dengan logika marketing seharusnya Matrix yang premium memberi banyak kemudahan dan fasilitas. Sebaliknya yang saya terima malah problem administratif yang mengesalkan.

Satu hari menjelang Ied, saya masih belum menemukan kalimat pesan hari raya. Saya tetap ingin mengirim pesan yang menyuarakan kata hati, betapa pun sederhananya-tidak copy paste seperti beberapa pesan yang saya terima dari orang berbeda.

Akhirnya munculah pesan yang saya kirimkan ke teman-teman yang berbunyi:

"Eid Mubarak.Dari sekian perjalanan menuju Allah, hari ini merupakan salah satu hari yang paling membahagiakan-menyempurnakan puasa&ibadah lain.Taufiq Haddad&Kel".

Saya tidak ingin mengulas pesan itu di sini. Biarlah orang lain bebas memaknai pesan tersebut.

Setelah itu ratusan pesan singkat pun masuk ke inbox. Salah satu pesan cantik dikirim Muhsin Labib, guru saya.

"Ada perahu kecil mohon izin berlabuh di dermaga maafmu. Pengemudinya bernama Muhsin Labib. Minal aidin wal faizin".

Walhasil semuanya punya maksud yang sama ingin bersilaturahmi, dan saling memaafkan seperti pesan singkat dari Asep, teman kuliah di FE UI,

"Gue nggak pandai merangkai kata, tapi intinya mohon maaf lahir batinnya. Kalo ada salah kata, perilaku, biasanya sich nggak sengaja. He he, mohon maaf nya ya fiq."

Pesan sangat singkat saya terima dari Memed Assegaf, Pustaka Hidayah. Ia hanya merespon singkat dengan tulisan,

"Maaf Lhr Btn".

Akhirnya saya ingin menutup blog ini dengan pesan dari Akmal Nasery Basral, wartawan Tempo, penulis novel Imperia, Kumpulan Cerpen: Ada Seseorang di Kepalaku yang Bukan Aku, dan Naga Bonar Jadi 2,

"Bunyi beduk bertalu-talu
Pakai baju dan celana baru
Tapi itu nggak begitu perlu
Yang penting maafkan daku"

Dari ruang blog ini, saya juga ingin mengucapkan,

"Selamat Hari Raya Idul Fitri 1428 H, Minal 'Aidin Walfaizin,
Mohon Maaf Lahir dan Batin".

Ilustrasi: Irman Fauzi

Pencarian Yang Tak Pernah Henti

2007-10-12T07:37:00.001+07:00

”Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik”
(Surat Al-Ankabuut 69)

“Taufiq, ana (saya) undang antum (kamu) buka puasa di rumah ini kalau antum tidak ada acara”, bunyi pesan sms yang saya terima dari Pak Imran. Ia adalah tetangga baru saya. Rumahnya hanya sekitar 50 meter dari tempat saya tinggal. Ia bekerja di salah satu perusahaan teknologi pertambangan terkemuka di dunia. Sebagian besar tugasnya banyak dihabiskan di luar negeri.

Menjelang Magrib bersama Zahra, putri saya yang berusia 8 tahun, saya pun segera ke tempatnya. Undangan buka puasa di hari-hari terakhir Ramadhan adalah salah satu cara mencari suasana baru setelah seharian membersihkan rumah, pasca dua pembantu di rumah pulang kampung.

Usai buka puasa Pak Imran banyak bercerita mengenai pencarian spiritual yang dia alami. ”Sebelum saya mengenal Ahl Bayt saya termasuk orang apatis terhadap agama”, katanya. Ada banyak teks atau keterangan agama yang tidak masuk akal dalam pikirannya. Ia menyebut contoh hadits mengenai turunya Allah dalam sepertiga malam tiap hari untuk mengetahui amalan hamba-hamban-Nya. Hadits ini amat membingungkan dilihat dari kacamata sains. Jika Allah selalu turun dalam sepertiga malam itu sama saja Allah berdiam di salah satu titik dari Bumi, pikirnya. Pada titik waktu tertentu Allah di Asia misalnya, pada titik lain di tempat lain mengikuti pola rotasi bumi. ”Bukankah Allah Maha Mengetahui, dan mengapa perlu-perlunya Dia turun mengetahui amalan hamba-Nya, ” tambahnya keheranan.

Kebingungan dan keraguannya mengenai agama pun teraktualisasi dalam kritik-kritiknya terhadap penjelasan agama yang ia terima. Tentang takdir Tuhan misalnya. Pernah satu ketika di London, salah satu orang pembicara mengatakan bahwa segala sesuatu sudah Tuhan tentukan. Mendengar ini, dia pun mengajukan pertanyaan, bagaimana dengan pilihan orang yang bunuh diri. Penceramah itu menjawab sama saja. Konsisten dengan penjelasannya bahwa semuanya sudah di tentukan Tuhan. Kita hanya menjalankan apa-apa saja yang Tuhan telah tentukan. Mendengar ini ia kian ragu terhadap agama.

"Sepertinya ada yang tidak beres dengan agama ini", fikirnya. Apalagi dengan”banyolan” agama yang tidak cerdas seperti ini. Dalam pikirannya sederhana saja, jika memang semua telah ditentukan Tuhan, maka Tuhan telah bertindak zalim dengan menentukan hamba-Nya untuk menetap di neraka akibat designnya sendiri, dalam hal ini misalnya mematikan orang dengan cara bunuh diri. ”Zalim sekali Tuhan kalau ini yang terjadi”, ujarnya gusar.

Sampai satu ketika ia bertugas di Saudi bertemu dengan orang Syiah. Ia melihat agak aneh praktik-praktik yang dilakukan oleh orang Syiah. Mereka banyak menggabungkan sholat (jamak). Praktis sekali orang-orang Syiah ini, pikirnya. Mereka menghemat waktu dengan menjamak sholat, dan tetap bisa meneruskan pekerjaan.

Kemudian terjadilan dialog. Ia pun bertanya kepada salah satu dari mereka. Sebelumnya ia mengenal Syiah sebagai kelompok yang mengikuti Imam Ja’far Shadiq as. Ketika masa kecil dahulu, ayahnya sering meletakan koleksi buku-buku agama di tempatnya. Sebelum tidur biasanya ia menyempatkan diri membaca. Salah satu yang ia baca adalah kisah Imam Ja’far Shadiq as.

Salah satu hal penjelasan dari orang Syiah yang terus terpatri di hatinya adalah penjelasan hadits mengenai keutamaan Imam Ali yang berbunyi, ”Aku (Rasulullah) adalah kotanya ilmu, sementara Ali adalah pintunya”. Kemudian hari hadits ini menjadi salah satu entry point buatnya mengenal ajaran Islam yang diwariskan oleh Ahl Bayt as.

Temannya yang lain yang bukan Syiah menyarankannya untuk menjauhi Islam Syiah. Alasan yang dikemukakan bahwa Ali sangat pintar dan berbahaya. Sebuah alasan yang menurutnya sangat tidak masuk akal. Bukankah seharusnya kita mengetahui agama dari orang yang paling 'alim dari sahabat Nabi.

Sebenarnya sejak mula ia tidak meragukan Islam sama sekali. Ia masih tetap menjalankan sholat, dan kewajiban agama lainnya. Ia hanya meyakini bahwa ada sesuatu yang salah dengan penjelasan-penjelasan agama yang telah diajarkan dan diterima. Ketidakberesan karena penjelasan yang tidak memuaskan.

Kekalutannya terhadap penjelasan agama yang ia terima diwujudkannya dalam banyak pertanyaan yang tidak segan membuatnya malah dihujat sebagai orang yang telah keluar dari agama (murtad). ”Saya pernah diusir oleh seorang tokoh agama di Jakarta saat bertanya”, katanya.

Pencariannya mencapai titik terang ketika ia berdialog dengan salah seorang guru mengaji. Kebetulan guru ini mengajari dua anaknya di rumah. Pertama kali yang ia tanyakan adalah mengenai hadits keutamaan Imam Ali as.

Cukup mengejutkan ternyata guru muda ini dapat menunjukan beberapa bukti mengenai adanya hadits ini. Kemudian hari diketahui bahwa guru muda ini pun saat itu sedang mengalami sebuah pencarian tentang kebenaran berbagai kelompok Islam.

Tidak mudah percaya begitu saja dengan penjelasan guru muda terseubt. Ia pun mengecek informasi Syiah melaui internet. Yang didapati malah makin membingungkan. Melalui internet dikatakan bahwa Syiah adalah para penyembah Ali (Syiah Ghulat).

Ia terus tetap mencari. Tidak lama kemudian saat di Jakarta ia bermimpi sesuatu mengenai Imam Ali as. ”Ada lima tanda besar saat itu yang saya lihat dalam mimpi. Semuanya menyatakan itu adalah Imam Ali diulang sampai dua kali dalam mimpi selanjutnya. Saya juga bermimpi bertemu Imam Khomeini”, sebutnya. Info melalui mimpi ini ia abaikan begitu saja. Ia pikir semuanya ini pasti rekayasa dari setan, karena Syiah adalah para penyembah Ali, pikirnya.

Hingga akhirnya ia pun bertemu dengan salah seorang Syiah di Balikpapan, yang dapat menjawab seluruh keraguan yang ada di kepalanya. ”Tiga hari tiga malam kami berdebat saat itu, ” ujarnya. Perdebatan dengan orang Syiah Indonesia tersebut telah membukakan matanya tentang banyak hal yang selama ini ia ragukan.

Sejak itu ia merasa inilah akhir dari pencariannya. Ia tidak ragu lagi. Ia memilih menjadi pengikut Ahlil Bayt as. Islam versi inilah yang menurutnya yang paling memberikan jawaban yang memuaskan tentang banyak hal yang dahulu ia ragukan.

Kini ia terus mempejalari, dan memperdalam ajaran-ajaran Ahlil Bayt as. Tentu saja ini bukan akhir dari perjalanan. Ini hanyalah sebuah awal dari penemuan kebenaran-kebenaran selanjutnya. Kebenaran yang paling puncak adalah kebenaran menyaksikan Sang Pencipta, Allah Azza Wajalla.

Sumber ilustrasi: Lutz-R Frank

Yaum Alquds

2007-10-08T11:41:00.001+07:00

"Israel sangat lemah, lebih lemah daripada sarang laba-laba", ujar Syed Hasan Nasrallah, pemimpin Hizbullah.

Hizbullah adalah satu-satunya organisasi Arab yang berkali-kali mempencundangi Israel dalam perang terbuka. Setelah diusir dari Beirut Selatan, Israel kembali terusir oleh Hizbullah dalam perang terbuka beberapa waktu lalu.

Dalam perang Juli 2006 di Libanon silam, pasukan Israel pulang kandang membawa malu. Sebagai negara terkuat dalam militer di kawasan Timur Tengah yang disokong 100% peralatan militernya oleh setan besar Amerika, nyatanya tak mampu menembus pertahahan Hizbullah.

Sebaliknya Hizbullah mampu menghancurkan banyak tank canggih yang menjadi kebanggaan, Merkava, dan kapal militer. Rekamannya bisa kita akses di beberapa media internet seperti di Beint Jebeil dimana kubu Israel merasakan betul pukulan mematikan pasukan Hizbullah. Itu sebabnya Tzpni Lipni, menlu Israel dalam sebuah kesempatan menyatakan bahwa tidak ada satu pun kekuatan militer di dunia yg dapat melucuti Hizbullah.

*
Jauh hari Imam Khomeini qs menyerukan kepada umat Islam pada jumat terakhir Ramadhan untuk memperingati hari Al-Quds (yaum alquds), hari bagi pembebasan Palestina. Benteng umat Islam kedua tersebut, tempat dimana Nabi Saw Isra' Mi'raj, yang kini diduduki secara tidak sah oleh rezim Zionis Israel.

Seruan Imam Khomeini tersebut seolah menjadi gong tanda dimulainya kelenyapan Zionisme. Tanda-tanda pembebasan itu telah dimulai oleh kesuksesan Hizbullah memukul balik mereka. "Zionisme harus lenyap dari muka bumi ini", kata Ahmadinejad, presiden Iran. "Kehancurannya tinggal menunggu hitungan mundur", tambahnya.

Di Jakarta Yaum Alquds diperingati cukup semarak. Setidaknya seribu orang yang tergabung dalam SMIQ (Solidarits Muslim Indonesia untuk Alquds) berdemo di depan kedubes AS dan kantor perwakilan PBB. Mereka datang dari berbagai tempat: Bandung, Bogor, Cirebon, Tangerang dll.

Ini peringatan yang kesekian kalinya yang saya ikuti. Imam Khomeini adalah salah satu figur religius yang saya akan ikuti apa yang beliau sampaikan. Seruannya adalah seruan mengikuti jejak kakeknya Rasulullah dan Ahlil Baitnya. Seruan akan tegaknya kalimat-Nya.

Ia telah membuka jalan kehadiran yang dinanti, sang penyelamat dengan revolusi sucinya yang akhirnya menginspirasi gerakan Hizbullah mengusir Israel. Dunia hari ini menyaksikan kebenaran ucapan-ucapan orang tua ini, yang masa-masa hidupnya banyak diisi dengan ibadah dan ketaatan kepada Tuhan-Nya. Pribadi yang diyakini telah meleburkan dirinya dalam wujud-Nya.

Sepulang dari peringatan itu, adik saya bergumam doa yang sayup-sayup saya amini terdengar,

"Ya Ilahi, terimalah partisipasi yang sedikit ini dari kami. Hapuskanlah dosa dan kesalahan kami agar membuka cahaya-Mu hadir di hati kami".

Akhirat - Dunia

2007-10-05T10:08:00.000+07:00

"Wahai Tuhan yang membolak-balikan setiap hati, tetapkanlah hati-hati kami untuk tetap selalu di jalan-Mu dan mencintai Ahlil Bayt as."

Dalam satu kesempatan saya berdiskusi dengan teman baik sekaligus guru saya, Musa Alhabsyi. Ia menyampaikan sesuatu yang menurut saya patut direnungkan."Fiq, kamu jangan heran jika melihat orang-orang yang pada awalnya mengejar akhirat, namun diujung akhirnya mereka menjadikan dunia sebagai tujuan", katanya.

Ia pun menjelaskan bagaimana fenomena ini bisa terjadi. Menurutnya memang sejak awal sesungguhnya orang-orang tersebut telah berniat mengejar dunia, bukan akhirat. Karena niatnya itu, maka mereka pun mendapatkannya. Walaupun untuk mendapatkannya mereka berusaha keras, sebagaimana usaha-usaha di bidang lainnya. "Ibarat orang yang hendak menuju ke laut mereka berjalan tidak langsung, sengaja melewati bukit-bukit yang ujungnya adalah lautan," tambahnya.

Saya pun berusaha mencari permisalan. Bisa jadi contoh yang mungkin bisa diambil adalah kasus para penceramah agama-kebetulan contoh ini yang cepat ada dalam pikiran saya. Belakangan profesi ini menjadi "mesin cetak uang". Mereka adalah orang-orang yang gagal bersaing di sektor formal lalu beralih jalur ke sektor agama. Dengan tetap menghargai orang-orang yang memang telah berjuang dalam tugas yang mulia sebagai penerus tugas kenabian, orang-orang yang dimaksud dalam paragraf ini adalah mereka yang telah tergelincir.

Sementara guru saya lainnya, Ust. Ibrahim menjelaskan bahwa bisa jadi mereka sesungguhnya memegang teguh agama, namun dalam perjalanannya tidak dapat menahan diri dari beratnya cobaan hidup, terpaan bencana, dan gemerlapnya kehidupan.

Setelah beberapa tahun mereka dapat bersabar, namun belum ada tanda-tanda datang perubahan. Bisa jadi pula gemerlapnya kehidupan telah mampu menyihir pribadinya sehingga ia menjadi bagian dari para penikmat dunia, tanpa disadari. Padahal bisa jadi jika mereka tetap komitmen dengan pendirian, sebenarnya pertolongan Allah itu amatlah dekat.

Ulasan Ust. Ibrahim ini yang paling saya khawatirkan. Bisa jadi kita tidak menjadi bagian dari kelompok pertama diatas, namun besar peluang kita masuk ke kelompok terakhir ini. Kita berlindung kepada Allah dari keduanya.

Bisa dibayangkan betapa seringnya kita mengorbankan prinsip-prinsip agama di saat kebutuhan-kebutuhan dunia mendesak. Kita sering lupa hal ini karena kebutuhan-kebutuhan tersebut real, dan kita rasakan-tidak saja dalam pikiran, juga empirik (eksperimental). Pengetahuan atau mind set kita memang bekerja baik untuk itu.

Padahal jika saja pengetahuan kita akan akhirat sama baik bekerjanya dengan pengetahuan kita akan dunia nyata, tentu kita tidak akan mengabaikannya. Kita pasti akan punya daya resistensi yang kuat untuk menolak praktik-praktik yang berlawanan dengan hukum Allah.

Memang pengetahuan jenis kedua ini membutuhkan perjuangan dan limpahan rahmat-Nya untuk mendapatkannya (ilmu itu cahaya-'alilmu nuur-iluminasi). Inilah pengetahuan yang dimiliki oleh pribadi-pribadi suci. Bagi mereka perbuatan buruk atau maksiat tidak saja dalam pikiran, namun sudah mewujud (kasf).

Inilah yang saya dapat pahami dari doa Kumayl, doa yang Imam Ali as ajarkan kepada sahabatnya Kumyl bin Ziyad,

"Jadikanlah waktu malam dan siangku dipenuhi dengan zikir pada-Mu, dihubungkan dengan kebaktian kepada-Mu dan diterima amalku di sisi-Mu. sehingga amal dan wiridku seluruhnya wirid yang satu, dan kekalkanlah selalu dalam keadaanku dalam berbakti pada-Mu"

Akhirnya saya harus sebutkan, kedua orang diatas ini adalah putra dari almarhum Ust. Husein Alhabsyie, Bangil, salah seorang yang bukunya telah membuka wawasan saya terhadap mata air kecemerlangan. Saya bersyukur dapat menyambung silaturahmi dengan keturunannya yang banyak mewarnai pandangan hidup saya.

Semoga kita tetap selalu dipelihara dan disayang oleh Allah karena kita menyadari betapa lemahnya kita berhadapan dengan beragam warna kehidupan, agar Allah selalu menetapkan kita sebagai salah seorang yang paling dikasihi-Nya sebagaimana para Nabi, Imam dan wali-Nya.

Dunia Tidak Linear

2007-10-03T15:06:00.000+07:00

Salah seorang relasi kantor memberikan saran mengenai keniscayaan menerbitkan buku yang bisa diserap pasar. Buku-buku semacam ini oleh Anwar Holid, seorang kolumnis buku, disebutnya sebagai buku-buku yang "pro pasar".

Salah satu indikator sebuah buku disebut pro pasar adalah buku-buku kontroversial, yang menarik perhatian orang akan tema yang disampaikan. Lalu teman saya itu pun menyebut satu contoh buku baru. Lebih jauh ia meyakini buku tersebut akan jadi best seller di pasaran. "Coba kamu menerbitkan buku semacam ini", katanya mengusulkan.

Saya pun melihat buku tersebut dan sedikit tertegun melihat judulnya. Saya setuju bahwa buku itu cukup kontroversial, dan tentu saja punya nilai jual. Tapi ada sesuatu yang membuat saya sulit menerima, jika hanya aspek kontroversial yang menjadi pertimbangan, tanpa melihat nilai lain.

*
Saya sadar sebagai sebuah industri, penerbit juga memperhitungkan cost-benefit. Mau tidak mau ada investasi yang ditanamkan oleh investor atau pelaku bisnis. Mereka tentu berharap pengembalian yang menguntungkan (expected return).

Penilaian terhadap beragam buku itu sangat subyektif. Bisa jadi buku yang kita perkirakan bagus malah ”jeblok” di pasaran atau sebaliknya. Ada banyak variable mengenai hal ini.

Perlahan dari pengalaman buku yang telah diterbitkan, kami mendapatkan banyak pelajaran. Menariknya adalah pada saat kami merilis buku ternyata ada banyak "blessing" yang tak terduga. Tiba-tiba saja buku yang sebelumnya kami perkirakan terjual biasa saja ternyata sangat cepat (fast moving) penjualannya di pasaran. Ada kondisi yang mendorong (sentimen positif) sehingga buku tersebut di terima pembaca.

Saya meyakini situasi ini sebagai adanya kekuatan lain yang amat menentukan yang berkuasa diluar kendali kami. Kondisi ini mirip dengan istilah cosmic ordering (buku kami terbaru), dimana alam membantu terealisasinya sesuatu yang dinginkan. Cosmic ordering tidak hadir begitu saja. Pastinya ada mekanisme sebelumnya yang mendasari. "Tidak ada sesuatu yang datang tanpa sebab".

Kembali ke buku kontroversi, saya pikir-pikir lagi hemat saya kita tidak bisa lagi mempercayai diri sebagai sumber kebenaran. Bisa jadi menjual kontroversi mengharapkan untung, eh yang terjadi malah buntung. Terlalu banyak hal yang tidak kita ketahui.

Dalam kasus diatas saya melihat fokus pada keuntungan jangka pendek akan sangat menipu. Apalagi jika mengabaikan prinsip-prinsip kebenaran. Ini sudah pasti sebuah blunder besar. Biasanya mereka akan membayar atas blunder itu di belakang hari. Bagi saya, kebenaran yang amat jelas dan sakral tidak bisa di ganggu gugat apalagi jadi bahan kajian yang sifatnya spekulatif.

Alhasil, saya sama sekali tidak tertarik jika ada orang yang tiba-tiba menerbitkan buku tentang prediksi kiamat akan jatuh pada tanggal, bulan, dan tahun sekian. Buat saya tema ini masuk bagian yang tidak bisa dipastikan.

Ada urusan apa saya harus percaya? Alih-alih mendiskusikan sebuah isyu yang memang tidak jelas, lebih baik saya berusaha menangkap pesan-pesan dari alam, dan tunduk patuh terhadap segala ketetapan-Nya.

Jika kita mengikuti dan patuh terhadap-Nya maka alam raya pun akan dapat tunduk kepada keinginan kita, yang juga sesungguhnya keinginan-Nya.

Siapa yang dapat menghalanginya jika Dia telah menetapkan sesuatu?

Bintang Terjauh

2007-09-24T12:37:00.000+07:00

Salah seorang dari keluarga saya usai buka puasa begitu terkagum dengan salah seorang penceramah muda yang diundang. Begitu saya tanya alasannya. Dia hanya menjawab enteng, ”Habis orangnya keren sich,” katanya. Mendengar jawaban yang jelas tidak compatible itu saya jadi sedikit bingung. Mengapa tidak sekalian artis atau bintang film saja yang dia kagumi, pikir saya.

Dibandingkan para artis atau bintang film dari sisi ”keren” penceramah ini, menurut saya, masuk kategori standar saja. Yang membedakan, ia memiliki kemampuan berbicara di muka publik (public speaking) tentang tema-tema agama, sementara artis tidak.

Di lain tempat, salah seorang teman yang sering berdiskusi virtual memuji salah seorang penceramah yang biasa mengisi di TV Swasta. Padahal kalau saya perhatikan lebih jauh lagi apa yang disampaikan penceramah itu tidak jauh beda dengan apa yang disampaikan oleh para motivator. Yang membedakan ia banyak mengutip kitab suci sementara para motivator tidak. Secara substansial isinya tidak jauh berbeda.

Apakah begitu mudahnya kita memilih seorang figur religius? Lalu apa kira-kira kriterianya?

Saya jadi ingat diskusi saya dengan salah seorang tamu di kantor. Dia ahli teknologi komputer (IT), agamanya Kristen. Dia menaruh hormat kepada para beberapa ”bintang” penceramah yang muncul di TV. Dia pun menawarkan kerjasama dengan saya untuk membuat content provider SMS Islam. Lalu dia pun menyuguhkan beberapa data orang yang menurutnya pantas untuk dijadikan sebagai referensi (tokoh) atau sumber.

Saat itu saya dengan tegas menyatakan penolakan, jika content provider-nya tersebut membawa brand tokoh-tokoh tertentu. Saya juga nyatakan betapa pentingnya kita kritis menyeleksi kriteria seorang yang patut menjadi teladan. Buat saya mereka (para penceramah) itu tidak lain hanya seorang public speaker-penceramah. Untuk (mereka) menjadi seorang yang patut saya ikuti, saya harus pikir seribu kali.

Pertama, yang paling penting saya ketahui adalah seberapa kompetensi mereka? Ini dari aspek pengetahuan. Darimana mereka memperoleh pengetahuan tersebut?

Melihat kompetensi, sebenarnya tidak jauh beda seperti kita melihat kualitas guru sekolah atau dosen di perkuliahan? Dari mana ia mendapatkan gelar KH, Ustadz tersebut? Apakah dari Harvard, Oxford, atau dari dunia lain? Kalau hanya dari lulusan yang tidak jelas dan buatan (instant), dan tidak memiliki cukup akses terhadap literatur keagamaan, kita amat patut mempertanyakan keabsahan penjelasan-penjelasannya.

Langkah kedua, kita harus melihat seberapa pengetahuan yang dimilikinya tersebut tercermin dalam kehidupannya sehari-hari. Ini dilihat dari aspek keterjagaan dirinya dari godaan dunia seperti yang sering kita saksikan para penipu-penipu agama yang banyak memanfaatkan pengetahuan agama hanya untuk meraih keuntungan pribadi.

Yang ketiga, mengingat religiusitas berhubungan dengan aspek spiritual, apakah figur-figur itu benar-benar tidak terikat dengan tipuan-tipuan dunia. Apakah hidupnya menjadi pelita bagi siapa saja yang mengalami kegelapan: harta, pengetahuan dll. Aspek ini sangat penting mengingat kadang diantara mereka yang mampu menjaga diri dari tipuan-tipuan dunia namun sumber pengetahuannya tidak terdeteksi, maka bisa jadi pengetahuan yang mereka dapati berasal dari cahaya-Nya (ilmu hudhuri).

Walaupun untuk yang terakhir ini, agak sulit jika kita menjadikan negeri ini sebagai sebuah model. Secara jujur, untuk kehati-hatian sebaiknya ketiga aspek ini ada pada mereka yang memang mendedikasikan dirinya sebagai cahaya Tuhan. Pertanyaanya dimana di negeri ini kita bisa menemukan orang-orang seperti mereka? Kompetensi karena tradisi keilmuan, ”kewara’an” (keterjagaan), dan kezuhudan yang menghiasi hari-hari mereka terangkum dalam satu pribadi?.

Saya sama sekali tidak memaksa untuk memilih orang-orang tertentu sebagai figur religius dengan patron seperti yang saya tulis diatas. Hanya saja saya ingin mengajak untuk memilih figur religius yang terbaik. Lebih jauh, kita bisa lebih proporsional menilai. Jika memang orang-orang tertentu hanya sebagai pembicara publik, artis, atau lainnya.

Kalau perlu- dalam blog ini figur religius saya ibaratkan seperti memilih bintang –sekalian pilihlah bintang terjauh. Bukan bintang terdekat yang hanya terlihat dipelupuk mata. Kelihatan bersinar terang, padahal tidak memiliki sinar. Sinarnya hanya dari pantulan sinar dari bintang-bintang diatasnya.

Puasa Yang "Puasa"

2007-09-20T23:09:00.000+07:00

“Sudah berapa juz yang 'ente (kamu-bahasa Arab) baca”, tanya saya ke Ade, teman kuliah dan sekarang jadi partner di kantor. ”Ana (saya-maksudnya dalam bahasa Arab) sudah 5 juz, alhamdulillah", jawabnya mantap. ”Pokoknya kalo setiap Ramadhan ana usahakan bisa tamat baca Alquran”, tambahnya.

Ini kebiasaannya selama beberapa tahun terakhir tiap menghadapi Ramadhan. "Rugi", katanya jika tidak sampai tamat 30 juz.

Mendengar itu saya sedikit termangu. ”Wah, saya benar-benar jauh ketinggalan”, gumam saya. ”Sampai saat ini, saya malah sama sekali belum memulai tadarrusan (membaca Al-Quran secara intensif). Saya benar-benar iri dengan dia”, pikir saya. Iri dalam hal ini dibolehkan. Iri mengejar kebaikan dalam agama malahan sangat dianjurkan.

Saya tahu membaca Alquran di bulan Ramadhan sangat besar pahala dan keutamaannya. Dalam khotbah Nabi menyambut Ramadhan, dan juga hadits dari para Imam banyak disebutkan mengenai hal ini.

Sejujurnya saya tidak terlalu menyesal. Kalau bicara perbandingan, ini tidak apple to apple. Bagaimanapun Ade lebih leluasa mengatur waktu ketimbang saya, hibur saya. Saya bayangkan sampai di rumah ia bisa langsung membaca Alquran, sementara saya kadang harus mengajarkan anak-anak belajar (Zahra), membaca Alquran (Muhammad anak saya nomor dua, hampir Iqra' ketiga).

Lagian, sekali lagi menghibur, saya juga sama sekali tidak melepaskan membaca Al-Quran. Saya tetap membacanya. Hanya saja sedikit-sedikit. Itu pun hanya surat Yaasin. Saya biasa, selama bertahun-tahun melazimkan membacanya setiap hari. Setidaknya rutinitas membaca Yaasin ini sudah saya lakukan selama lebih dari 9 tahun. Ceritanya saya ingin mendoakan, almarhum nenek saya, Ibu Zaenabun. Ia adalah salah satu orang yang sangat berjasa dan berarti buat saya. Ia telah membesarkan saya ketika orangtua saya berpisah sejak kecil.

Mengirimkan Yaasin kepadanya adalah salah satu cara yang bisa saya lakukan untuk menyenangkan hatinya di alam kubur. Alhamdulillah, atas karunia-Nya hingga saat ini saya masih diberikan kekuatan melazimkan.

Saya mulai merasakan membaca Yaasin sudah menjadi bagian dari kehidupan saya. Kalau saya tidak membacanya satu hari saja, seperti ada sesuatu yang hilang, dan ini sangat terasa-menggelisahkan saya.

Saya ingin mengenang nenek saya tersebut di blog ini dalam kesempatan lain. Begitu banyak hal yang amat indah mengenai dirinya yang saya kenal. Saya berharap mungkin anak-anak saya akan bisa mengenal peran cicitnya di kehidupan ayah mereka, jika saya menuliskannya di blog.

*

Terus terang, saya agak terkejut dengan puasa di tahun ini. Di awal-awal ada beberapa kejutan yang membuat saya harus menstabilkan pikiran saya. What going on? What happen? Saya merasa ada yang tidak beres dalam pikiran saya.

Walaupun di akhir-akhirnya saya pun bisa mengerti, dan dapat menangkap pesan dari peristiwa yang saya alami. Pikir saya, bulan puasa adalah bulan pendidikan dari Tuhan. Saya harus bekerja keras untuk dapat menangkap pesan dan pendidikan buat saya. Pendidikan ini penting buat saya melangkah ke tingkat yang lebih lanjut.

Tahun lalu pesan yang saya rasakan sangat kuat, yang itu masih terasa hingga beberapa hari setelah lebaran. Walaupun sesudah itu-akibat lemahnya jiwa dan rapuhnya pertahanan diri- saya merasa diri ini sudah banyak melampaui hal-hal yang tidak patut dilakukan.

Mudah-mudahan, saya berharap, pesan yang saya dapatkan tahun ini akan lebih lama menetap di dalam diri saya. Lagi-lagi ini memang harapan saya kepada-Nya untuk selalu menjaga diri yang amat lemah dan rentan ini.

Saya bersyukur pada Allah SWT dengan segala pemberian dan bimbingan-Nya walaupun kerap saya abaikan. Namun saya bisa merasakan bahwa Ia tetap selalu memaksa saya untuk segera memahaminya.

Kalau meminjam kata guru saya, Ust. Ibrahim Alhabsyi (semoga Allah membalas kebaikan-kebaikannya selama ini atas ilmu yang ia sampaikan kepada kami), "Memang kita ini orang-orang yang nakal. Berkali-kali berbuat kesalahan, berkali-kali taubat, berkali-kali juga mengulangi". Mungkin kita tidak jauh dari bagian orang-orang seperti ini.

Kadang-kadang saya sering malu dengan respon saya yang begitu telat. Dari sini perlahan saya baru mengerti mengapa para Imam dan orang-orang yang telah mendapatkan Nur-Nya begitu "mabuk" berdekatan dengan-Nya.

Saya sendiri sering geleng-geleng kepala dengan cara-Nya mendidik sangat subyektif. Saya mulai percaya bahwa memahami (kesempuranaan sebagai insan) sesuatu itu tidak harus melalui jalur formal: sekolah dll.

Pemahaman mengenai kesempurnaan hidup jauh lebih kuat didapat melalui perenungan tentang apa-apa yang Ia selalu ajarkan dari kehidupan yang kita jalani. Pemahaman ini memberikan efek yang sangat luar biasa dalam pembentukan diri dan cara pandang.

Akhirnya, saya hanya ingin mengutip sebuah cerita yang saya dengar mengenai pengalaman Sayyid Qutb. Dahulu semasa saya duduk di sekolah menengah atas, bukunya seperti Mu’allim fit-Thariq (Petunjuk Jalan Lurus), salah satu buku yang saya berusaha keras pahami. Beliau adalah salah satu penulis tafsir Fi Dhizalil Quran, dibawah lindungan Al-Quran. Ia adalah salah satu tokoh penting dari gerakan Ikhwanul Muslimin yang didirikan oleh Syekh Hasan Albanna. Ironisnya Sayyid Qutb dihukum mati oleh regim Anwar Sadat, yang nota bener menurut satu sumber sebelumnya adalah simpatisan dari Ikhwan.

Kalau saya bahasakan, Sayyid Qutb ingin mengatakan,”Saya melihat ayat-ayat Alquran hadir dan mengejawantah”. Maksudnya, ia mendapatkan verifikasi dari tafsir yang ia tulis dengan realitas yang ia saksikan. Singkatnya, ia melihat realitas lalu ia menemukan keselarasan dengan tafsir yang ia tulis. ”Oh ini objek realitas yang disinggung dalam Al-Quran ayat dari surat ini”. Permisalan ini tidak lain, seperti kita melihat George Bush (sebagai sebuah realitas) bukti Yazid bin Muawiyyah atau Firaun abad ini yang disinggung dalam sejarah Islam dan dalam Alquran.

Pengalaman itulah yang saya dapatkan dari puasa kali ini. Pesan puasa diawal sangat kuat menghunjam jiwa dan hati saya.

Alhamdulillahirabbil alamien. Hanya inilah ungkapan yang kami dapat sampaikan seperti yang Engaku ajarkan. Engkaulah pendidik terbaik, yang hamba kenal. Maafkan kebodohan kami yang sering terlambat dan lalai menangkap pesan-Mu.

Kisah Bandit Ekonomi Bernama John Perkins Merusak Indonesia dan Negara Dunia Ketiga Lainnya

2007-09-10T16:33:00.000+07:00

"Indonesia adalah korban pertama saya"
(John Perkins, seorang Economic Hitman alias Bandit Ekonomi)

Kalau sekiranya anda ingin kembali ke masa lalu menelusuri perjalanan sebuah negara yang begitu berdaulat dan dihormati seperti Indonesia namun kini menjadi negara yang rentan dan banyak dihuni oleh para tikus besar, koruptor-koruptor, cobalah membaca buku ini.

Ditulis dengan naratif, buku Petualangan Bandit Ekonomi John Perkins: Kelanjutan Kisahnya di Indonesia dan Negara Dunia Ketiga, terbitan Ufuk Press ini merupakan sekuel, kelanjutan, dari Confession of the Economic Hitman (EHM), buku pertama Perkins yang cukup meledak baik di Indonesia, maupun di luar negeri. Yang menarik dari buku yang judul aslinya, The Secret History of American Empire, adalah ulasannya tentang Indonesia pada bab-bab awal. Seperti diketahui, Indonesia adalah tempat tugas pertamanya selepas ia didaulat menjadi Bandit Ekonomi. ”Indonesia adalah korban pertama saya", tulisnya dalam buku ini hal. 11.

Hadirnya buku ini amat penting dan relevan bagi kita yang ingin mengetahui bagaimana negeri yang amat indah dan kaya ini dirusak oleh beragam elemen termasuk didalamnya Bandit Ekonomi. Bagaimana akhirnya negeri ini begitul seringnya menjadi langganan negara terkorup versi lembaga Transparansi Internasional selama beberapa tahun terakhir.

Salah satu yang mendorong Perkins menulis buku ini adalah adanya desakan dari para Bandit Ekonomi lainnya saat ia mempromosikan buku pertamanya tersebut. "Cobalah anda beberkan lebih detail segala yang terjadi di negara tempat anda bertugas, dan segala kerusakan akibat ulah orang-orang seperti kita yang (merusak) tapi mengatasnamakan kemajuan. Singkaplah imperium ini. Uraikanlah fakta-fakta dibalik tempat-tempat seperti Indonesia, tempat dengan data statistik bagus namun realitasnya sangat buruk", ujar salah satu Bandit Ekonomi.

Lebih jauh buku ini juga menyibak keingintahuan publik mengenai siapa sesungguhnya penguasa dunia. Apakah AS yang diwakili Bush sebagai presiden, IMF atau lainnya yang dalam buku ini oleh Perkins disebut korporasi-korporasi jahat. Perkins menyebut para korporat jahatlah yang sesungguhnya menjadi penguasa dunia dan biang dari segala kerusakan di dunia.

Pada halaman – halaman selanjutnya, Perkins menuturkan trik dan cara yang Bandit Ekonomi lakukan untuk menguasai dan mengendalikan negara-negara dunia ketiga. Bagi kita yang tinggal di Indonesia buku ini seolah mengajak kita flashback merekonstruksi serta memotret fragmen-fragmen hancurnya negeri ini.

Biasanya aksi para Bandit Ekonomi dalam melakukan penipuan yang bernilai trilyunan itu bekerjasama dengan Bank Dunia. Bank Dunia dan IMF sebagai penyandang dana dalam hal ini sesungguhnya adalah milik dan kepanjangan kepentingan AS. Proyek-proyek yang didanai mereka sekilas nampaknya demi kepentingan rakyat miskin, padahal sebenarnya hanya untuk segelintir orang kaya (korporatokrasi). Ironisnya, proyek-proyek tersebut berada di tempat dimana hanya ada satu dua kepentingan rakyat miskin-kalangan yang tidak pernah menggunakan bandara, dan tak memiliki keterampilan untuk bekerja di pusat-pusat industri.

Ia menyebut langkah-langkah Bandit Ekonomi sbb: pertama, mereka memulainya dengan menentukan sebuah negara berkembang pemilik sumber daya yang diidamkan korporasi (mis: minyak), kedua, mengatur pinjaman yang besar untuk negara itu, lalu ketiga, mengerahkan sebagian besar uang kepada perusahaan teknik dan konstruksi milik Bandit Ekonomi sendiri-dan sejumlah kolaborator di negara berkembang.

Setelah beberapa waktu, barulah para Bandit Ekonomi kembali ke negera yang menerima hutang tersebut dan menagih jatah: minyak murah, dukungan untuk isu-isu kritis di PBB atau meminta tentara mereka agar mendukung tentara AS di sejumlah tempat di dunia, seperti Irak.

Pesan Perkins amat jelas bahwa dunia saat ini sedang dikuasai oleh sebuah imperium yang terdiri dari korporasi yang mengendalikan seluruh pemerintahan. Merekalah yang mendanai kampanye para presiden. Korporat-korporat itu hanya dikuasi oleh segelintir orang yang mengendalikan. Mereka bisa mendesak Presiden AS kapan saja mereka inginkan.

Budiarto Shambazzy, wartawan senior Kompas yang memberi pengantar untuk buku ini menyebut Perkins bukan sekedar seorang ideolog, namun ia juga memberikan solusi dan saran untuk perbaikan dunia di masa depan. Pada halaman-halaman akhir ia banyak memberikan beberapa kontribusi yang bisa dilakukan masyarakat untuk menghentikan kejahatan korporatokrasi ini.

Menghentikan dominasi kejahatan korporatokrasi adalah tanggungjawab untuk generasi selanjutnya. ”Kita dapat menghentikan imperium besar ini dengan mentransformasi dasar kekuatan korporatokrasi melalui: definisi diri, menetapkan tujuan, mengembangkan metode pemerintahan, dan membuat kriteria untuk memilih para eksekutif papan atas mereka”, ujarnya.

Pilihan judul oleh penerbit Ufuk Press, cukup jitu yang mengaitkan peran Perkins di Indonesia. Setidaknya ada sekitar 50 halaman lebih ia menceritakan petualangannya di Indonesia.

Pembaca diajak kembali mengikuti petualangan Perkins selanjutnya yang mirip ala James Bond.

Langsung Stop

2007-09-07T20:02:00.000+07:00

Sekitar 2 minggu lalu, saya terlibat kerjasama dengan seorang teman. Sebutlah namanya X. Dia dapat proyek acara di salah satu stasiun TV tertua di Indonesia.

"Datang yah, meeting di ... (dia menyebut satu tempat dimana komunitas kami sering kumpul saat acara besar Islam)", satu hari ia mengirim undangan lewat SMS. Saya pun hadir memenuhi undangannya. Dia ingin melibatkan teman-teman untuk partisipasi terlibat dalam proyek TV.

Saya cukup lama mengenalnya. Orangnya cukup militan, dan sulit diprediksi manuvernya. Dari pembicaraan ia mengklaim punya cukup akses dengan beberapa tokoh penting di negeri ini dan punya relasi di luar negeri. Saya tidak punya rekaman kerjasama dengannya. Dari info yang masuk, banyak yang tidak "kerasan" kerjasama dengannya.

Sejauh ini saya amat menghargai pandangan-pandangannya. Bagi saya dia sering menjadi "ice breaker" groupthink tiap kali kami rapat dengan beberapa teman. Groupthink adalah satu istilah dimana pandangan rapat cenderung selalu seragam. Dalam rapat X sering menyuarakan suara alternatif (outlayer).

Saya tidak begitu peduli, dan kritis menilai substansi pandangannya, namun adanya X yang sering berseberangan dengan arus dan tidak populer, suasana diskusi menjadi lebih hidup. Saya melihat dialektika semacam inilah yang menjadikan organisme komunitas terus tumbuh dewasa.

Saya sering kasihan menyaksikan bagaimana pandangan-pandangan X sering dibantai teman-teman dalam rapat. Sebenarnya beberapa gagasan yang ia sampaikan cukup brilian. Hanya saja problemnya pada konsistensi dan dalam implementasi.

Bagi saya sebuah program tidak cukup hanya punya visi saja, tapi bagaimana meng-organise resource yang ada hingga sampai pada yang dituju. "Hitung-hitung dulu deh. Bahasa kerennya ada ”strategic planning", kata orang yang pernah belajar manajemen.

Sebelum proyek TV ini, X gencar dengan radio. Radio memang mengudara di Bojonegoro, tapi langsung collapse ditengah jalan akibat hal-hal yang tidak diketahui (mismanagement).

Singkat kata, saya pun menyambut tawaran proyek TV tersebut. Saya dipercayakan menangani satu slot acara TV yang rencananya akan diisi dengan bedah buku.

Sebenarnya saya bukan orang yang mengabaikan informasi dari pihak-pihak yang pernah bekerjasama dengannya. "Taufiq, kamu jangan jadi orang yang mudah diperalat," pesan salah seorang sahabat saat saya ceritakan bahwa saya diajak bekerjasama dengannya. Lebih ekstrim ia mengira saya telah berhasil dimanfaatkannya.

Setelah mendapat masukan dari berbagai pihak, saya putuskan untuk terus terlibat. Sejak awal saya sudah memiliki bekal info dari beberapa sumber tentang X. Saya mencoba mencari tahu kemana arah agenda yang dirancang X. Saya pun punya kepentingan yang independen yang menjadi trade off kerjasama ini.

Mulanya di benak saya ini menjadi kesempatan menkonvergensikan unit usaha yang saya bangun, khususnya memperkuat brand image sekaligus peluang mengembangkan potensi bisnis lainnya. Beberapa teman juga sepakat dengan peluang ini. "Menjadi orang pertama dan trend setter industri buku", kata salah satu rekan di kantor.

Saya pun membuat tim (task force). Kami kerja keras. Shooting singkat pun kami lakukan dengan investasi yang menurut saya cukup besar untuk ukuran kami.

Sampai hari H-nya X memberitahu bahwa acara ditunda. Ia ringan saja menyampaikannya sambil menepuk lengan saya. Saya benar-benar merasa sangat kecewa dengan sikap yang tidak profesional seperti ini.

Apalagi saat saya dipertemukan dengan salah satu manager program TV tersebut. Mereka seperti baru tahu dan akan mengatur terlebih dahulu dengan bagian produksi. Padahal X menyatakan ini program milik dia. Saya tidak perlu khawatir, dan urusannya antara dia dengan top management.

Pihak TV lewat pembicaraan informal (?) menyampaikan minta ditunda. Padahal jika mengacu ke kontrak X bisa memaksa untuk dijalankan. X pun sepertinya ringan saja menyetujui.

Pikir saya X akan fight untuk terus meminta pihak TV memulai program yang ia jalankan bersama saya. Namun saya tidak melihat ia powerfull seperti yang disampaikan dalam rapat. Dugaan saya dia seperti begitu menikmati forum di TV yang menampilkan dia dengan beberapa tokoh penting di negeri ini. Saat itu ada ketua MPR, Hidayat Nur Wahid, dan Din Syamsuddin, ketua Muhammadiyyah. Saya hanya menonton di belakang studio. bisa jadi, ini soal ringan buat dia, tapi sesungguhnya soal besar buat saya dan tim.

Menghadapi kenyataan seperti ini saya harus mengambil keputusan cepat. Faktanya sudah jelas, saya bekerjasama dengan pihak yang tidak profesional. Institusi yang saya hadapi sangat ketat dengan prosedur birokrasi dll. Saya juga harus menunjukan sikap profesionalisme kepada tim yang sudah dibangun.

Penundaan ini hanyalah sebuah puncak dari potensi masalah yang saya lihat. Kalau tidak saya stop sekarang, akan muncul masalah-masalah lain. Apalagi tenaga dan pikiran saya sangat diperlukan di kantor. Terus terang proyek ini sangat menyita waktu dan pikiran saya.

Saya lihat X kurang menghargai kerja tim yang saya sudah bangun. Saya tahu betul bahwa proyek ini akan berhasil jika teamwork-nya solid. Saya sudah membangun sesuatu yang sangat ia perlukan menunjang keberhasilan proyek ini keseluruhan.

Kelihatan dia nampak menganggap persoalan kami soal ringan. Pada saat yang sama ia sangat menikmati euforia kelancaran program yang ia bangun telah ditayangkan.

Dari pada terjebak lebih jauh dan tak sebanding dengan kerja keras, saya putuskan keluar dari proyek ini. Malam itu juga saya kirimkan satu sms yang mungkin tidak ia harapkan, di tengah banyaknya sms yang memuji liputan dimana ia terlibat di didalamnya.

Simple saja buat saya, saya amat sulit bekerjasama, dan mempercayai relasi yang sejak awal tidak menunjukan penghargaan terhadap kerja keras seseorang. Saya berbahagia dapat mengambil keputusan dengan cepat, dan tanpa ragu.

Terakhir, ia menghubungi saya, dan memohon maaf. Salah seorang teman menyayangkan keputusan saya. Saya hanya katakan, ini tanda yang sangat penting buat saya saat bekerjasma dengan orang lain. Begitu kita lihat ada indikasi tidak beres diawal, segera ambil sikap cepat untuk segera mundur atau menghentikan.

Pelajaran lain, pengalaman dan sejarah seseorang menjadi informasi yang sangat berharga dalam pengambilan keputusan.

Perhatikan Hak Kaum Lemah

2007-08-29T15:44:00.000+07:00

"Awas, bi", teriak isteri saya. Ucapan "bi" adalah kependekan dari kata "abi" dari bahasa Arab, yang berarti ayah. Belum sepenuhnya sadar apa yang terjadi, tiba-tiba,"braak," terdengar bunyi benturan mobil. Mobil yang saya kendarai tiba-tiba menyenggol seorang mahasiswi yang sedang menyeberang di depan stasiun UI.

Kejadiannya begitu cepat. Mahasiswi itu, belakangan saya ketahui bernama Linda, mahasiswa psikologi 2005. Ia sudah terduduk di depan mobil. Sambil meringis ia terus memegang kepalanya yang terbentur bagian kiri mobil.

Ia menyeberang tanpa melihat kiri-kanan lagi. Linda berfikir hari itu seperti hari biasanya, dimana dua jalur jalan membagi dua arah yang saling berlawanan: jalur kiri arah masuk UI, sedangkan sebelah kanan jalur keluar kampus. Padahal siang itu kedua jalur dipakai satu arah, hanya untuk jalur masuk ke UI. Sementara jalur keluar tertutup karena ada wisuda di balairung UI.

Kejadian selanjutnya kami segera turun. Syukurlah dia hanya terjatuh sesaat dan tidak terluka. Ia masih mudah berdiri. Ia hanya mengeluhkan tentang kepalanya yang sedikit pusing terbentur. Mama, yang duduk di belakang kemudi langsung shock.

"Gak apa mas, saya hanya pusing saja", katanya. Segera isteri saya mengajak dia masuk ke dalam mobil. Di dalam Linda terus meringis merasakan kepalanya yang pusing. Dia bertanya berapa kecepatan mobil saat terbentur. Seingat saya kecepatan mobil hanya dibawah 20 km/jam. Pelan.

”Kita ke dokter yah,” kata saya memastikan. ”Gak usah mas, biar saya turun di Psikologi (Fakultas Psikologi – maksudnya)”, jawabnya. Kami pun mengantarkannya ke kampus. Linda memang ingin ke kampus saat kejadian.

Kronologinya, Linda terlihat terburu-buru dan menyeberang begitu saja, sementara saya berfikir dia akan seperti yang lain, melihat kiri-kanan sebelum menyeberang. Akhirnya terjadilah insiden itu. Seharusnya saya memang lebih waspada dengan kondisi sekitar. Kami pun sama-sama menyadari kekeliruan masing-masing.

Usai menurunkan Linda, mama menegur. "Segera sedekah untuk mengusir 'bala", tegurnya. Mungkin hari itu saya tidak memberikan sedekah kepada yang berhak. Mendengar itu saya langsung teringat kejadian pagi hari sebelum berangkat ke kampus.

Pagi, jum’at itu, sebelum berangkat saya menyempatkan mampir ke kantor. Saat saya sedang diskusi dengan beberapa staff kantor di ruang depan, tiba-tiba ada yang mengetuk pintu. Rupanya ada ibu tua yang meminta sedekah.

Setiap hari Jumat memang cukup sering para peminta sumbangan. ”Sebentar ya bu,” kata saya. Saya tidak terlalu memperhatikan, padahal mungkin saja saat itu dia sudah terlalu banyak diabaikan oleh orang-orang.

Ibu itu pun menutup pintu. Saya pun meminta front office untuk menunaikan haknya. Saya tidak tahu lagi kejadian selanjutnya, dan fokus dengan pembicaraan yang tengah berlangsung.

Dengan terjadinya insiden di UI tersebut, saya mencoba merenungkan kejadian pagi itu. Kejadiannya mirip seperti yang dilakukan beberapa orang yang oleh Rasulullah di himbau memeluk Islam.

Saat itu Rasulullah sedang menjelaskan sesuatu kepada mereka. Belum selesai pembicaraan, lalu datang seorang buta, Abdullah bin Maktum, meminta haknya. Mereka nampak tidak senang dengan pemandangan tersebut. Bahkan mereka menunjukan muka masam, tanda tidak persetujuan. Peristiwa ini oleh Al-Quran direkam dalam surat ’Abasa.

Kedua peristiwa jelas beda, namun benang merahnya sangat jelas terkait dengan perhatian kepada orang papa (mustad'afien). Sudah selayaknya mereka kita sambut dengan ramah tamah. Mau mendengar dan peduli dengan keperluan dan hajat mereka. Sekiranya kita bisa bantu, maka harus segera ditunaikan.

Saya memohon ampun atas kekeliruan tersebut. Saya sadar Tuhan telah menegur saya. Para Nabi dan para Imam suci (semoga Allah selalu merahmati mereka) adalah orang terdepan yang membela dan memperhatikan nasib mereka.

Sudah selayaknya saya memperhatikan betul hal ini. Mencoba mengerti dan mendengar kelu kesah mereka. Berusaha menjadi penghibur mereka. Menyenangkan para mahluk alam semesta.

Ditempat merekalah para Nabi sering berkumpul. Bersama mereka kita bisa merasakan kebutuhan yang amat besar kepada Sang Maha Agung.

"Ilahi, kami lah sesungguhnya para orang papa tersebut. Kami fakir akan sifat-sifat rahim. Karuniakan dan jagalah kerahiman itu selalu hadir bersama kami, terutama di saat bertemu dengan mereka yang tidak beruntung. Jadikanlah kami para perantara akan kerahiman-Mu kepada mereka. Agar mereka yakin bahwa Engkau tidak akan pernah meninggalkan mereka".

Amal Orang Bodoh

2007-08-21T22:22:00.000+07:00

Pukul 19:30 saya masih di kantor. Kebetulan rumah saya hanya sekitar 100 meter dari kantor. Karena dekat kantor, saya pulang sering larut malam.

Tak jauh dari kantor ada sebuah surau kecil. Sore tadi sejak Maghrib ada beberapa orang yang membacakan maulid. ” Shallallahu ’ala Muhammad, marhaban”, begitu pujian yang dibaca dari maulid terdengar sangat keras dari surau tersebut.

Saya sangat terusik dengan kerasnya suara tersebut. Ini yang membuat saya harus menumpahkan kekesalan saya di blog kali ini.

Tegasnya, saya sama sekali bukan tidak suka orang yang memuji Nabi. Tapi terus terang saja, untuk kadar pujian seperti yang dilakukan oleh orang di surau tersebut saya punya komentar yang berseberangan.

Dengan suara yang sangat keras. Saya rasakan ini sudah sangat mengganggu warga yang tinggal di sekitar. Apakah memuji kepada Nabi harus secara demonstratif diketahui oleh publik? Ini satu pertanyaan yang mengganggu saya.

Peristiwa kedua terjadi beberapa bulan lalu. Saat saya kembali dari Bandung, dari mengunjungi adik. Waktu sudah menunjukan sekitar pukul sepuluh malam. Badan rasanya sudah sangat lelah. Saya ingin segera tiba di rumah untuk beristirahat.

Sesampainya dekat rumah, ternyata jalan yang biasa saya lewati di blokir. Kendaraan tidak boleh lewat. Rupanya ada peringatan maulid. Dari beberapa atribut saya sudah bisa mengidentifikasi orang-orang yang terlibat. Sebagian yang menjadi pembicara adalah para habib muda. Umumnya dari mereka baru kembali dari belajar di Yaman.

Saya pun segera mencari alternatif jalan lain. Setelah mencoba beberapa jalan, kepada Indra, teman yang membawa kendaraan saya katakan. ”Coba kita putar lagi, lewat belakang”.

Dalam mobil saya pun menggerutu, mengapa orang-orang itu tidak mencari tempat yang lebih aman, dan lebih terbuka, misalnya di lapangan atau kantor kelurahaan. Jika acara maulid tersebut diadakan di tempat itu tentu tidak akan menyusahkan banyak orang.

Melalui pintu belakang pun ternyata saya tetap tidak bisa lewat. Tempat acara maulid tersebut persis berada di pertigaan yang membagi tiga jalan menuju rumah saya. Setidaknya ada tiga jalan besar yang pasti ditutup. Perhitungan saya ada cukup banyak orang yang tinggal di jalan – jalan tersebut yang akan mengalami nasib seperti saya.

Melihat kenyataan itu, saya sudah tidak bisa menahan diri lagi untuk berkomentar. Saya buka kaca mobil. Kebetulan tak jauh dari mobil ada seorang polisi. Saya pun memanggilnya. ” Ada acara apa sich pak, kok semua jalan ditutup?” tanya saya. ”Oh, ada ada peringatan maulid, pak”, tuturnya tanpa ada rasa bersalah.

Saat saya berbicara dengan polisi, ada orang sipil yang ditugaskan menjadi pengaman menghampiri saya. Saya lihat mereka nampak tidak suka dengan cara bertanya saya. ”Kalau bisa acara begini jangan di jalan raya dong, pak?Menggangu,” tegas saya ke pak polisi.

”Oh ... kalau itu, lebih baik bapak bicara dengan panitia. Tugas saya hanya mengamankan pak?” tutur pak polisi santai.

Tiba-tiba salah seorang penjaga sipil menghardik saya, ”Eh ini acara habib,”, bentaknya. Melihat respon yang negatif begitu saya pun balik membalas ucapannya. ” Eh mas, saya ini juga habib. Saya akan mikir dua kali membuat acara yang menyusahkan orang seperti ini”, jawab saya sambil memerintahkan Indra untuk segera meninggalkan tempat.

Dua contoh diatas, dan beberapa contoh yang tidak bisa saya sebutkan di sini, menurut hemat saya menunjukan salah satu kesalahan dalam beramal. Secara demonstratif mereka melakukan dua hal yang bertolak belakang. Mereka memuji Nabi pada saat yang sama mereka juga merugikan banyak orang.

Adakah Nabi mengajarkan kita untuk memujanya dengan cara seperti ini? Saya amat yakin Tuhan tidak bisa di tipu. Tidakah mereka yang duduk, bukan pada tempatnya itu, mengklaim menyuarakan suara kenabian, memahami bahwa melakukan kebaikan itu amat dilarang bila pada saat yang sama kita mengambil hak orang lain?

Yang saya tahu, dan amat sedih, mereka yang banyak mendukung tersebut datang dari kalangan yang secara pengetahuan amat minim, dan secara ekonomi bukan dari kalangan yang cukup beruntung.

Mereka datang untuk mendapatkan keberkahan dari maulid? Sebagian lainnya konon hanya ingin bertemu, dan melihat habib yang dianggap akan dapat menyelamatkan dan menentukan nasib mereka. Alasannya sangat sederhana karena habib punya keterkaitan secara silsilah dengan pribadi Nabi Muhammad Saw.

Sekali lagi saya tidak habis berfikir, apakah mereka memikirkan hal ini? atau mereka memang tidak tahu? atau memang tidak mau tahu?

Wallahu'lam

Yudisium

2007-08-21T12:36:00.003+07:00

"Kami tidak keberatan untuk meluluskan dan mengizinkan saudara lulus", kata M Nazif, ketua tim uji komprehensif, usai dua jam menguji saya dia awal tahun 2007 lalu. "Terima kasih Pak", ujar saya sambil menyalaminya. Lepas itu ketegangan serasa sirna setelah melihat senyum dan sapaan dari para penguji.

Uji komprehensif ini mengakhiri hari-hari panjang saya bolak-balik, tiap hari, dari Jakarta-Depok. Penguji lainnya adalah Fahmi Basyaib untuk konsentrasi keuangan, dan Abud Salim untuk manajemen.

Sebelum sidang, dari pengalaman, saya disarankan mencari tahu tentang profile dosen penguji. Ini penting untuk mengetahui kemana pertanyaan akan lebih banyak bergulir. Saya pun search di internet mengumpulkan informasi profile tim penguji terutama tentang ketua tim penguji. Dari hasil pencarian, ternyata Pak M. Nazif yang bertindak sebagai ketua tim adalah mantan CEO Telkom zaman Gus Dur. Satu lagi Fahmi Basyaib adalah dosen muda, keluaran ITB yang menyeberang ke FE UI. Sedangkan Abud Salim, dosen senior, salah satu pengajar mata kuliah enterpreneurship di akhir-akhir kuliah. Lucunya semuanya dosen penguji adalah keturunan Arab, dan yang disidang juga keturunan Arab. Saya juga baru tahu hal ini belakangan.

Walaupun saya sudah atur strategi untuk menjawab, tetap saja saya agak gugup diawal-awal pertanyaan. Pola pertanyaannya mengikuti alur jawaban- mirror question. Tiap kali kita menjawab dengan konsep, maka akan muncul pertanyaan selanjutnya hingga konsep-konsep tersebut menjadi jelas (probing). Saya yang kebetulan mendapatkan kesempatan pertama jadi bisa mengerti trik dan pola untuk bisa smooth dalam sidang. Teman saya Bambang yang mendapatkan giliran selanjutnya, setelah saya beritahu, benar-benar memanfaatkan pengetahuan akan pola ini.

Topik cashflow muncul diawal-awal. Sedikit mengejutkan. Ini memang tema yang secara teknis kurang saya kuasai terutama dalam menyusun detail perubahan yang terjadi di dalam neraca. Sementara Fahmi terus mencecar saya untuk menjelaskan hingga ke soal teknis pelaporan. Seingat saya dia meminta saya menjelaskan dua pendekatan indirect dan direct cash flow. Baru pada pertengahan saya sudah cukup bisa menikmati sidang tesebut. Pertanyaan pun mulai meluas ke area marketing, mikroekonomi, pengantar bisnis, investasi dll.

Fahmi mencecar saya dengan detail-detail keuangan dan konsep-konsepnya. Begitu juga Pak Abud. Dosen senior yang sering jadi momok para mahasiswa yang ingin lulus, karena terkenal konservatif dalam mengajukan pertanyaan. Sedangkan Pak Nazif sangat profesional dan berwibawa men-direct pertanyaan.

Lega rasanya, akhirnya bisa menyelesaikan kuliah. Walaupun sempat molor satu tahun dari yang direncanakan akibat salah dalam memilih mata kuliah, dan kesialan akibat gagal memperbaiki satu mata kuliah, manajemen operasional yang diasuh Azrar Hadi, Phd.

Walaupun saya gagal dan harus ikut make up tapi saya beruntung bisa mengikuti pola mengajarnya yang menurut saya sangat menarik. Dalam beberapa kesempatan ia mendorong mahasiswa untuk rajin bertanya. Ia membangun suasana kritis itu di dalam kelasnya, ditambah dengan sikapnya yang tidak kompromi buat mahasiswa yang datang terlambat. Kadang ia mendiskusikan buku The World is Flat, Thomas L. Friedman dikaitkan dengan beragam topik manajemen operasional lainnya.

Buat saya dia termasuk dosen yang tidak akan saya lupa semasa belajar di Depok. Selain itu ada Pak Suryadi-Perekonomian Indonesia, Rifelly-Manajemen Stratejik, Pak Sisjiatmo-Pengantar Ekonomi. Satu tahun terakhir ini saya rasakan masa yang paling berat mengingat secara bersamaan saya harus membagi konsentrasi belajar, dan membangun perusahaan yang baru saya rintis bersama teman.

Minggu 19 Agustus 2007, akhirnya semuanya terlunasi dengan bisa ikut yudisium. Syukur alhamdulillah, saya banyak mendapatkan perspektif tentang banyak hal. Bersama teman, Adi Sunarko,Taufan, Bambang, kami seperti the Last of Warriors. Sementara teman-teman satu angkatan lainnya sudah banyak yang lulus.

Walaupun agak terlambat, saya bersyukur bisa melewatinya. Setidaknya ini yudisium kedua saya setelah setahun sebelumnya menyelesaikan program studi lain. Niat mengambil program studi yang berbeda sejak awal sebenarnya untuk meningkatkan daya tawar kerja, namun belakangan setelah saya memutuskan keluar kerja, dan membangun usaha sendiri saya lebih menekankan pada membangun paradigma dan insight tentang bisnis dll.

Satu hal dari perjalanan hidup akhirnya terlewati. Secepatnya saya ingin terus melanjutkan "belajar" untuk mendapatkan "pencerahan" pada tahapan kehidupan saya selanjutnya.

Ketika anak perempuan saya, Zahra bertanya apa itu ilmu? saya hanya menjawab dengan memberikan ilustrasi bahwa ilmu itu ibarat cahaya. Semakin banyak cahaya maka akan semakin jelas kita melihat sesuatu.

" Ya Ilahi, tambahkanlah ilmu kepada kami. Ilmu-ilmu yang mendekatkan dan memperkuat keyakinan kami kepada-Mu".

15.023

2007-07-31T17:39:00.000+07:00

”Berjuang menjadi diri yang dikehendaki – Nya. Melampaui pencapaian mahluk – Nya yang lain. Bersatu bersama – Nya.”

”Blog saya sudah dikunjungi sekitar 15 ribuan”, ujar teman saya suatu ketika. Ia salah satu pengasuh salah satu kolom majalah ibukota. “Sudah pernah baca belum?”, tanyanya. ”Belum ustadz, belum sempat mampir”, jawab saya tergagap.

Saya memanggilnya ustadz (guru) karena melaluinya saya memperoleh banyak pengetahuan – semoga kebaikannya dibalas Yang Maha Agung. ”Wah... padahal blog kamu saya tempatkan jadi salah satu link dalam fasilitas di blog itu”, jawabnya. Esoknya segera saya langsung kunjungi blog – nya tersebut.
*

”Taufiq, gimana blog – nya ada yang baru (posting) tidak? tanya Aan, teman saya yang kini bermukim di Houston, Amerika Serikat. ” Kalau ada posting – an baru, kabari aku yah..., pintanya. ”Tulisan – tulisan kamu memberikan inspirasi buat saya, lanjutnya. Aan adalah salah satu teman baik saya berdiskusi mengenai spiritualitas. Kabar terakhir, di saat jauh dari keluarga dan kerabatnya di Jakarta, dia sering meneteskan air mata membaca buku hadits 40 ulasan Imam Khomeini yang saya hadiahkan.
*

Sudah bikin blog? Tanya teman yang biasa menangani komputer. ”Sudah, bahkan sejak 2003 yang lalu. Namun saya belum sempat update lagi”, jawab saya. ”Kamu tahu tidak, blog – nya – dia menyebut salah satu nama – sudah dikunjungi sekitar 15 ribuan (mengacu blog yang saya singgung di paragraf pertama. Saya pun hanya mengangguk – angguk saja.
*

”http://taufiqhaddad.blogspot.com/? Itu kamu?", tanya teman di ruang chat room suatu ketika.
*

”Saya terus mengirimkan email ke mas, supaya menulis lagi, kata teman yang sering bertugas di pedalaman Kalimantan. Email terakhir darinya membuat saya harus banyak merenung sejauh mana teman – teman saya telah melangkah, dan melihat langkah saya dibandingkan mereka. Sampai saat ini saya belum sempat membalas email yang sarat makna tersebut. Saya ingin menyinggungnya suatu ketika di blog ini.
*

Kutipan – kutipan diatas sengaja saya tulis karena kutipan – kutipan itu pula yang membuat saya sadar, dan terbangun (bersemangat) menulis lagi di blog ini. Saya sadar tahun 2007 ini saya kurang produktif menuliskan pengalaman saya di blog. Sejauh ini saya baru memposting 1 tulisan. Itu pun dalam tenggat waktu yang cukup lama. Ada jeda sekitar 7 bulan sejak posting – an terakhir.

Ketika menerima semua input tersebut, saya hanya berjanji dalam hati untuk segera menuliskan lagi pengalaman yang saya temui di blog ini. Sekali lagi, blog ini menjadi sebuah rekaman penting yang akan menjadi ”cermin” saya.

Blog ini sama sekali tidak berpretensi untuk di kunjungi oleh banyak orang. Walaupun sejujurnya tidak ada yang salah dengan semua itu – direkayasa atau pun tidak. Bagi saya semua itu sah – sah saja. Yang paling penting adalah motif atau niat untuk mempublikasikannya.

Judul yang agak aneh yang saya cantumkan diatas adalah judul yang saya janjikan akan saya "pasang" ketika saya bertemu dengan teman saya diatas. Saat itu saya ingin mengabarkan bahwa hitter di blog teman saya itu menarik untuk dijadikan judul blog saya. Pesannya jelas bahwa blog ini tidak berpretensi untuk dikunjungi banyak orang, hanya koleksi tulisan - tulisan lepas tentang perjalanan hidup yang saya alami.

Walaupun blog ini sejujurnya adalah sebuah diary – catatan pribadi.Tanpa saya sadari, blog ini menjadi space (ruang) orang lain mengenal saya. Ada banyak hal dalam blog ini yang memang ditulis karena kondisi dan situasi yang mengharuskan saya menyuarakan pikiran dan nurani. Setidaknya inilah dari sekian sisi dimensi saya.
Bagi saya blog ini salah satu cermin. Saya sadar betul bahwa kita memiliki beragam cermin. Cermin yang saya maksud adalah wajah – wajah kita yang sangat beragam, yang terkondisikan oleh ruang dan waktu.

Kita masih terkungkung oleh dimensi ruang dan waktu. Jiwa dan diri saya masih terpenjara oleh dimensi ini, yang kadang membuat saya memiliki banyak wajah - sesungguhnya saya sadar betul betapa tidak merdekanya saya, sangat jauh dari semangat tauhid.

Idealnya adalah semua sisi ruang dan waktu dimana kita tidak berlepas darinya, seharusnya tidak mempengaruhi sikap kita. Misalnya, kita akan tetap baik, walaupun orang lain bersikap tidak baik dengan kita. Sikap baik itu tidak berubah dengan situasi dan kondisi yang diciptakan oleh orang lain tersebut.

Seperti teman saya bilang, betapa rumit dan kompleksnya manusia. Begitu dalam dan misteri dari setiap manusia yang kita temui. Inilah salah satu dimensi mengapa manusia sedemikian istimewa dan memikat untuk diketahui.

Dalam banyak waktu saya masih bercermin dengan tulisan – tulisan yang ada dalam blog ini. Itu pun sepersekian dari kompleksitas saya. Wallahu'alam.

"Ya Ilahi, tuntunlah kami untuk tetap tegar mengikuti langkah para orang yang telah diberikan nikmat bersatu dan mengenal - Mu".

Intermezzo: Keep On Writing!

2007-01-23T18:50:00.000+07:00

Tuhanku
Ku tak tahu arah melangkah
Ku melihat kafilah pencinta – Mu berlari
Ku mengejar
Namun langkahku lemah
Ku tertinggal
Jejak pun kabur
Berikan kepadaku arah
Kirimkanlah para pencinta – Mu
Kuatkan kakiku mengikuti mereka
Ku tak ingin tertinggal lagi
Ku ingin bersama para pencinta – Mu

Tak ada kata yang bisa ungkapkan betapa senangnya bisa menulis blog lagi. Hampir tiga bulan, sejak Ramadhan kemarin, blog ini ”kosong”. Padahal, banyak peristiwa yang tertangkap, terekam, terakumulasi yang menjadi bagian dari perjalanan hidup yang patut di tulis disini. Seandainya semua itu sempat tertulis mungkin akan menjadi pelajaran yang sangat berharga buat saya.

Sempat juga mendapat email dari orang yang saya tidak kenal, saudara Asikin. Ia sering mengunjungi blog ini. Kemudian hari saya ketahui bahwa ia merupakan salah satu bagian dari komunitas besar yang saya ikuti.

Dia bertanya kapan saya akan menulis lagi, kok lama ”vakum”? Dia bilang dia selalu lungkan waktu mampir mengunjungi blog ini. Beberapa saat setelahnya akhirnya kami pun saling memberi kabar melalui email.

Saya hanya jawab akan segera menulis saat itu. Saya pikir kalo kesibukan – kesibukan yang menghimpit beberapa bulan ini dapat sedikit ”senggang”, maka saya akan menulis segera. Namun setelah saya pikir ulang lagi, ini jelas jawaban yang keliru? Saya pasti akan terus sibuk? Menulis harus tetap punya waktu, dan mendapatkan tempat dalam aktifitas saya sama seperti yang lain?

Saya akan bahagia sekali jika dia dapat meluangkan waktu membaca blog ini. Setidaknya ia telah memberikan inspirasi, dan semangat kepada saya untuk menulis lagi. Saya juga bersyukur jika beberapa orang mendapatkan manfaat setelah membaca blog yang ”remeh – temeh” dan tak berharga ini.

Saya sungguh bersyukur dengan adanya media ini dapat bertemu dengan beberapa orang yang memiliki world of view yang sama. Walaupun saya juga mendapatkan beberapa komentar yang berseberangan, namun secara keseluruhan saya melihatnya sebagai sebuah keniscayaan. Pro – kontra, perbedaan pendapat dll di ranah fana ini adalah hal yang tak bisa dihindari.

Menulis di ruang ini bagi saya memberikan ruang bagi fakultas tertinggi saya bekerja. Menulis menunjukan seberapa konstalasi pemikiran, dan perjalanan spiritual saya bekerja. Di saat – saat tertentu saya sering membaca lagi blog yang pernah saya tulis. Tiap tulisan menunjukan pada titik mana saya telah berpijak.

Seberapa jauh langkah – langkah yang saya lewati telah menuju langkah para orang yang saya kagumi?

Saya sering tak kuat menahan air mata (kebahagiaan) melihat sebagian dari percikan model orang – orang mulia yang saya temui seperti: Ayatullah Muhammad Taqi Mizbah Yazdi, Ayatullah Sayyid Ali Khamenei ketika keduanya saling bertemu. Saya saksikan mereka di Google Video. Saat itu Imam Sayyed Ali Khamenei mengunjungi rumah Ayatullah Taqi Mizbah. Khusus Ayatullah Taqi Mizbah saya sempat bertemu dengannya sewaktu ia ke Jakarta. Betapa senangnya bisa mendekap dan mencium wajahnya. Setidaknya pipi ini pernah menyentuh orang – orang mulia kekasih – Nya. He’s one of my hero. Di blog kali ini sengaja, saya display foto beliau.

Saya berharap dapat pula mencium tangan Sayyid Ali Khamenei dalam waktu dekat. Keduanya adalah model saya yang dapat dilihat. Saya persiapkan diri (wakaf-kan) diri menjadi orang – orang yang mengaku menjadikan mereka sebagai panutan. Mereka adalah percikan dari model yang lebih besar, yaitu Imam Ali bin Abi Thalib as.

Menyiapkan diri menanti sang Messiah (Al – Mahdi aj) datang.

Mulai Sekarang

2006-10-07T09:54:00.000+07:00

" Tidak ada sesuatu pun yang terjadi dalam kehidupan diri kita ini adalah sebuah hal kebetulan saja, dipastikan, Allah telah merencanakannya buat kita" (Ibrahim Muharram Alhabsyi)

Selama bulan suci Ramadhan tahun ini setiap pagi mulai dari pukul lima, setelah sholat Shubuh, hingga pukul enam pagi, kami menelaah buku Hadits 40 Imam Khomeini: Telaah Atas Hadits Mistis dan Ahlak di tempat kediaman Ust. Ibrahim Muharram Alhabsyi, salah satu dari putra almarhum Ust. Husein Alhabsyi, di Cawang, Jakarta Timur. Pertemuan ini adalah lanjutan dari kajian yang rutin diadakan malam Minggu di tempatnya Zaid, adik saya. Sungguh ini adalah sebuah kesempatan yang sangat berharga yang saya dapati selama hidup. Kita jadi bisa merasakan perbedaan antara “membaca buku” dengan “menelaah buku” bersama seorang guru.

Padahal pengalaman saya pribadi, tiap kali saya mengulang membaca buku ini selalu saja mendapatkan sebuah makna baru dari apa yang saya dapati sebelumnya. Ini adalah salah satu buku yang paling sering saya baca dan ulang - ulangi. Sementara kali ini uraian – uraian Ust. Ibrahim tidak saja memberikan sebuah perspektif baru, namun juga membuat hati ini terasa “terbang”, ekstase, saat ia mengajak melihat, memahami dan menelusuri kedalaman uraian seorang Imam Khomeini. Sebuah kondisi yang sungguh sangat jauh berbeda dengan apa yang biasa kita dapat rasakan setelah membaca buku.

Di sinilah letak kelebihan dari ustadz Ibrahim yang mampu memberikan penekanan terhadap satu konsep tertentu dari yang tercantum dalam buku ini. Kepada Zaid, saya sering menyebutnya sebagai sebuah “pendapat yang mengejutkan” untuk menggambarkan perspektif yang sering ustadz sampaikan saat membahas buku itu.

Itulah sebabnya kajian yang dimulai sejak ayam berkokok – waktu dimana banyak orang yang berpuasa tidur menjamu pagi – tetap dihadiri teman – teman dari berbagai tempat yang datang cukup jauh misalnya seperti Indra yang tinggal di Bekasi, dan juga Iklil di Kreo. Waktu pagi yang bagi salah seorang teman dianggap sebagai jamnya “sakaratul maut” – untuk menggambarkan saatnya jam lelap tidur bagi orang yang berpuasa usai sahur, namun kami semuanya malah menahan kantuk dan kecenderungan untuk tidur.

Tiap pertemuan selalu terisi paling tidak 6 – 10 orang yang selalu hadir. Alhamdulillah, saya termasuk orang yang selalu hadir tiap kali ada kajian. Buat saya amat rugi besar jika saya sampai kehilangan momen yang mungkin tidak akan saya dapati di kesempatan lainnya.

Di masa - masa itu, mengusir rasa kantuk setelah sahur, bukanlah hal mudah bagi yang berpuasa. Pertama kali memang terasa berat, namun lama – kelamaan kami pun jadi terbiasa tanpa beban. Apalagi kalau dilihat dari muatan yang selalu terkandung didalamnya, amat sayang untuk ditinggalkan. Begitupun teman – teman saya yang lain dapat merasakan betapa dalamnya muatan dari buku ini. Alhamdulillah.

Kajian biasanya dimulai dengan membaca beberapa paragraf yang dibaca dari buku edisi Arab oleh Ust. Ibrahim. Sementara itu kami membacanya dari buku edisi Indonesia oleh penerbit Mizan. Setelah itu biasanya ustadz akan memaparkan dan memberikan penjelasan seperti yang dimaksud lalu diikuti dengan tanya jawab.

Hingga hari ini kedalaman dari uraian – uraian ustadz masih terasa benar di hati kami. Dari hampir 20 kali pertemuan sejak Ramadhan, sejauh ini kami baru memasuki hadits kedua, yaitu Bab Riya’ setelah sebelumnya Bab Jihad Al – Nafs. Kalau saya coba buka beberapa catatan yang ada di pinggiran buku dimana biasa saya menuliskannya saat mendengarkan uraian - uraian ustadz, maka sebagian darinya adalah sbb:

…Manusia dapat diukur kekuatannya dengan azam (upaya untuk memperoleh tekad)...

…amat musykil jika ada orang yang mengklaim menempuh jalan ma’rifat, namun ia tidak melaksanakan hal – hal yang berkaitan dengan syariat…

… orang yang tidak memiliki azam maka ia hanya memiliki angan – angan..

…Taklif atau beban yang Tuhan perintahkan seperti sholat, puasa dan lainnya sesungguhnya adalah demi kebaikan kita sendiri. Adapun ancaman yang Ia sampaikan tentang siksa dll terhadap orang yang mengabaikan taklif tersebut sesungguhnya adalah penekanannya akan kasih sayang Tuhan. Hal ini mirip saat kita ditegur oleh orangtua kita saat kecil untuk tidur siang. Tidur tidak bermanfaat sama sekali bagi ortu, namun ortu memberikan ancaman jika itu tidak dilakukan oleh sang anak. Sebuah ancaman yang sesungguhnya adalah kebaikan…
Dll…

“Ya ilahi, Mulai sekarang, Engkaulah tujuanku semata, tak ada yang lain”.

KEMISKINAN

2006-09-14T21:32:00.000+07:00

“Wahai anakku, aku mengkhwatirkan akibat kemiskinan atas dirimu. Maka mohonlah lindungan Allah, sebab kemiskinan dapat menjadi penyebab kurangnya agama, pengguncang akal, dan pengundang kebencian”
(Imam Ali as)

Saya masih ingat salah satu diskusi kelas yang paling menarik, yang pernah saya ikuti di FE UI adalah mata kuliah Perekonomian Indonesia (PI). Mata kuliah ini berisi ekonomi makro, politik, dan kebijakan publik. Tema – tema yang menjadi bahan pelajaran adalah topik – topik aktual seperti BUMN, IMF, TKI, Anggaran Belanja, dll.

Dosen saya waktu itu, Pak Surjadi, aktif LPEM UI, orangnya masih sangat muda, lulusan dari Singapura ini mampu menghidupkan kelas menjadi kelas yang sangat “hidup”. Metode mengajarnya mampu melibatkan mahasiswa untuk berani melontarkan pendapat. Ditambah lagi di kelas saat itu berkumpul anak – anak yang memang “gemar berdebat” seperti Johan, Taufan, Ade, dll. Pak Surjadi pula dosen yang selalu memberikan bahan mata kuliah jauh hari melalui email, dan menjawab banyak pertanyaan melalui web. Sebelum nilai keluar di papan pengumuman, biasanya kami sudah mendapatkan bocorannya melalui milis - saat itu kelasnya Pak Suryadi punya milis sendiri. Alhamdulillah, saya sangat menikmati kuliah ini, dan mendapat nilai maksimal.

Salah satu diskusi "panas" saat itu adalah masalah kemiskinan. Bagaimana kemiskinan itu diukur atau ditentukan – versi BPS misalnya (beberapa saat yang lalu datanya sempat menjadi perdebatan, saat Presiden SBY menyampaikanya dalam laporan tahunan).

Saya tidak persis ingat diskusi yang berkembang saat itu. Hanya saja waktu itu kami mendiskusikan pula bagaimana masalah kemiskinan ini coba didekati pemahamannya dengan beragam aspek seperti kemiskinan karena malas (karakter), gap akses informasi (ekonomi), melalui desain (politik) dll. Jelasnya, kemiskinan adalah sebuah problem, sebuah masalah yang memiliki implikasi yang amat luas dengan berbagai sektor lainnya.

Beberapa hari terakhir ini tiba – tiba saja masalah ini muncul dalam pikiran saya. Kebetulan saja saya berhadapan langsung dengan dampak dari kemiskinan tersebut (kepapaan kepemilikan). Pikiran saya langsung teringat dengan diskusi di kelas PI itu. Kalau saat itu "gambarannya" masih belum jelas tentang kemiskinan, kali ini saya amat dekat dengan obyek diskusi kelas itu.

Kemiskinanlah yang menjadi salah satu faktor yang mendorong banyak TKI kita mencari lahan pekerjaan ke luar negeri. Kemiskinan pula yang banyak mendorong menjamurnya prostitusi. Kemiskinan pula yang menyebabkan tingkat kriminalitas meningkat. Kemiskinan pula yang menyebabkan kemerosotan moral dll. Kalau ingin dirunutkan, maka dipastikan akan banyak akibat – akibat lainnya yang disebabkan oleh kemiskinan. Kemiskinan menjadi salah satu akar dari kekufuran.

Saya tidak menutup kemungkinan jika kemiskinan terjadi disebabkan sifat dan karakter mereka yang lemah dan mudah menyerah dengan keadaaan? Namun berapa banyak tipikal yang seperti ini? Tidakah ada banyak dari mereka yang sesungguhnya memiliki sifat sebaliknya, namun tetap dalam keadaan miskin? Semangat kerja saja tidak cukup jika tidak didukung dan memiliki akses informasi serta pendidikan, sebagai salah satu syarat dapat mengelola sumber daya alam yang dapat meningkatkan taraf hidup mereka. Alhasil, begitu banyak kemungkinan dan luasnya pembahasan ini. Mengingat keterbatasan yang saya miliki, saya tidak ingin menyinggung persoalan ini lebih jauh.

Sebenarnya amanat UUD 1945 (sebelum di amandemen) misalnya, telah mengatur jelas bahwa fakir miskin dan anak terlantar dipelihara oleh negara. Namun lihat faktanya? Negara malah tidak banyak berbuat untuk kalangan yang terkalahkan ini. Kemiskinan bukannya berkurang, bahkan terus meningkat. Beberapa pekan yang lalu, akhirnya BPS memaparkan data terbaru tentang jumlah penduduk miskin di Indonesia.

Kemiskinan menjadi “tontonan” kita setiap hari. Terasa “sesak’ menyaksikan mereka dari dekat, apalagi kita tidak dapat berbuat banyak pula untuk mereka.

Lalu, siapa yang peduli dengan kemiskinan? Kepada siapa mereka berharap dapat terbebaskan dari jeratan kemiskinan ini? Saya jadi teringat dengan ucapan Imam Ali as, “Seandainya kemiskinan adalah sebuah mahluk maka aku akan bunuh dia”.

“Wahai Tuhan dari para orang miskin dan orang yang terkalahkan. Berikanlah kekuatan dan kesabaran kepada mereka (yang miskin dan terkalahkan) untuk tetap dalam jalan – Mu. Karena sesungguhnya yang kami takutkan sesungguhnya adalah kemiskinan karena hilang dan kosongnya hati mereka dalam mengingat – Mu”

It's a beautiful day

2006-09-12T11:53:00.000+07:00

Don't let it get away
It's a beautiful day

Touch me
Take me to that other place
Teach me
I know I'm not a hopeless case

(Beautiful Day - U2)

Jam menunjukan pukul 09:30 WIB, Sabtu, 9 September 2006. Kami baru saja memasuki tol Jagorawi menuju ke arah Bogor. Bersama Zaid, adik saya, hari itu kami akan menghadiri acara Silaruhami Nasional (Silatnas) Ahlil Bayt Indonesia III di hotel Cipayung.

Memasuki daerah Cibubur tiba – tiba saja kami melihat ada keramaian di depan kami. Beberapa mobil berjalan sangat lambat. “Ada kecelakaan nih sepertinya, kata Zaid. Coba ente (kamu dalam bahasa Arab - maksudnya) turun dulu, ana (saya) mau amankan mobil”, lanjutnya. Saya pun segera turun dan berlari menuju ke lokasi.

Benar saja, sebuah mobil panther warna biru terbalik tepat di tengah jalan. Nampaknya peristiwa ini baru saja terjadi. “Kepanikan pun masih terlihat jelas”. Serpihan kaca banyak bertebaran di jalan.

Dalam mobil yang terbalik itu saya hanya melihat dua orang perempuan dewasa yang duduk di depan bersama seorang anak balita. Salah satu dari perempuan itu berhasil keluar dengan mudah bersama balita. Sementara yang satunya lagi mengalami kesulitan keluar karena posisinya yang terbalik. Belakangan saya baru tahu bahwa ada sekitar tujuh orang di dalam mobil itu.

Saya hanya fokus pada ibu yang ada di depan, yang terjebak itu. Setelah balitanya dapat dikeluarkan, kini tinggal ibu yang duduk di muka yang masih terjebak. Beberapa orang kesulitan mengeluarkannya. Saya coba masuk ke dalam mobil yang terbalik itu. Saya lihat ibu itu masih tertahan karena terikat seatbealt. Saya pun segera melepaskannya. Setelah terlepas, dan dengan membongkar beberapa asesoris mobil lainnya, alhamdulillah, akhirnya ibu itu pun bisa keluar dan selamat.

Setelah itu, bersama dengan para pengendara yang turun lainnya, kami pun beramai – ramai mendorong mobil yang terbalik kembali ke posisinya. Mobil sedikit “ringsek” pada bagian depan. Menurut informasi mobil itu terbalik karena salah satu ban depannya terlepas. “Musibah di pagi hari, pikir saya”. Innalillahi wa inna ilaihi rojiun. Kami pun meneruskan perjalanan.

Sampai di Silatnas, di Hotel Cipayung, di penginapan yang sangat sederhana, di pinggir jalan setelah daerah Gadog, persis di depan supermarket Bazar,kami langsung mendaftar sebagai peninjau (observer). Buat peninjau seperti kami, tidak terikat seperti para peserta lainnya yang mewakili beberapa organisasi Ahlil Bayt di Indonesia. Kebetulan kami mewakili majlis informal tiap malam minggu, bersama Ust. Ibrahim. Dari daftar peserta yang terdaftar ternyata banyak yang datang dari berbagai tempat di beberapa daerah di Indonesia. Ada dari Balikpapan, Bali, Jepara, Makassar, dll.

Acara berjalan sangat menarik. Masing – masing organisasi mempresentasikan pencapaian selama satu tahun (progress report). Salah satu yang menurut saya cukup fenomenal adalah Jausan, sebuah organisasi SAR Nasional, yang hanya membutuhkan waktu kurang dari dua tahun, sudah mendapatkan apresiasi yang demikian besar. Jausan didirikan di Malang atas inisiatif beberapa teman. Kini gaungnya sudah melewati teritorial Malang, hingga nasional. Bahkan mereka telah menjalin kerjasama dengan berbagai institusi internasional.

Seperti juga namanya silaturahmi, acara tersebut juga memberikan kesempatan saya bertemu kembali dengan teman lama seperti Munif, Bangil, yang kini cukup sukses dengan Multiple Intelegences – nya, sebuah revolusi pembelajaran. Dahulu kami biasa bertemu di tempat Ust. Husen Alatas tiap minggu, Cawang, Jakarta. Dalam pekan - pekan ke depan saya akan terus menjalin komunikasi dengannya untuk melihat beberapa kemungkinan pengembangannya di Jakarta, misalnya.

Sebagai sebuah pertemuan tahunan, pertemuan tersebut hemat saya amat sangat bermanfaat bagi seluruh peserta yang hadir. Setidaknya beberapa aktivis, pengajar, organisatoris, dll kumpul bersama membagikan pengalamannya.

Dalam perjalan kembali pulang, saya pun jadi ingat kembali dengan peristiwa tabrakan itu. Mungkin bagi orang – orang yang percaya dengan hal – hal yang takhyul (dimana agama tidak pernah menyinggungnya) peristiwa itu bisa dimaknai sebuah pertanda buruk buat kami. Namun pada kenyataannya yang terjadi dengan kami sungguh berbeda. Kami malah mendapat banyak pelajaran berharga tentang hidup, pengalaman, dan lainnya selama dua hari itu. Seperti yang Bono dari U2 bilang, “Its beautiful day”.

Di tambah lagi keesokan harinya, Minggu, ternyata Valentino Rossi secara meyakinkan berhasil memenangkan seri Motogp di Sepang setelah mengalahkan Capirossi dalam pertarungan yang sangat seru hingga lap – lap terakhir.

Apa hubungannya dengan kemenangan Rossi? Jelas ada, korelasinya positif. Biasanya tiap kali Rossi memenangkan seri balapan motogp, maka penjualan buku Ufuk Press tentang Otobiografi Valentino Rossi meningkat. Dari mesin faks saya sudah menerima beberapa pesanan dari Jogjakarta tentang buku Rossi.

See the world in green and blue
See China right in front of you
See the canyons broken by cloud
See the tuna fleets clearing the sea out
See the Bedouin fires at night
See the oil fields at first light
And see the bird with a leaf in her mouth
After the flood all the colors came out

It was a beautiful day
Don't let it get away
Beautiful day
(dari lirik Beutiful Day, U2)

BANGIL RENDEVOUS

2006-08-31T23:43:00.000+07:00

Begitu mendarat di Bandara Abdurahman Saleh, Malang, sore 25 Agustus 2006 lalu, udara dingin langsung menyapa kami. Sungguh indah bandara itu. Disekitarnya ada perbukitan yang dipenuhi pohon kehijauan.

Ini kedua kalinya saya ke Malang, setelah beberapa tahun lalu. Kalau sebelumnya saya hanya berkeliling sekitar Malang dan tidak sempat melihatnya lebih jauh, maka kali ini saya harus bisa melihat lebih jauh “warna – warni” disekitarnya. Bersama Zaid, adik, kunjungan kali ini adalah dalam rangka menghadiri acara memperingati wafatnya (haul) Ust. Husein bin Abubakar Alhabsyi, salah seorang ulama besar, pendiri pondok pesantren Yayasan Pendidikan Islam (YAPI) di Bangil.

Sejenak keluar dari bandara, kami langsung di sambut dua orang teman karib, Muhammad Zein (Muhzen) dan Ust. Seggaf. Beberapa waktu lalu keduanya sempat menginap di tempat Zaid, di Jakarta. Jadi, kali ini mereka ingin membalas kebaikan adik saya saat berkunjung ke Malang. Saya pun ikut mendapatkan kehangatan sambutan yang sama.

Dengan Suzuki APV yang masih baru yang dibawa Muhzen, kami pun segera meninggalkan bandara, memasuki kota Malang. Sempat mampir ke SD percontohan yang didirikan oleh Ust. Zahir Yahya, salah seorang guru yang amat saya hormati, menantu dari almarhum Ust. Husein Alhabsyi, kami pun langsung menuju ke arah kota melewati jalan protokol. Dinginnya Malang begitu terasa saat kami melewati jalan dari bandara menuju kota Malang.

Sesampainya, kami pun berhenti sejenak di tempat Ali Alkaff, salah seorang teman yang turut menjamu. Ditempatnya sore itu, kami menyaksikan pemandangan yang tidak biasa. Beberapa burung walet membuat sarang di salah satu kediamannya. Menjadi “aneh” karena dari sekian rumah yang ada, hanya rumahnya saja yang didatangi burung walet. “Waladun shaleha” orang sekitar menyebutnya yang merujuk pada kata yang berarti anak yang saleh yang diharapkan mendoakan kedua orangtuanya yang telah wafat.

Dari situ, kami langsung menuju Gondanglegi, di tempat Ust. Seggaf, setelah sebelumnya keduanya berdebat panjang menawarkan diri untuk disinggahi. Gondanglegi adalah salah satu daerah kecamatan di Malang. Daerahnya cukup makmur. Konon disinilah banyak tenaga kerja yang berangkat keluar negeri yang kembali dan mendorong perekonomian daerah.

Namun siapa dinyana ternyata Gondanglegi yang amat tenang itu ternyata menyimpan banyak kisah kelam. Inilah daerah dengan tingkat kriminalitas tertinggi, dan angka penderita HIV/AIDS di Jawa Timur akibat suntikan dan narkoba.

Setelah sempat makam malam di salah satu warung di kampung Arab sekitar, kami pun akhirnya bermalam di Gondanglegi. Di Gondanglegi detak jam seperti bergerak lambat. Tidur pagi pun serasa sangat panjang. Setelah sholat shubuh, rasanya jam siang berjalan sangat lambat. Inilah kesan yang paling kuat yang saya rasakan di tempat itu.

Dengan sambutan dan jamuan yang hangat, kami benar – benar bisa merasakan keramahan masyarakat Gondanglegi, terutama shohibul bayt, Ust. Seggaf. Roti maryam dan kue – kuenya benar – benar menggoda perut yang terus tidak pernah berhenti bekerja.

Keesokan harinya dari Gondanglegi, kami pun langsung menuju YAPI di Bangil. Inilah pertama kalinya saya berkunjung ke tempat “kawah candradimuka” para ustadz yang menjadi pembimbing saya di Jakarta. Kunjungan yang tak akan pernah saya lupakan.

Saya langsung menuju ke pemakaman Ust. Husein Alhabsyi. Saya jadi ingat, bahwa melalui bukunya – lah (buku: Ukhuwwah Islamiyyah) ia telah membukakan mata hati saya untuk mempelajari dan mendalami mazhab Ahlil Bayt as. Saya amat bersyukur, bahwa akhirnya saya dapat mengunjungi dan berziarah di makamnya. Selama bertahun – tahun Ust. Husein Alhabsyi adalah salah seorang dari nama – nama yang selalu saya sebut dalam doa - untuk menyatakan rasa terima kasih saya.

Dapat mengunjungi makamnya membuat saya begitu yakin, jika memang kita mencintai seseorang, pasti kita akan bertemu dan berkumpul bersamanya seperti yang pernah disampaikan sabda Nabi Muhammad Saw. "... seseorang akan dibangkitkan, dan berkumpul bersama dengan orang yang dicintainya". Kali ini Allah berkenan mengizinkan saya bertemu dengan salah seorang yang saya cintai, almarhum Ust. Husein Alhabsyi. Sebagai bentuknya saya terus memelihara tali silaturahmi dengan keluarganya yang juga merupakan guru - guru yang banyak mengajarkan banyak hal kepada saya seperti: Ust. Ibrahim Muharram Alhabsyi, Ust. Musa Kadzhim, dan Ust. Labib.

Semoga dengan izin - Nya, saya pun bisa bertemu dan berziarah ke tempat orang – orang yang saya cintai lainnya seperti Rasulullah, dan Ahli Bayt – nya, serta para pencintanya seperti Imam Khomeini, Muthahhari dll.

Di makam itu pula saya bertemu dengan teman yang sudah sedemikian lama tidak bersua (lebih dari sebelas tahun, yaitu Ammar Alhamid). Dahulu kami sama – sama aktif dalam mendirikan satu institusi di Depok. Juga bertemu dengan Shodiq BSA, yang dahulu sama – sama aktif di Majlis Kumayl di Condet. Subhanallah, Allah telah memberikan saya kesempatan menyambung tali silaturahmi dengan sahabat – sahabat saya di tempat mulia itu.

Tak kalah penting pula saya pun bisa datang dan dekat dengan Ust. Muhammad BSA, yang ceramah - ceramahnya biasa disaksikan di VCD serial agama. Beliau menyambut kami ditempatnya dengan sangat ramah. Sudah menjadi tradisi, usai haul, para hadirin langsung ke tempat Ust. Muhammad BSA. Beliau benar - benar meniru kakeknya, Rasulullah SAW yang sangat menghormati tamu.

Walhasil, silaturahmi ke Bangil kali ini saya rasakan betul menjadi tempat saya kembali berkumpul dengan teman dan sahabat – sahabat terbaik saya. Semoga Allah memanjangkan umur saya untuk kembali berziarah di makam ini di tahun depan. Semoga ziarah kali ini menjadi salah satu tangga saya dapat berziarah ke tempat makam – makam mulia lainnya.

KEGILAAN

2006-08-24T23:21:00.000+07:00

“Tidak baik berdiam diri tentang sesuatu yang diketahui dan tidak baik berbicara tentang sesuatu yang tidak diketahui” (Imam Ali as)

Siang tadi saya melihat satu pasangan bertengkar di pinggir jalan, dekat kereta api persis di depan kompleks Bakin, Ps. Minggu. Keduanya saling perang mulut diatas sepeda motor yang berhenti.

Pria itu membanting helm – nya ke tanah. Ia kelihatan marah besar. Sementara pasangannya berusaha meredakan kemarahannya.

Saya hanya sepintas melihatnya. Melihat sikap pria yang kekanak – kanakan seperti itu saya hanya bergumam, “jangan - jangan laki – laki itu tidak bersekolah”. Saya segera melewatinya dan tak mau ambil pusing. “That’s not my bussiness”, pikir saya.

Tak lama sekembalinya dari arah yang berlawanan, saya melewati jalan yang sama di tempat pasangan yang bertengkar tadi. Saya lihat ada kerumunan, dan keributan di pinggir jalan, sekitar 300 meter dari tempat pasangan tadi bertengkar.

Ternyata pertengkaran tadi masih berlangsung. Kali ini bukan sekadar perang mulut saja. Laki – laki itu kini menghajar perempuannya di depan umum. Ia melakukan penganiayaan keras.

Kebetulan saya parkir berseberangan dengan mereka. Saya berhenti sebentar untuk melihat kondisi yang ada. Tiba – tiba dari arah yang berlawanan salah seorang laki – laki segera datang membela perempuan tersebut. Dia langsung menghajar pria pengecut itu. Tak lama turut dua tiga orang mengeroyok pria tidak tahu malu itu. Kemacetan pun terjadi. Sebagian lainnya hanya menonton "perkelahian baru" itu di kendaraannya masing - masing.

Pria naas itu kini terdesak. Saya pikir - pikir, saya tidak harus ikut terjun memukul pria tidak bertanggungjawab itu. Cuma saya lihat "aneh" saja tindakan perempuan itu. Ia kini malah membela dan melindungi mati – matian pria yang memukuli dia secara amat kasar di muka umum baru saja (saya tidak tahu apakah mereka suami isteri). Ia jadi "human shield" buat pria yang baru saja menghajarnya.

“I have to do something”, pikir saya melihat keajaiban ini. Saya lalu dekati perempuan itu. Perempuan itu masih terus melindungi pasangannya yang mendapat serangan. Pria yang “sok gagah” itu kini malah mendapatkan perlindungan dari perempuan yang ia telah menginjak kehormatannya beberapa saat sebelumnya. “Sudah mas, jangan dipukuli lagi”, katanya memelas kepada pria – pria itu.

Saya kemudian bicara di depannya,“Eh mbak, jangan jadi perempuan yang bodoh … kok anda malah melindungi laki – laki yang sudah memukuli anda. Biar saja dia mendapatkan pelajaran yang setimpal”, kata saya. “Jangan jadi perempuan lemah begitu,” saya terus mengingatkannya. Sementara laki – laki itu hanya terus meringis dan ketakutan di dekap perempuan itu.

“Anda juga mas, jangan hanya berani dengan perempuan saja”, olok saya. “Gak tahu malu, dan sok jagoan bertindak sewenang – wenang seperti itu, umpat saya. Pokoknya “beragam” sumpah serapah saya katakan. “Kurang ajar”, pikir saya.

Terus terang saja saya “gemes juga melihatnya”. Kebetulan saya ingat betul mulanya mereka bertengkar. Saat itu saja saya agak “shock” melihat ada orang yang “sedemikian” gilanya memperlakukan orang lain, apalagi kemudian memukuli perempuan.

Pikir saya saat itu persoalan “sepele” diantara mereka saja, dan bisa cepat selesai. Apalagi saya orang luar yang dalam batas tertentu dilarang ikut campur tangan. Eh, rupanya persoalan terus merembet hingga waktu yang cukup lama - seingat saya dari pertama kali bertengkar hingga aksi pemukulan itu ada sekitar waktu 10-20 menit. Jadi laki – laki “gila” itu patut mendapatkan pelajaran atas kesombongannya.

Hemat saya, orang – orang seperti ini perlu sekali – kali "dipecut" seperti binatang agar potensi “kebinatangannya” bisa lebih dikendalikan dan dijinakan oleh akal sehatnya. Kalau orang yang dengan kata halus tidak bisa mengerti, tindakan "keras" justru merupakan langkah tepat. Bisa jadi ini dia “orang gila” yang dimaksud dan sempat didiskusikan oleh salah seorang rekan yang memberikan komentar di blog saya, pikir saya.

Persoalan kegilaan (madness) dalam diskursus filsafat terutama post – modernisme pernah diulas secara menarik oleh Foucolt dalam Madness and Civilization. Foucoult mencoba menjelaskan bahwa kegilaan itu sesungguhnya adalah sebuah kontruksi sosial yang terkait dengan pengetahuan, kekuasaan, ekonomi, dll. Seingat saya, Jalasutra pernah menerbitkan kumpulan bunga rampai tentang Foucoult.

Singkatnya, kegilaan sangat subyektif, tergantung dari siapa yang membangun konsep itu, dan mampu secara establish membuatnya diakui oleh mayoritas masyarakat.

Dalam bahasa yang lebih sederhana, saya berani mengatakan bahwa pria itu “gila” dalam konstruksi bangunan berfikir saya (relatif), yang mungkin tidak sejalan dengan lainnya. Untuk membuatnya menjadi sejalan, maka saya memerlukan riset (pengetahuan) untuk memperkuatnya dan diterima masyarakat - relasi pengetahuan dan kekuasaan.

Jadi pembahasan “kegilaan” tidak sesederhana seperti yang kita pahami sesungguhnya, jika merujuk Foucoult. Kalau kita ikuti pembahasannya, maka kita pasti akan mendapatkan sebuah perspektif baru tentang apa itu sesungguhnya kegilaan dalam perspektif para filosof post – strukturalis.

Kalau “kegilaaan” itu sebuah konstruksi sosial, maka bisa jadi bagi mereka yang di cap “gila” justru pihak lainnyalah yang “gila” dalam konstruksi yang mereka bangun. Nah lho. Bayangkan, persoalan dan definisi kegilaan menjadi rumit.

Jadi saya tidak mau pusing – pusing dengan pembahasan Foucoult di buku itu. Sebagian yang saya kutip itu juga sebatas pemahaman yang saya pahami, saat membaca yang terus terang membuat kepala saya juga jadi “bingung”. Post Modernisme memang mengandung “absurditas”, dan bebas nilai.

Saat ini saya tidak berminat mengetahui lebih jauh mengenai hal ini. Saya harus benar – benar memilih belajar, dan memahami hal - hal yang memang terkait dengan kapasitas saya dan kebutuhan saya dalam mendaki spiritualitas.

Pejalaran yang saya dapat adalah, kita dilarang secara sembarangan mengatakan hal yang mungkin sederhana, padahal dalam perspektif lain sesungguhnya persoalan yang cukup rumit. Bayangkan saja Foucoult saja mengulas persoalan ini menjadi hal yang sangat “serius” dan penuh dengan ambiguitas. Apalagi kalau memang kita tidak mengetahuinya lebih jauh. Diam adalah pilihan terbaik.

Wallahua'lam

Bersahabat dengan Realitas

2006-08-23T22:03:00.000+07:00

“Apabila sesuatu yang engkau senangi tidak terjadi, maka senangkanlah apa yang terjadi”
(Imam Ali as)

Beberapa waktu lalu saya mendapat sms dari seorang teman, pemilik satu penerbitan yang cukup ternama saat ini di Jakarta. Dalam sms tersebut dia menyatakan berkeberatan dengan beberapa hal yang saya lemparkan ke milis pasar buku.

Saya tidak bersegera membalasnya sebelum mencoba mengingat kembali posting - an di milis yang saya kirim waktu itu. Seingatnya, saya hanya bertanya hal yang wajar saja, dan bukannya memberikan komentar seputar kebijakan keredaksian seperti yang ia sampaikan dalam isi sms yang ia kirimkan.

Awalnya saya sedikit terkejut juga, walaupun secara pribadi cukup mengenal karakternya. Pertama, sms itu sendiri tidak jelas arahnya. Kedua, menanggapi hal – hal yang tidak penting hanya akan “buang – buang” waktu saja.

Kalau saya harus meluangkan waktu untuk menanggapi hal - hal seperti ini terus, berapa banyak energi dan perhatian yang habis terhadap hal – hal yang menurut saya tidak penting. Hal yang penting dalam pandangan saya adalah hal yang menyangkut perjalanan spiritualitas sebagai sesuatu yang menjadi prioritas perhatian saya. Dia - lah yang sesungguhnya paling mengetahui isi hati dan kecenderungan saya.

Mungkin bagi teman saya itu, persoalan yang ia tanyakan adalah hal yang amat penting. Walaupun setelah saya amati lagi, sebenarnya ia tidak memahami konteks tulisan saya di milis. Alhasil, daripada menanggapinya secara memadai lebih baik saya menanggapinya dengan santai saja. Tak semua harus ditanggapi secara “serius” pikir saya. Syukurlah dengan penjelasan yang sederhana saja ia mau mengerti.

Saya coba merenungkan pengalaman ini, kalau saya dalam posisi dia sebaiknya saya mengetahui terlebih dahulu persoalan sebelum menyampaikannya kepada orang lain, agar kehormatan saya terjaga seperti agama telah mengajarkannya dalam tema - tema akhlak.

Lebih jauh, saya melihat semangat “ketergesa – gesaan” dalam menyikapi sesuatu seringkali menjebak dan menunjukan kelemahan kita. Ada baiknya sebagai sebuah pengalaman, saya harus “berhitung - hitung” terlebih dahulu terkait dengan hal – hal yang ingin saya lakukan dalam banyak hal.

Imam Ali as dalam salah satu nasihatnya mengatakan, "lidah orang yang berakal berada di belakang hatinya, dan hati orang bodoh berada di belakang lidahnya". Ustadz Muhammad Baqir (ayahnya Haidar Bagir) dalam catatan kakinya seputar hadis ini mengatakan, bahwa seorang berakal tak akan mengucapkan sesuatu sebelum di pikir masak - masak, sementara seorang bodoh mengucapkan kata - kata tidak bijaksana secara spontan tanpa dipikirnya terlebih dahulu.

Saya mencoba menganalogikan peristiwa diatas dengan beberapa komentar yang saya baca dalam blog ini. Saya perhatikan lagi, banyak komentar itu sesungguhnya tidak perlu mendapatkan tanggapan yang “serius”. Walaupun sebagian lainnya ada juga yang berisi untuk sharing pendapat dan kesan. Jujur saja, saya kadang terpancing jika sudah menyangkut hal - hal yang menyangkut kehormatan diri dll. Kalau pun kemudian, jika saya menanggapinya saya berusaha dalam konteks agar pemberi komentar sadar bahwa ia tidak patut melakukan hal semacam itu. "Saya harus sadar kapan harus bereaksi dan kapan mengabaikannya".

Secara pribadi blog ini memang hadir di public domain, namun isinya sebenarnya public diary - seputar hal yang saya lihat, rasakan, pikirkan, dll. Dengan menulis di sini saya sebenarnya sedang melihat arah perjalanan dari hari ke hari. Perlahan, saya juga ingin menulis banyak hal yang terkait dengan hal di luar saya, suatu hari nanti. Saya banyak menulis blog di saat kantor sudah "sepi" dan keheningan malam menyambut.

***

Pelajaran lain yang saya dapat adalah saat bertemu dengan mas Akmal Nasery Basral, dari Majalah Tempo. Pertama kali kenal dia di peringatan 100 tahun Pramudya Ananta Toer di Goethe Institute beberapa waktu lalu. Kebetulan Ufuk Press memerlukan seorang moderator untuk acara bedah buku Holy Blood Holy Grail di Paramadina. Mas Akmal termasuk salah seorang yang banyak mengulas buku ini di milis. Jadi kami meminta dia menjadi moderator. Acara bedah buku itu sendiri menurut saya berlangsung sangat baik dan bermanfaat.

Ia termasuk yang paling rajin dan memberikan perspektif yang baru tentang masalah buku dll. Maklumlah selain penulis andal, dia juga salah satu wartawan yang cukup banyak asam garam. Secara pribadi melihat cara ia bertutur, kontrol diri dll saya cukup terpikat untuk kenal ia lebih jauh – paling tidak bisa belajar banyak menulis dll misalnya. Kalau lihat testimony beberapa orang di friendster sepertinya dia bukan orang "sembarangan" dalam dunia tulis menulis. Jadi bisa silaturahmi dan berbagi cerita seputar buku saja dengannya adalah sebuah "rezeki" buat teman - teman di Ufuk Press.

Kalau ingat pertemuan itu, lucu juga cara berkenalannya. Padahal waktu itu saya tidak “tahu” wajahnya – hanya ingat selintas dari belakang sampul novel Imperia karyanya. Di novelnya itu profile mas Akmal hanya di "shoot" dari samping. Ini persis kejadiannya saat saya bertemu dengan mas Yoserizal juga dari Tempo pada saat peluncuran buku Goenawan Muhamad di Komunitas Ruang Baca. Kebetulan beberapa kali saya menghubungi dia lewat telepon. Di tengah kerumunan orang, saya hanya “feeling” bahwa ini dia mas Yose (panggilannya) yang pada saat itu langsung saya dekati. Mas Yose ini adalah penikmat fiksi yang keluar dari mainstrem. Sebagai penerbit kami tentu harus benar - benar bisa mendapatkan banyak informasi seputar buku dari orang - orang yang memang selalu bergelut dengan buku.

Kadang – kadang dalam hidup ini logika tidak “selalu” menjadi segalanya. Fakultas “feeling” rupanya juga punya peran yang tidak kalah besarnya.

Bincang dengan mas Akmal misalnya memberikan beberapa pelajaran penting. Kebetulan dia juga mengikuti “diskusi panas” di milis yang melibatkan saya dengan beberapa teman waktu itu – sebagian diskusi itu saya rekam di blog ini. Ia memberi pesan untuk tidak “terlalu” serius menanggapi hal di milis terutama kepada orang – orang tertentu. Itu hal biasa di milis.

Katanya, di milis kadang perdebatan memang akan menjadi sangat “seru” bahkan terkadang saling menjatuhkan. Maklum yang jadi member di milis sebagian darinya adalah para penerbit yang saling bersaing mempromosikan buku – bukunya.

Buat saya yang baru bergabung di milis, tentu ini memberikan tambahan informasi baru mengenai lingkungan di milis. Saya menjadi sadar untuk memilih poin – point yang menjadi perhatian saya pada saat memposting di kesempatan lain. Sebelumnya saya hanya anggota yang pasif.

Bayangkan saja jika banyak dari member di milis online dan membaca, maka paling tidak ada sekitar 5 ribuan member yang akan menyimaknya. Terahir saya jadi ingat ketemu dengan Mas Dody dari bagian promosi Mizan di Mizan Point (MP Point) saat ada diskusi salah satu buku. Ia mengikuti terus posting – an di milis.

"Kalau posting – an yang “seru – seru” biasanya yang sering mem-posting akan segera di kenali. Jadi selebritis, katanya". Saya hanya tertawa saja mendengar ucapannya itu. Saya hanya bilang, posting - an saya sebenarnya hanya salah satu strategi promosi untuk memperkenalkan Ufuk Press dalam bentuk yang lain. Jadi, soal isi tidak begitu penting, yang paling penting adalah mereka bisa kenal dengan teman - teman di Ufuk dan juga buku - bukunya (http://ufukpress.com).

Bayangkan, kalau di surat kabar saja ada headline news, maka waktu ramai - ramai soal itu, headlines di milis selama lebih dari dua minggu adalah tentang Ufuk Press. Saya masih ingat tag Re: Wahai Kawan Ufuk... selalu muncul di milis. Salah satu pengalaman yang cukup menarik yang pernah saya alami.

Saya juga kemudian jadi ingat pesan salah satu posting – an salah seorang teman bahwa kalau di milis terutama pasar buku yang rutin saya kunjungi – karena menyangkut pekerjaan, harus benar – benar kuat saraf – saraf kesadaran. Jadi inilah realitas milis. Dunia nyata milis. Singkatnya, harus lapang dada dan lebih sabar.

Ini juga menjadi sikap saya melihat hal – hal yang sejenis di kesempatan lain. Tidak semuanya harus ditanggapi secara serius kecuali memang berkaitan dengan perjalanan hidup kita seperti saya sudah singgung. Perspektif ini membantu saya melihat realitas – realitas lainnya.

Saya akan bersahabat dengan realitas yang mungkin tidak sejalan dengan idealitas saya. Inilah sebagian dari realitas dunia yang saya kenal.

"Wahai Tuhan kami, tambahkanlah ilmu kepada kami agar dapat selalu mengenal - Mu dan menjadi hamba yang banyak bersyukur"

MARAH YANG DICINTAI TUHAN

2006-08-10T20:13:00.000+07:00

"Bangsa kita, sesungguhnya seluruh umat Islam dan kaum tertindas di dunia merasa gembira bahwa musuh mereka adalah musuh Allah, musuh Al – Quran, dan Islam … Musuh itu dikepalai oleh Amerika Serikat, suatu negara teroris yang tidak kenal batas, yang telah membakar segala sesuatu di mana – mana. Sekutunya bernama Zionisme Internasional, dengan segala macam kejahatan yang tak terperikan dalam memenuhi nafsunya yang keji dan serakah …(Wasiat Imam Khomeini qs)".

Minggu lalu (06/08/06) saya ikut demo sejuta umat menentang agresi militer Israel di Palestina dan Libanon. Aksi itu diikuti oleh berbagai latarbelakang agama, organisasi, dll. Start dari Bundaran Hotel Indonesia, gedung PBB, dan berakhir di depan kedutaaan AS. Beberapa tokoh seperti Usman Hamid (Kontras), Dita Indah Sari (PRD), AA Gym, Dien Syamsudin dll menyampaikan orasinya di depan para peserta.

Dari sekian banyak pernik kejadian, saya perhatikan demo yang dilakukan teman – teman dari komunitas pencinta Ahlil Bayt (AB) jauh lebih “attractive” dan “berani” daripada peserta demo kelompok lain. Umpatan dan teriakan keras, “mampus Amerika”, “mampus Israel” dsb beberapa kali terlontar kencang disuarakan. Padahal jumlah mereka tidak sebanyak kelompok PKS atau pun Muhammadiyyah. Kelompok ini misalnya berdemo dengan sangat teratur dan tertib, tidak melontarkan kecaman sekeras seperti yang dilakukan teman – teman Ahlil Bayt as.

Saya melihat teman – teman di AB, dapat membedakan diri dan menggunakan potensi yang dimilikinya cukup proporsional. Kemarahan dan kecaman memang layak diajukan kepada AS dan Israel atas agresi “gilanya” di Palestina dan Libanon. Sehingga marah sebagai potensi positif yang dimiliki oleh manusia, memiliki tempat “relevan” di sini.

Marah hanya dapat dibenarkan dalam konteks menolak penindasan, ketidakadilan, kesombongan, dan pelanggaran HAM. Dalam konteks ini marah malah sangat dianjurkan. Sebaliknya bersikap diam malah akan mendekati “sifat pengecut”. Dalam bukunya Arbauna Haditsan, dalam bab Marah, Imam Khomeini bahkan secara tegas menyebutkan:

…”Sesungguhnya perjuangan manusia melawan musuh – musuh agama dan upaya untuk mempertahankan keutuhan tatanan sosial, demikian pula upaya membela kehormatan jiwa, harta maupun harga diri serta norma – norma Ilahiah lainnya, bahkan pertempuran melawan hawa nafsu manusia itu sendiri (jihad nafs) yang merupakan musuh terbesarnya, semua itu tidak dapat terwujud tanpa adanya potensi marah yang positif. Dengan adanya kemampuan itulah, segala macam tindakan yang bersifat aniaya dapat dihalau, batas – batas tidak akan diterjang, kejahatan terhadap individu maupun masyarakat dapat dicegah…”

Inilah marah yang dicintai oleh Tuhan. Marah bukan karena hanya demi keuntungan dan tuntutan kepentingan pribadi yang mungkin saja di usik misalnya. Saat marah dalam konteks “mengecam penindasan dan kesombongan”, maka hal ini merupakan salah satu sifat – sifat yang harus dimiliki oleh orang – orang yang beriman. Marah yang mendekati “keberanian”.”Marah yang mendapatkan rahmat”.

Pernyataan Imam Khomeini diawal blog ini tentu memiliki banyak dimensi. Bagi yang baru membaca karya Imam Khomeini qs, pernyataan ini akan membuat sedikit “keterkejutan”, jika ia membandingkan dengan pernyataan yang termuat dalam salah satu karya monumental, "Syarh Arbauna Haditsan” misalnya, yang penuh dengan spiritualitas pencerahan dan kaya makna. Walaupun jika diperhatikan sesungguhnya tidak terjadi inkonsistensi atau dikotomis antara satu karya dengan karya lainnya.

Saya sungguh beruntung dapat memiliki buku tersebut, saat memperingati hari lahir Imam Ali as kemarin di ICC Alhuda. Saya bisa mendapatkan buku itu secara utuh (sebelumnya saya memilikinya secara terpisah, ada dalam 4 serial yang berisi masing – masing 10 hadits pembahasan).

Dengan segala keterbatasan yang saya miliki, saya hanya akan menyinggung pernyataan Imam diatas dalam satu aspek tertentu.

Saya melihat pernyataan Imam diatas menyiratkan sikap penolakannya terhadap segala bentuk penindasan. Dengan tegas, bahkan ia menyatakan bahwa ummat Islam bergembira memiliki musuh yang keji. Musuh yang tidak menahan diri dari setiap perbuatan jahat, dan yang selalu mengumbar hawa nafsu.

Jelas dengan pernyataan ini, Imam tidak mengharapkan seluruh orang akan menjadi temannya. Ia sangat realistis, bahwa ia pasti akan dimusuhi oleh kalangan – kalangan tertentu. Begitu pula ia akan dicintai “mati – matian” oleh sebagian lainnya. Dalam rentetan wasiat berikutnya ia menyatakan bergembira memilih musuh – musuh seperti Saddam Hussein (nasibnya nestapa kini), Husni Mubarak, presiden Mesir dll. Kedua tokoh ini sebelumnya jelas menjadi "corongnya" Amerika Serikat.

Setidaknya Imam telah memberikan pelajaran penting betapa hidup pasti akan selalu memiliki teman dan lawan. Inilah realitasnya.

Akhirnya, “marahlah jika memang kehormatan anda diinjak – injak”. Bukan marah yang hanya ingin memuasi kebutuhan personal pribadi. Jika anda tidak marah, maka bersiap – siaplah anda telah membiarkan alam raya ini berguncang keluar dari sistemnya.

Sebagai penutup, saya ingin kutipkan sebuah kisah yang populer tentang bagaimana Imam Ali as mengelola kemarahannya.

Singkatnya, ketika seorang kafir bertempur melawan Imam Ali as dalam sebuah pertempuran. Musuh tersebut jatuh tersungkur. Maut hanya tinggal menunggu dentingan detik. Sesaat sebelum Imam Ali menebas kehormatannya, tiba – tiba saja ia meludahi wajah suci Imam Ali as. Imam pun menghentikan gerakan tanganya. Ia berhenti sejenak.
Sesaat kemudian prosesi kematian pun terjadi. Pedang “Dzulfikar” pun mengirim musuh Imam tersebut ke alam maut.

Usai perang, Imam ditanya, mengapa ia tidak langsung membunuh musuh tersebut. Imam menyatakan bahwa pada saat ia menghentikan pedangnya untuk menebas lawan tersebut, ia memberi jeda agar dirinya tidak membunuh hanya karena dorongan emosi semata akibat perlakuan tidak sopan musuh yang meludahinya.

Sejarah mencatat bahwa Imam Ali as adalah pribadi yang seluruh tindakannya mengikuti Nabi Muhammad, tidak di dorong oleh hawa nafsu, melainkan keridhlaan ilahi. Dia telah mencapai tahap kemanusiaan yang paripurna.

Jadi “marahlah” pada tempatnya. Marah yang benar – benar terbebaskan dari kepentingan pribadi semata. Walaupun ini sulit, karena umumnya kita di dorong oleh emosi dan kepentingan pribadi. Kita berdoa pada Allah, semoga "marahnya" kita bersama pada tempatnya, tidak "berlebih" dan "tidak kurang".

PENAWAR HATI

2006-08-03T20:51:00.000+07:00

Beberapa hari yang lalu saya menerima email dari Akid Joe – mudah – mudahan dia bisa membaca blog ini. Secara pribadi saya tidak mengenalnya. Dalam emailnya dia menyebut mengenal beberapa teman diskusi saya di Majlis Rebo – an Rausyan Fikr, Mimosa, Jakarta seperti Max, Lutfie, Erly dll (sudah beberapa pertemuan ini saya tidak bisa hadir).

Ia mengaku kuliah di ICAS (Islamic Course Advance Studies), studi magister filsafat yang merupakan cabang dari ICAS London. Dengan pengantar bahasa Inggris, dan dosen yang sangat berkompeten dari luar dan dalam negeri, ICAS menjadi salah satu sekolah pilihan untuk studi filsafat Islam yang cukup representatif. Kalau tidak ada aral melintang, saya berencana mencoba peruntungan ambil magister filsafat Islam tahun ini. Mendapatkan kesempatan menelusuri dan menyibak lebih dalam studi tentang Mulla Sadra, Al – Asfar Al’Arba'a.

Begini yang ia tulis dalam email yang saya terima langsung di outlook express saya:

“… Mas Taufik (taufiq – maksudnya), saya suka tulisan anda tentang eksistensi yang barusan (mungkin blog yang berjudul fatamorgana eksistensi yang pernah saya tulis beberapa waktu lalu) saya baca (di blog – maksudnya), juga tentang marah, dll. Sekarang aku sedang nulis tentang konsep taubat Imam Khomeini, baru proposaal sich...thanks tulisan anda membawa sedikit pencerahan. May Allah bless u. amin...

Lalu saya juga membaca dan membandingkannya dengan komentar yang ditulis oleh Rose,

“... Berbeda sekali memang dengan blog anda yg serius (sebelumnya dia memuji blog tetangga),sarat akan beban hidup dan juga membosankan. Mungkin anda harus berkaca lagi mas taufiq…”

Kali ini saya ingin bercermin dan berangkat dari dua komentar ini, karena blog ini saya buat untuk menulis dan merekam hal apa saya rasakan, renungi, alami dll.

Dalam beberapa kali saya mem – publish tulisan di blog ini, kadang – kadang saya sungguh merasa “jengkel” dengan komentar – komentar yang tidak relevan dengan tulisan di blog saya. Dari “record” yang ada yang melakukan orangnya tidak lain itu – itu saja.

Walaupun setelah saya renungi lebih dalam lagi, seharusnya saya tidak perlu merasakan hal seperti itu, malah sebaliknya saya harus "berterima kasih". Dibawah ini saya akan mencoba melihat dari sudut pandang lain tentang pendapat ini.

Alasannya sederhana, bukannya saya anti dengan komentar, tapi seringkali komentar yang muncul malah “menyerang” pribadi dan bukan pada konteks tulisan yang ada. Sebagian lainnya bahkan secara jelas dan lugas disebutkan alasan mengapa ia memberikan komentar sebagai tindakan yang menurut saya tidak patut dilakukan oleh orang dewasa yang seharusnya lebih mengedepankan empati daripada emosi (kematangan jiwa). Waktu itu “heran” saja, konteks blog kemana, komentarnya juga ke arah mana alias “gak nyambung”.

Beberapa kali saya mencoba “meladeni” dengan komentar balik - biasanya saya tetap memintanya untuk membatasi komentar di blog ini hanya pada konteks tulisan, tidak memperlebar dengan hal yang tidak berhubungan. Namun apa daya, harapan hanya tinggal harapan, yang terjadi malah seringkali sebaliknya.

Saya setuju ketika blog ini telah dikenali dan menjadi “ruang terbuka” (public area) maka ia harus siap mendapatkan komentar, baik itu jelas – tidak jelas, relevan – tidak relevan dll. Tak ada yang bisa menghalanginya. Apalagi saya memang sengaja tidak me – lock komentar dari siapa pun, sehingga siapa pun dapat memberikan komentar usai membaca blog ini jika ia berkenan.

Faktanya sepanjang pengalaman, semakin saya “meladeni” diskusi yang out of contex tersebut, ternyata hasilnya diskusi menjadi melebar. Komentar yang “keluar”malah bukan menghasilkan sebuah “pencerahan jiwa” seperti harapan saya, malah menjadikan arena “memecah genderang perang”. Sudah bisa di duga arah perbincangan tersebut akan kemana mengalir.

Saya sungguh berbahagia menerima email dari Akid Joe, ternyata dia mendapatkan pencerahan setelah membaca blog ini (walaupun sedikit - yang bagi Tuhan itu tidak "penting" selain niatnya). Mungkin ia melihat dari sudut positif atau pun hikmah di blog ini. Saya berharap dengan ini Allah akan menghapus dosa – dosa saya.

Terlepas dari setuju atau tidak dengan komentar Rose diatas, saya pun sesungguhnya berbahagia dengan komentar darinya dan juga dari yang lain yang tidak sepaham. Paling tidak sebelumnya mereka sudah mau meluangkan waktu membaca blog saya, dan memberikan komentar seperti yang ia inginkan. Seperti yang teman saya bilang, barangkali dia menjadi pengamat saya yang selalu meluangkan waktu membaca dan memberikan komentar terhadap tulisan – tulisan saya. She’s really care to me! Ini sebuah bentuk kepeduliaan.

Walaupun saya amat menyesal, ternyata Rose ataupun Ephie misalnya, tidak mendapatkan hal yang sama seperti apa yang dialami oleh saudara Akid Joe, Hane dan lainnya (beberapa orang lainnya yang tidak dapat saya sebutkan satu per satu di ruang ini akhirnya menjadi “teman” diskusi saya, baik di Yahoo Messangger atau pun lainnya setelah membaca blog ini). Ini hal yang wajar. Apalagi saya punya kemampuan yang sangat terbatas untuk bisa memenuhi harapan seluruh orang - Lagian siapa saya! Disamping hal seperti ini tidak "perlu" saya lakukan.

Lebih jauh saya orang yang sangat meyakini, bahwa selalu ada dua kutub mengenai “kesatuan jiwa”. Jiwa – jiwa akan berkumpul dan bersama dengan jiwa yang sejenis dan sejalan. Amatlah mustahil, jika jiwa yang tenang akan bersatu dengan jiwa yang penuh amarah misalnya. Saya tidak memposisikan diri sebagai pemilik salah satu dari jiwa yang dimaksud dalam konteks ini. Saya hanya ingin memaparkan sebuah “sebuah” realitas yang harus saya sadari. Sehingga kutub positif - negatif, setuju - tidak setuju yang ada dalam komentar di blog ini bisa dipahami dengan analogi ini.

Mungkin saja jiwa saya cocok dengan jiwa Akid Joe, Hane, dll, dan mungkin berbeda dengan jiwa saudara Rose, Ephie dll. Namun siapa mengira suatu hari nanti dengan pengetahuan dan kesadaran, bisa saja “jiwa – jiwa” kita menyatu karena kesamaan – kesamaan di masa depan.

Buat saya tidak penting kalau orang mengatakan dan menilai tujuan saya menulis ini “selfish”, “narsis” dll. Itu sama sekali tidak akan mempengaruhi saya, toh hanya saya pribadi dan Tuhan yang paling tahu soal ini. Orang lain hanya dapat "menerka" dari kesan - kesan yang ada dalam tulisan, dan ini tidak bisa saya hindarkan.

Kalau memang ada “nuansa” seperti itu yang ditangkap misalnya, saya juga tidak bisa mengelak. Lagian, blog ini memang di desain menceritakan pribadi yang kebetulan bisa diakses oleh banyak orang (public diary). Kalau saya bercerita tentang pengalaman pribadi dan lainnya lalu dianggap narsis, selfish atau lainnya yang sejenis, ini sama sekali tidak penting buat saya, dan akan saya abaikan.

Lalu alasan membuka akses sehingga orang lain membaca, hanyalah sederhana, membagi ruang untuk sumbang saran, pencerahan dll - Kasus Joe tentu sebuah contoh positif yang saya dapatkan. Hanya Allah yang menjadi perhatian saya. Saya kira ada banyak bentuk untuk menyatakan rasa syukur kepada – Nya. Saya memilih sebagian dari itu dengan banyak merekamnya di sini, melalui tulisan.

Lebih jauh, ini akan menjadi “warisan” (heritage) yang berharga kepada keluarga saya nantinya. Saya tidak akan mewarisi kepada anak - anak saya nanti, harta yang berlimpah, karena saya memang tidak memilikinya, namun saya akan mewariskan rekaman hidup yang saya tulis di blog ini misalnya. Secara pribadi blog ini menjadi “catatan kenangan hidup” berharga, sebelum catatan yang lebih sempurna "dibukakan" nanti di hadapan – Nya.

Saya tidak pernah memaksa orang lain membaca dan terobsesi memberikan pendapat atau komentar yang memenuhi harapan saya kepada seluruh pembaca blog ini. Karena itu, maaf, saya tidak bisa menyatakan bahwa komentar Akid, Hane, Rose, dan Ephie (nama - nama ini yang banyak menghiasi komentar di blog saya belakangan) misalnya benar ataupun salah. Masing - masing punya hak untuk mengemukakan pendapat. Pada titik inilah kini saya tengah melangkah.

Saya hanya ingin sampaikan, blog ini hanya rekaman dari apa yang saya pikirkan, renungkan, dll. “Kadang – kadang kita mungkin sepakat dalam satu tema, kadang kita berbeda”.

Tidak seperti Rose, yang mungkin “easy going”, saya memilih untuk “bersahabat dengan beban hidup” seperti yang ia sampaikan dalam komentarnya – walaupun saya tidak terlalu “setuju” dengan ungkapan ini.

Orang – orang besar yang saya baca dalam sejarah penuh dengan beban hidup dan mereka menghadapinya dengan penuh kesabaran. Jadi kalau memang seperti yang Rose sampaikan misalnya bahwa blog ini penuh dengan beban hidup (walaupun hak saya untuk tidak setuju dengan istilah ini), tapi biarlah itu menjadi salah satu cara saya meniti mengikuti jejak orang – orang besar yang sangat saya kagumi seperti para Imam Ahlil Bayt as.

Akhirnya, “masing – masing kita tentu punya pilihan, biarkan orang memilih dan jangan memaksa orang lain untuk mengikuti pilihan anda”. Maaf mbak, saya memilih bercermin dari yang lain, yang tentu menjadi contoh - contoh teladan hidup saya yaitu, Rasulullah dan keluarga sucinya termasuk didalamnya Fathimah Az -zahra as - salam untuk kalian semuanya.

Fokus ke Proses

2006-08-01T17:39:00.000+07:00

Katakanlah: “Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau Kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu” (QS. Al - Imran ayat 26)

Rabu lalu kami kedatangan tamu penting dari media Koran Tempo, mbak Angela Dewi. Dia datang hendak mewancarai kami berdua seputar perkembangan Ufuk Press, penerbitan yang kami kelola. Hasil wawancara tersebut akhirnya dimuat di Ruang Baca 31 Juli 2006 lalu. Ruang Baca sendiri adalah supplemen yang disisipkan di Koran Tempo Minggu tiap akhir bulan. Bulan Juli ini giliran kami, Ufuk Press, yang menjadi profile untuk rubrik penerbit di halaman 17 (hasil liputannya dapat diakses di blog ufuk).

Saya pribadi tidak terlalu terkejut dengan hal ini. Sebelumnya saya sudah mendengar hal ini dari email yang saya terima dari mas Akmal Nasser Basral, salah satu dari redaksi di Ruang Baca beberapa waktu lalu. Dalam emailnya ke saya, dia menyampaikan bahwa kemungkinan profile penerbit di Ruang Baca untuk bulan Juli 2006 ini adalah Ufuk Press. Bagi kami ini sebuah kesempatan besar untuk memperkenalkan diri kepada relasi kami di berbagai tempat.

Apalagi dalam dua minggu terakhir, saya berdiskusi cukup "panas" dengan beberapa rekan di milis pasar buku. “Blessing" – nya diskusi itu menjadi promosi tak direncanakan dari Ufuk Press di milis. Paling tidak teman – teman di milis bisa mengerti kebijakan redaksional dll sekaligus. Milis yang beranggotakan sekitar 5 ribu anggota ini menjadi salah satu milis yang selalu saya kunjungi sebagai ruang untuk mengetahui perkembangan buku terkini.

Yang mengejutkan adalah “angle” (sudut pandang) yang diambil oleh mbak Angela tentang Ufuk Press. Jika di edisi sebelumnya beberapa penerbit yang diulas tidak menampilkan foto dari pengelolanya, hanya beberapa sampul buku dll. Namun, khusus Ufuk Press kali ini mereka meminta kami duduk berdua untuk diambil gambar dan menjadi ilustrasi liputan. “Biar jadi selebritis”, guyon mbak Dela. Kami hanya menurut saja apa yang menurut mereka terbaik.

Saya pribadi sesungguhnya tidak terlalu “berkenan” dengan pengambilan gambar ini mengingat beberapa pekan terakhir saya menjadi “sasaran” tembak dari banyak orang di milis pasar buku. Namun saya menghormati kebebasannya untuk mencari sebuah sudut berita.

Selama mengelola penerbitan dalam rentang enam bulan sejak didirikan, liputan ini merupakan sebuah apresiasi yang sangat membanggakan kami sebagai penerbit. Dalam usia yang masih sangat muda, kami mendapatkan apresiasi yang cukup baik dari para stakeholder: pembaca, pesaing, pengamat, pelanggan, dll. Beberapa buku kami bahkan masuk best seller di beberapa toko buku ternama, alhamdulillah. Terima kasih juga kami haturkan kepada mbak Angela yang mewakili Koran Tempo dan Ruang Baca yang memberikan kesempatan yang sangat berharga dan langka ini kepada kami.

Dalam rentang enam bulan terakhir misalnya, paling tidak beberapa media massa baik cetak maupun elektronik memberitakan buku – buku yang kami terbitkan, baik dalam sebuah resensi, kerjasama dll. Setidaknya beberapa media tersebut seperti: Media Indonesia, Jawa Pos, Indo Pos, Koran Tempo, Gatra, TV 7 dll.

Mungkin jika usia saya masih muda, saya akan sangat antusias dan sedikit bangga dengan semua ini – saya merasa sudah cukup tua sekarang di usia 33 tahun. Namun, kali ini saya tidak merasakan “denyut” hal itu seantusias teman – teman dan keluarga yang memberikan komentar saat membaca liputan tersebut.

Sebaliknya saya melihat dari sudut pandang lain. “Semua ini baru permulaan”, kata ini yang terngiang di kepala saya untuk memberikan kesan atas hal ini. Seluruhnya yang kami rasakan dan terima ini melewati sebuah proses yang cukup “melelahkan”. Saya pribadi merasa belum maksimal dalam menjalankan proses tersebut. Proses itu meliputi produksi, SDM, informasi, marketing, keuangan, strategi dll.

Saya tidak akan terlena, perhatian, dan puas dengan hasil atau apresiasi tersebut. Semuanya ini adalah sebuah akibat. Fokus saya adalah pada proses. Jika saya mengelola semuanya melalui proses yang terencana, pasti sudah dapat ditebak hasilnya. Di luar itu, saya amat percaya dengan “kasih sayang” Allah SWT. “Siapa yang akan dapat mencegah kekuasaan - Nya untuk menaikan dan menurunkan orang dari kedudukan dan kekuasaaan”.

Imam Ali as suatu hari pernah berpesan dalam khotbahnya, untuk tidak perlu bergembira atau bersedih hati atas sesuatu yang memang pantas kita terima – karena kita telah bersungguh – sungguh mengerjakannya atau sebaliknya. Namun berbahagialah jika telah menunaikan hak – hak Allah SWT, dan sebaliknya bersedihlah atas kewajiban agama yang kita lalaikan. Inilah kebahagiaan dan kesedihan yang sejati. Sementara lainnya sangat terkait dengan sunnatullah (kerja keras, analisa dll).

Seorang teman mengirimkan sms kepada saya usai membaca liputan tersebut. “Mabruk (selamat) Ufuk Press. Tak ada kata lain selain Allahumma Shalli ‘Ala Muhammad wa Aali Muhammad (wahai Tuhan kami sampaikan salam kami kepada Muhammad dan keluarga Muhammad)”. Saya pun segera membalasnya, “Semua ini berkat dari Ahlil Bayt as, doa orangtua, kerja, doa dan dukungan banyak pihak”.

“Ya Allah, jadikanlah kami termasuk orang – orang yang pandai bersyukur, sehingga Engkau akan terus menambah rahmat dan kasih sayang – Mu kepada kami”

Ufuk Press: Tidak Ada Buku yang Menumpuk di Gudang

2006-07-31T13:24:00.000+07:00

Penerbit Ufuk tidak membikin lini dan belajar lihai menyiasati selera pasar

Bakar Bilfagih dan Ahmad Taufik tak ubahnya sepasang pendekar yang tengah berperang melawan sekawanan raksasa. Terkepung di antara tumpukan pekerjaan, di kantor mereka -penerbit Ufuk Press-- dua sekawan itu berlari cepat mengejar waktu. Berpacu bersama sekian banyak penerbit lokal lainnya, menaklukkan pasar.

Ini bukan dunia yang mudah. Mendirikan Ufuk awal tahun ini, duet yang sama-sama besar di penerbitan itu harus mengerjakan banyak hal. Mulai dari mencari dan memilih buku yang hendak diterbitkan, mengejar agen penerbit, menerbitkan hingga memasarkan. Praktis seluruh hal itu dikerjakan rangkap oleh keduanya.

Keduanya memang harus pintar-pintar mengatur pekerjaan dan, tentu saja, napas mereka. Bakar -yang menjabat Direktur Produksi dan Editorial-- menggawangi masalah yang berhubungan dengan naskah pra dan pascaproduksi. Sementara Taufik lebih banyak mengelola pemasaran dan keuangan. "Saya pusing memilih buku, Taufik pusing menjual buku," kata Bakar, diiringi gelak terbahak.

Karena baru berjalan enam bulan, keduanya memang harus pandai-pandai mengatur pekerjaan. "Kami tidak mungkin memegang semuanya," kata Taufik.

Untuk itulah, pengerjaan dan editing naskah diserahkan pada tenaga lepasan. Ufuk punya 20 tenaga penerjemah dan 10 editor untuk mengerjakan buku terjemahan. Sejauh ini, sebagian besar terbitan ufuk masih berupa buku-buku terjemahan bahasa Inggris. Mayoritas dari genre populer.

Berbeda dengan penerbit lokal lainnya, Ufuk tidak punya lini untuk membedakan genre yang mereka terbitkan. "Kami hanya berpatokan pada selera pasar," kata Taufik. "Jadi harus lihai menyiasatinya."

Tidak heran jika dalam enam bulan Ufuk tidak banyak mencetak karya. Hingga bulan ini, mereka baru meluncurkan 12 buku. Termasuk Holy Blood, Holy Grail yang disebut-sebut menjadi inspirasi penciptaan novel The Da Vinci Code dan serial psikologi populer laris Why Men....

Meski hanya sedikit buku, tidak berarti seret pula penjualannya. "Kami tidak mengutamakan jumlah buku, namun banyaknya volume yang terjual," kata Taufik.

Dari sedikit buku itu, separuhnya termasuk buku laris untuk hitungan Indonesia. Terjual lebih dari 10 ribu kopi. Itu terjadi pada buku biografi pembalap motor terkenal Valentino Rossi yang laris manis dan digandengkan dengan produk dan even olahraga nasional.

"Buku Rossi memang contoh bagus," kata Bakar. "Terbit di saat yang tepat," kata Taufik menambahkan.

Selain itu, ada pula serial laris Why Men Don't Listen and Women Can't Read Maps yang mendapat perhatian besar dari peminat buku psikologi populer. Buku ini terhitung unik pemasarannya. Tidak dipajang di gerai buku laris di toko buku mana pun, namun karya pasangan Allan dan Barbara Pease ini diminati banyak orang dan sudah cetak ulang. Seri terbarunya Why Men Can Only Do One Thing at One Time... juga sudah muncul April silam.

Karena sangat mengandalkan selera pasar itu pula, Taufik dan Bakar terpaksa bekerja ekstra keras untuk memilih produk apa yang mereka luncurkan. "Banyak buku-buku bagus di luar sana sudah menunggu, namun kami memutuskan untuk bertahan dulu karena iklimnya belum tepat," kata Bakar.

Strategi ini menguntungkan sekaligus merepotkan juga. Untung karena tidak ada buku yang menumpuk di gudang karena tidak terpasarkan, namun merepotkan karena -seperti kata Taufik-- terpaksa menunggu saat yang tepat untuk dipasarkan.

Itu terjadi pada sejumlah buku yang sudah siap cetak. Memoar fenomenal karya Joan Didion yang berjudul The Year of Magical Thinking misalnya, terpaksa ditahan dulu peluncurannya karena waktunya kurang bersahabat untuk genre itu.

Sebaliknya, untuk karya yang mereka anggap sedang bagus pasarnya, Ufuk rela kerja keras untuk mendapatkannya. Itu terjadi saat mereka mengincar novel thriller karya novelis Inggris Boris Starling. Novel Messiah yang aslinya terbit pada 1999 itu boleh dibilang sebagai puncak pencapaian Ufuk. "Kami rela berdarah-darah demi menerbitkan novel ini," kata Bakar.

Tidak heran jika mereka rela mengikuti tender yang lumayan alot dan menang dengan harga yang tidak sedikit, US$ 3.150. Harga yang tidak murah untuk ukuran pembelian hak penerbitan di Indonesia.

"Kami ingin menunjukkan bahwa Ufuk serius menerbitkan fiksi bagus," kata Bakar. Apalagi, saat ini tren fiksi memang tengah mencapai puncaknya.

Itu terjadi pula pada buku The Holocaust Industry karya Norman G. Finkelstein yang mendedahkan komersialisasi efek holocaust. Belum terbit, buku itu sudah dipesan sejumlah toko buku. "Ada yang memesan tunai," kata Taufik.

Karena bertekat menerbitkan buku bagus itu pula, Ufuk berusaha selektif menerbitkan buku. "Banyak buku yang penulisan dan temanya bagus --yang ditawarkan pada kami, namun tidak memberi pencerahan apa pun bagi pembaca," kata Taufik.

Menurut Bakar, sikap selektif mereka semata karena Ufuk menanggung beban pertanggungjawaban sosial pada pembaca. "Mungkin kedengarannya aneh, namun di usia yang masih muda ini kami hanya ingin menunjukkan bahwa orang harus terpikat pada awalnya hanya pada buku," kata Taufik.

Setelah itu, seperti kata Bakar, perlahan orang akan kenal akrab dengan Ufuk. "Pada akhirnya mereka akan tahu, oh... ini tho penerbit buku-buku bagus itu," kata Taufiq diiringi derai tawa. angela

(Dikutip dari Koran Tempo Supplemen Ruang Baca, 31 Juli 2006)

Lapang Dada dengan Keragaman Pendapat

2006-07-26T15:19:00.000+07:00

"I do not agree with what you have to say, but I'll defend to the death your right to say it". (Voltaire 1694-1778)

Sama seperti juga Melia, ini posting – an terakhir dari saya berkaitan dengan polemik yang terus mengalir. Saya berusaha meringkasnya agar posting – an ini bisa tepat setidaknya menjawab tanggapan terakhir dari Melia dan juga saudara Stefanus.

Soalnya, maaf , saya merasa apa yang disampaikan keduanya terakhir, sudah tidak lagi menyentuh substansi persoalan yang didiskusikan, namun lebih kepada penarikan kesimpulan yang hemat saya “sangat personal” sifatnya. Setidaknya hal yang sama juga seperti yang dilihat dalam tanggapan oleh saudara Asep terhadap tanggapan Melia terakhir.

Sekali lagi saya kutip kalimat Melia,

Tidakkah Anda berpikir ada orang lain yg juga merasa
terhina oleh buku2 macam DVC (Da Vinci Code - maksudnya) atau HBHG (Holy Blood Holy Grail - maksudnya)? Sama
terhinanya seperti saat kita baca SV (Satanic Verses – maksudnya) atau liat kartun2
dari Denmark itu…Yang saya pikirkan adalah:
di mana toleransi? Tidak adakah bahan lain yg bisa
dijadikan novel?)

Jujur saya tidak mengerti arah dan maksud dari pertanyaan Melia ini? Membandingkan HBHG dengan SV jelas sudah sangat berbeda, dan tidak kongruen sebagai model perbandingan. Beberapa parameter yang saya kira patut menjadi perhatiannya adalah HBHG adalah non – fiksi, sementara SV adalah fiksi. Lalu, kalau pun kita bersikeras membandingkan, bagaimana dengan data – data yang disajikan diantara keduanya? Dapatkah di verifikasi dan diperdebatkan keotentikannya dll. Begitupun misalnya perbandingan antara SV dan DVC.

Saya kira kalau Melia sempat membaca komentar (endorsement) lepas setuju atau tidak setuju terhadap buku HBHG, misalnya kita bisa menilai seberapa “bernilai" buku ini dibandingkan dengan DVC atau SV. Dari kalangan lokal, bukan bermaksud mencari dukungan jika seorang bung Akmal N Basral yang rutin memberikan pencerahan di milis ini saja memberikan apresiasi yang “cukup bagus” terhadap buku ini.

Namun, sebaliknya saya kok tidak melihat ada tokoh Islam yang representatif memberikan sebuah pujian terhadap karya SV? Adakah yang bisa memberikan contoh endorsement atau komentar singkat dan simpatik atas terbitnya buku tersebut dari kalangan Islam yang representatif. Lalu, bisakah hal ini dikatakan sebagai tindakan tidak demokratis dan melanggar HAM karena melarang kebebasan berbicara? Saya kira hal ini perlu dibuktikan terlebih dahulu.

Lalu pilihan kata “menyibak rahasia” terhadap persoalan yang dimaksud yang saya gunakan, tidak harus ditafsiri sebagai sebuah kebenaran sejati seperti tersirat dari jawaban Melia. Semuanya harus diuji berdasarkan data – data yang ada. Sungguh saya tidak bermaksud menuliskan hal tersebut sebagai pernyataan satu kebenaran sejati sebagai antitesa dari pemahaman yang mungkin berbeda dengan Melia.

Apalagi berbicara mengenai keimanan dan pilihan keyakinan bagi kalangan tertentu tidak “melulu” harus dibuktikan secara argumentatif berdasarkan logika yang rasional. Sebagiannya bahkan adalah persoalan yang sangat pribadi yang kadang tidak berkaitan dengan argumentasi yang rasional sekalipun.

Jadi saya menganggap pilihan kata tersebut sudah tepat bagi kalangan seperti saya yang ingin “tahu” bahwa ada kontroversi seputar hal tersebut. Setidaknya ini menjadi angle lain dalam melihat persoalan tersebut. Saya yakin isyu ini bukanlah hal yang “tabu” dan sudah menjadi rahasia umum dan menjadi perdebatan di kalangan Gereja.

Sekali lagi soal SV?
Saya justru ingin bertanya kepada teman - teman di milis pasar buku atau lainnya, apakah Rushdie telah jujur menuliskan isi dari novel tersebut dengan data yang mungkin sebanyak HBHG misalnya? Maksudnya, apakah dia telah menuliskan hal tersebut karena frame kebencian yang dia anut misalnya terhadap Islam, khususnya Nabi Muhammad Saaw. Adakah yang dapat menjelaskan dan memaparkannya di sini? Lepas dari semua itu, apa sich sesungguhnya "content" dari buku ini? Apakah sikap dan kemarahan ummat Islam di hampir seluruh dunia adalah sebuah tindakan yang dewasa dan beralasan.

Saya sempat singgung, bahwa saya tidak pernah membaca buku tersebut, dan hanya melihat reaksi kemarahan yang demikian “besar” dari ummat Islam kepadanya sebagai indikasi “ketidakpatutan” yang saya maksud. Saya akui, ini pernyataan yang tidak argumentatif, tapi saya yakin hal ini cukup bisa menjelaskan mengapa kami, Ufuk Press tidak berkenan menerbitkannya. Konteks "fair atau tidak fair" menjadi tidak relevan disini.

Saya justru terkejut dalam perkembangan diskusi ini ternyata saudara Prayudi, dari Dastan Books misalnya terkesan "tertarik" dengan buku ini? Walaupun saya sempat melihat bahwa segmennya adalah para penikmat fiksi, namun tetap tidak bisa dipungkiri bahwa Dastan satu bendera dengan Pustaka Zahra yang jelas - jelas merepresentasikan penerbit Islam. Apa saya tidak salah baca? Sekedar "genitkah" ataukah memang ingin serius mengapresiasi buku SV ini atau malah "berani" menerbitkan buku - buku dari Rushdie? Saya sich, tidak melarang, hanya heran saja, sama seperti keheranannya mas Anwar Holid.

Saya juga akan memperhatikan betul komentar dari siapa saja volunteer yang dapat memaparkan buku SV tersebut yang mungkin keluar dari “mainstrem”. Mungkin Melia berkenan memberikan apresiasi terhadap buku ini dan membagikannya kepada kita disini?

Sama seperti Melia, keimanan saya sama sekali tidak terpengaruh dengan buku – buku semacam itu. Seperti yang saya sudah singgung, keimanan dan keyakinan ataupun sebuah kebenaran bagi sebagian orang, kadang tidak terkait dengan hal – hal rasional. Bagi para sufi di kalangan Islam misalnya mereka lebih menggunakan media hati dalam praktik memahami keberagama - an. Contoh mutakhir aliran ini di pimpin oleh arif besar, 'Ibn Arabi yang menjadi banyak rujukan peminat sufistik.

Subyektif atau tidak obyektif tindakan saya seperti yang disinggung oleh Stefanus?
Semuanya terserah penilain pembaca - saya hanya sumbang saran.

Saya hanya ingin bertanya, apakah lalu akan menjadi obyektif misalnya jika Ufuk Press atau penerbit dari kalangan Islam lainnya misalnya berani menerbitkan buku SV tersebut? Apa sich, sesungguhnya ukuran obyektif tersebut.

Bukannya memperumit masalah, saya kok, sungguh bingung dengan term ini, dan melihat seringkali digunakan hanya sebagai sebuah “tuduhan” yang stigmatik. Bayangkan saja anda sudah mencoba menceritakan banyak hal, lalu tiba – tiba saja dikatakan, “subyektif” yang seolah meruntuhkan seluruh penjelasan yang sudah diberikan. Pernyataannya ini mungkin benar, tapi rasanya tidak proporsionalap. Apakah seluruhnya subyektifkah? Hemat saya itu harus disampaikan secara jelas dimana subyektifnya, penuh dengan vested interest dll. misalnya. Ini akan jauh lebih proporsional dan melegakan membacanya.

Terakhir, maaf, Melia sudah mendramatisir motif dari para penerbit yang menerbitkan buku – buku sejenis selain daripada bisnis. Ini rumor yang sekali lagi perlu dibuktikan, tidak dengan melempar kemungkinan seperti itu (maaf, siapa pun bisa melakukan hal ini).

Saya pribadi kok tidak yakin akan sejauh itu. Sebagai salah satu bagian dari Ufuk Press, setahu kami tidak ada niat – an untuk melakukan hal – hal “murahan” dan bodoh seperti itu: menerbitkan buku - buku yang sekedar memprovokasi dll. Saya sudah cukup panjang lebar memaparkan sikap saya terhadap keragaman keyakinan dan pandangan seperti saya sudah singgung di email sebelumnya. Apalagi saya percaya masyarakat akan bertambah pintar bisa memilah, mana yang benar, dan yang salah.

Sebaliknya, saya melihat bahwa dengan ramainya isyu seputar ini, maka agama Kristen pun akan punya kans yang sama sebagai sebuah agama yang ingin diketahui dari berbagai sudut pandang terhadap isyu – isyu yang termuat di dalamnya. Studi Islam (Islamologi) sudah berkembang cukup pesat di sini, mungkin kini waktunya studi Kristen (Kristologi) perlahan menjadi perhatian. Semangatnya adalah membangun saling menghormati perbedaan keyakinan dan lainnya.

Dalam dunia buku saya yakin satu atau dua tahun ini isyu yang berkaitan dengan hal ini masih akan menjadi “trend” dalam dunia penerbitan di Indonesia. Mudah - mudahan akan terbuka ruang dialog dan saling menghargai dengan ramainya penerbitan buku - buku semacam ini.

Satanic Verses: Mengapa Tidak?

2006-07-24T20:54:00.000+07:00

Dari catatan yang diberikan Melia, saya hanya ingin sumbang saran tentang satu hal saja – hal lainnya saya kira sudah cukup jelas yaitu mengenai Satanic Verses – nya Salman Rushdie. Melia mempertanyakan, mengapa tidak ada penerbit yang berani menerbitkan naskah tersebut di sini. Apakah Ufuk Press berminat?

Jujur saja, saya tidak pernah membaca buku tersebut – Satanic Verses (Ayat - Ayat Setan). Padahal di tempat teman saya, buku itu terhampar dan siap dibaca, namun karena satu dan lainnya saya belum menyentuhnya. Apalagi muncul fatwa dari seorang Imam Khomeini qs – salah satu pribadi yang saya cukup kenal pribadi dan karya – karyanya, serta statusnya dan perannya dalam masyarakat Islam di dunia semasa hidupnya menghukuminya hukuman mati.

Sehingga dari sini sudah sangat jelas sikap saya sebagai salah satu bagian dari Ufuk Press, bukan pada persoalan “fair atau tidak fair”, “berminat atau tidak”, “berani atau tidak” dll tidak menerbitkan buku ini. Ini hanyalah masalah preferensi saja. Kalau ada penerbit lain yang berani dan menganggap karya itu sebagai karya bagus, ya silahkan saja. Dari sisi kriteria dan kebijakan dalam pemilihan naskah, saya tidak melihat naskah tersebut sebagai naskah yang layak untuk diterbitkan. “Terlalu dipaksakan dan hanya mencari sensasi”.

Persoalan, adakah orang yang dapat seperti Melia harapkan, dapat menyampaikan sebagian “yang patut mendapat perhatian" dari buku tersebut sebagai sebuah naskah yang bernilai secara seimbang. Kita masih menunggu? Saya yakin siapa pun orangnya pasti akan bekerja keras untuk dapat menguraikannya lebih lanjut. Bukan tidak mungkin, akan muncul perdebatan yang berkepanjangan disini.

Dalam kesempatan ini, karena Melia menyebut mengenai buku tersebut, sangat relevan jika saya ingin berbagi informasi mengenai pribadi agung, Muhammad Saw yang saya ketahui sebagai muslim. Mengapa hal ini saya perlu angkat ke permukaan, karena apa yang telah ditulis oleh Rushdie tersebut sangat berkaitan dengan pribadi agung ini. Sehingga pengantar ini, mudah - mudahan menjadi pelengkap dari apa yang akan saya sampaikan dibawah ini.

Secara fenomenologis Nabi Muhammad Saw merupakan pribadi yang amat istimewa di kalangan pengikut dan para pencintanya. Mencintai dan mengikutinya merupakan bukti akan keber - Islaman seseorang. Detail menarik tentang uraian berkaitan sikap ummat Islam di berbaga penjuru dunia yang mencintai pribadi agung ini bisa di baca di buku Annemarie Schimmel yang telah diterbitkan oleh penerbit Mizan, “Dan Muhammad adalah Utusan Allah", yang ditulisnya dengan sangat indah. Kadang kalau saya rindu dengan Nabi Saw saya berusaha menyempatkan diri membaca buku yang indah ini.

Hingga akhir wafatnya Annemarie Schimmel yang menguasai setidaknya sepuluh bahasa: Arab, Urdu, Inggris dll tidak mendeklarasikan dirinya sebagai seorang muslim. Walaupun dalam hidupnya ia tampak tidak sungkan – sungkan menunjukan diri menjadi pembela Islam. Ia mendedikasikan dirinya sebagai mediator Islam terhadap kesalahpahaman Barat khususnya terhadap Islam. Dialah salah satu yang bisa memahami hukuman mati terhadap Salman Rushdie. Ia sangat dihormati oleh para intelektual Islam.

Saya amat yakin kalau Melia menyempatkan diri membaca buku ini, ia akan dapat memahami fatwa Imam Khomeini qs, dan sikap ummat Islam berkaitan dengan Satanic Verses. Perspektif ini menjadi salah satu kunci penting melihat dampak dari "ketidakjujuran" dan sebuah hujatan terhadap seorang pribadi suci seperti Muhammad Saaw.

Ufuk Press, pun tidak ketinggalan menerbitkan buku "Muhammad Sang Nabi", ditulis oleh O. Hashem, orang yang kami anggap sebagai paman kami, yang sangat menguasi informasi mengenai sejarah Islam. Buku ini diterbitkan ulang - sebelumnya pernah di cetak oleh penerbit Tama Publisher, selain ditulis dengan pendekatan baru terhadap sejarah hidup Nabi Saaw, juga sebagai apresiasi kami terhadap hasil karya, seseorang yang dengan usianya sudah tidak muda lagi, namun tetap bersemangat dalam menghasilkan karya - karya bermutu.

Secara pribadi diluar konteks yang ditulis Satanic Verses, sangat tidak dibenarkan seseorang menulis sebuah karya fiksi “seenaknya” saja dengan berlindung atas nama “kebebasan berekpresi”. Apalagi ini menyangkut pribad agung yang sangat dihormati. Jadi, persoalannya bukan pada persoalan "demokrasi" atau "tirani mayoritas" semata seperti yang Melia singgung.

Mayoritas ummat Islam sangat menghormati pribadi agung Muhammad Saw sebagai pribadi yang terpelihara dari tingkah laku yang tidak patut (dalam Al – Qur’an, kitab suci umat Islalm, disebut bahwa tidak ada satu pun dari yang apa yang ia lakukan dikendalikan oleh hawa nafsu). Lalu, tiba – tiba saja dari berbagai ulasan yang saya baca tentang buku ini, Salman Rushdie, dengan seenaknya menempatkan peran – peran yang bertentangan dilekatkan dengan pribadi agung ini. Tentu saja dan dapat di duga pasti ia akan mendapatkan “kecaman”.

Saya kira gelombang sikap antipati yang demikian besar terhadap tulisan Salman Rushdie tersebut telah cukup nyata menjadi bukti, betapa karya tersebut telah melanggar wilayah – wilayah yang tidak patut. Masih hangat dalam ingatan kita kasus “kartun Nabi Muhammad” di Denmark yang menimbulkan gelombang demonstrasi di berbagai dunia. Fakta – fakta ini sudah cukup untuk bisa memahami “kedekatan emosi ummat Islam” terhadap pribadi agung ini.

Dalam perspektif saya, ini sangat berbeda dengan buku fiksi Da Vinci Code dan non – fiksi, Holy Blood Holy Grail misalnya. Fakta bahwa ada kebingungan mengenai status Yesus sebagai Tuhan yang diyakini oleh kalangan Kristen, dan statusnya yang amat dihormati hanya sebagai utusan Tuhan (Rasul) dalam Islam adalah salah satu aspek mengapa buku tersebut mendapat perhatian dari banyak orang termasuk dari kalangan Islam sendiri. Adanya buku yang mencoba menyibak hal tersebut, tentu akan menarik minat banyak orang yang ingin mengetahui duduk persoalan yang sesungguhnya.

Kalau anda membaca pengantar dalam Holy Blood Holy Grail yang ditulis oleh Baigent, Leigh dan Lincoln misalnya, saya kira ada usaha yang sangat keras untuk mengetahui dan menyibak rahasia ini yang menjadi alasan mengapa mereka bersusah payah menuliskan buku yang “sangat menghebohkan tersebut”. Menariknya ini semua ditulis dari kalangan internal Kristen sendiri.

Apakah ini dilakukan untuk “menyerang’ sebuah kayakinan ummat Kristen misalnya, saya tidak yakin akan sejauh itu. Saya sudah singgung dalam jawaban email saya terhadap Muna, seyogyanya banyaknya kritik terhadap keyakinan dll hendaknya disikapi sebagai masukan untuk kian memperkokoh keyakinan yang kita pilih. Setiap keyakinan tentu akan sangat terbuka untuk di kritik yang tentunya memerlukan jawaban, yang pada akhirnya akan memperteguh iman dan keyakinan pilihan kita.

Saya amat setuju dengan ungkapan Muthahhari, salah satu filosof modern kenamaan Islam, dalam pengantar bukunya, Keadilan Ilahi, ia menyatakan untuk tidak takut dengan sebuah keraguan dan kebingungan yang muncul terhadap apapun yang menyerang keyakinan dll, karena sesungguhnya disitulah awal dari sebuah keyakinan bermula.

Melalui usaha untuk mendapatkan jawaban yang memuaskan yang terus dilakukan, tanpa kenal henti, pasti Tuhan akan membimbing kita mendapatkan keyakinan – karena sesungguhnya Ia Maha Pemberi Petunjuk. Sebaliknya ia akan menjadi “prahara”, jika kita hanya diam akan “kebingungan” yang kita sadari. Sebuah keyakinan tentu saja memerlukan sebuah perjuangan dalam pencariannya, berupa argumentasi dll, hingga memantapkannya di dalam hati.

Alih – alih itu menjadi sebuah kritik, malahan bisa jadi menjadi sesuatu yang akan memperkuat keyakinan yang kita miliki. Jadi “bergeraklah” terus mencari kebenaran di tengah kebingungan yang merupakan sebuah “trigger” buat kita meraihnya.

Akhirnya, saya amat yakin, sebuah keyakinan yang diperoleh dengan penuh perjuangan akan memberikan dorongan yang amat kuat dan kesadaran kepada kita bahwa diri kita amat lemah dihadapan – Nya dan sangat membutuhkan petunjuk dari – Nya.

Ufuk Press dan Buku Kontroversi Seputar Agama Kristen (Diskusi di Milis Pasar Buku)

2006-07-20T20:29:00.000+07:00

Waktu menerima email tanggapan dari Muna Panggabean yang cukup tajam, saya sempat terhenyak juga. Terus terang agak kaget saja. Ternyata penjelasan itu lalu ditanggapi dengan sedikit agak “emosional” – paling tidak saya rasakan dari nuansa yang Muna sampaikan. Ini mirip dengan pengalaman dulu sempat polemik dengan satu rekan di blog dan juga dengan Fauzan Anshari dari MMI (Majelis Mujahidin Indonesia).

Saya akui memang pemilihan kata kami dalam email saya terdahulu, mengindikasikan seolah menjadi sikap resmi Ufuk Press – terima kasih banyak juga buat Melia Khoo yang sudah mengingatkan dan memberi beberapa catatan yang menurut saya amat menarik untuk didiskusikan lebih lanjut. Padahal di Ufuk Press selain saya ada rekan lain yang menentukan kelayakan naskah untuk terbit. Setelah saya diskusi dengan sejawat di Ufuk Press ada baiknya persoalan ini “dilokalisir” menjadi sikap pribadi saya sebagai bagian dari Ufuk Press-sekedar menjembatani sikap resmi sebagian dari “crew” Ufuk Press.

Saat isyu itu ramai, saya pikir kami dari Ufuk Press perlu memberi tanggapan yang memadai. Apalagi kami juga memiliki blog yang memang di rancang untuk tujuan seperti itu (corporate blog) yang kebetulan saya yang tangani updating - nya. Sementara rekan saya yang lain berbagi tugas mengupdate situs resmi kami.

Sebelumnya, sama harapannya dengan saudara Melia, syukur – syukur email ini juga bisa “diloloskan” oleh moderator. Walaupun saya setuju apa yang disampaikan oleh Stefanus Lamuri penjelasan di email kadang bisa mendistorsi makna (misinterpertasi) dll. Saya setuju mungkin suatu hari nanti, bisa ketemu “copy darat” dengan Muna dll, sambil menyerumput kopi dll.

Sebagai sebuah tanggapan, argumen Muna juga sah – sah saja. Sayangnya ia tidak melihatnya dari perspektif sebagai penerbit (crossing over). Padahal jelas – jelas saya hanya mencoba turut sumbang sarang (brainstorming) tentang fenomena yang ada seputar buku yang didiskusikan dari perspektif penerbit.

Sesungguhnya kalau Muna mau memperhatikan tanggapan tersebut per paragraf dan substansi dari penjelasan sebelumnya, seharusnya tanggapan yang muncul darinya tidak melebar seperti yang ia sampaikan dalam beberapa pertanyaan dan keberatan - keberatannya.

Lalu, kalau kemudian penjelasan saya di email terdahulu itu dilihatnya tidak lebih dari sekedar “jualan”, saya juga tidak bisa menghindari persepsi yang muncul seperti itu – masing – masing orang tentu berbeda. Saya masih harus menunggu tanggapan dari yang lainnya tentunya.

Akhirnya, agar lebih berimbang, saya perlu juga menanggapi kritik Muna agar persoalannya menjadi lebih jernih – paling tidak saya bisa menjawab dengan lebih independen, tanpa ada kepentingan menjual Ufuk Press seperti yang ia singgung.

Kebijakan memilih Da Vinci Code Decoded misalnya, sudah saya jelaskan di email terdahulu. Saya kira Muna menyaksikan sendiri perkembangan buku – buku setelah booming fiksi Da Vinci Code. Sehingga persoalannya tidak bisa disimpulkan secara sederhana "terjun bebas" dihadapkan pada persoalan benar atau salah. Saya tidak dalam kapasitas menilai sebuah ranah informasi yang terbuka seperti ini dengan menilai salah, dan yang lainnya sebagai benar. Apalagi topik yang jadi perdebatan berkaitan dengan agama yang sangat bias dengan klaim kebenaran (truth claim) dll. Mungkin yang lain ada yang ingin sumbang saran bisa memberikan penjelasan seputar maraknya buku – buku sejenis.

Pertanyaan pertama Muna…
1. Kenapa anda tak menghadirkan pembanding dengan menyodorkan sebuah buku yang secara kritis menyoal latar belakang penyusunan al-Quran, misalnya? cukup punya nyalikah ufukpress untuk melakukannya?

Tanggapan saya...
Saya kira pertanyaan ini out of context. Coba Muna perhatikan lagi penjelasan kami dalam memilih naskah dan kebijakan lainnya di email terdahulu. Sekali lagi saya tidak akan menanggapi hal ini lebih jauh. Mungkin Muna punya data menarik tentang soal ini dan ada penerbit yang tertarik menerbitkannya.

2. anda mengatakan bahwa lepas dari booming dvc, buku hbhg layak
diperhatikan karena validitas data yang dimilikinya. saya menantang
anda menyodorkan sejumlah data yang anda anggap valid di milis ini
dan biarkan saya mengujinya. sungguh sangat menyakitkan bahwa anda
berani menjamin bahwa hbhg mengandung informasi yang valid, karena
dengan cara itu anda telah menghakimi keyakinan teguh para pengikut
kristus di negeri ini.

Tanggapan saya...
Saya kira harus bisa dibedakan (distingsi) antara term valid dengan benar. Valid tidak selalu paralel dengan benar - dua term yang jelas berbeda. Valid berkaitan dengan cara kita menyusun proposisi misalnya premis mayor – minor dalam silogisme. Di sebut valid jika konsklusinya sudah konsisten dengan premis yang mendahuluinya. Begitu penjelasan yang saya masih ingat waktu belajar pengantar logika dan filsafat.

Apakah Lincoln dan Beigent dalam Holy Blood Holy Grail sudah valid dalam menyampaikan data. Saya kira dengan apa yang telah mereka paparkan dalam buku itu, mereka dapat mempertanggungjawabkan data yang mereka miliki.

Sementara persoalan itu benar atau salah, biarlah di uji dihadapan para ahlinya – saya tidak punya kapasitas untuk mengujinya. Pasti akan melelahkan untuk membahas kebenaran data – data yang dimaksud.

3. anda sebetulnya hanya berpijak pada konsiderasi cash flow. di
satu sisi, anda yakin pada validitas hbhg, di sisi lain anda
bergairah menerbitkan injil yudas yang jelas-jelas berseberangan
dengan hbhg. injil yudas sangat menuhankan yesus.

Tanggapan saya...
Pertanyaan ini juga, saya kira sudah saya jelaskan di email terdahulu. Memberikan tambahan penjelasan tentang cash flow dll sudah tidak lagi relevan.

Berkaitan dengan Secret of Judas, dengan penjelasan anda sesungguhnya terjawab dengan sendirinya ketidakberpihakan kami dalam memilih naskah, selain komitmen keberpihakan kepada kebutuhan publik mendapatkan informasi pembanding dsb. Informasi pembanding hanya satu dari sekian kriteria kami dalam memilih naskah. Perhatikan saja buku - buku kami lainnya tidak "melulu" berputar seputar peran ini.

Tentu kami amat terbatas untuk bisa menilai sekian naskah berkaitan dengan tema – tema sejenis. Sehingga lagi – lagi tidak relevan mengapa kami memilih Secret of Judas dan mengapa bukan yang lainnya.

Akhirnya saya tidak berpretensi untuk mengklaim jawaban ini dapat mengguncang nalar, ataukah sensasi murahan seperti harapan Muna – ini semuanya kembali ke para pembaca. Saya lebih senang menyebutnya sebagai sumbang saran. Anda setuju atau tidak, saya tetap tidak berpengaruh untuk menyampaikannya dan bukanlah menjadi tujuan.

Saya kira di zaman yang sudah sedemikian terbuka seperti sekarang, masing - masing kita tentu dapat memilih sebuah keyakinan atau pendapat yang memang kita yakini sebagai sebuah kebenaran yang otonom, tanpa perlu meng-invasi atau men-cecar keyakinan atau pandangan lain yang berbeda.

Beragam informasi yang masuk hendaknya disikapi sebagai sebuah sikap untuk menguji seberapakah kita telah benar - benar meyakini pilihan kita. Saya amat yakin, dalam batas inilah pertanggungjawaban yang akan diminta Tuhan, mengapa kita memilih keyakinan atau pendapat ini, bukan yang lainnya. Setidaknya kita telah memiliki argumen ketika menghadap - Nya.

Pilihan yang saya yakini dan pilih hari ini saya sikapi sebagai "tentatif", selagi kita belum menemukan dan mencari kebenaran atau pendapat yang sejati dengan bimbingan dan kasih sayang - Nya. Saya tidak akan pernah berhenti untuk mencarinya.

Kebenaran sejati yang saya yakini adalah ketika wujud - Nya hadir dalam hati kita (presence), dan kita melebur didalamnya seperti jejak yang ditempuh oleh para orang suci yang telah membagikan pengalaman - pengalamannya dalam teks yang saya baca.

Wahai Fathimah as: Jiwa dan Raga Kami Untukmu

2006-07-18T12:08:00.001+07:00

Seandainya ia masih hidup bersama kami saat ini tentu dia – lah orang yang paling saya cintai di masa ini. Kecintaan yang mutlak – no reverse. Ia tidak saja secara genetik adalah “nenek” saya yang tentunya akan mendapat tempat dan kedudukan yang terhormat dan mulia di hati, selain itu, ia juga adalah manifestasi dari “kebenaran” yang terangkum dalam Al – Quran. Alasan kedua inilah yang sesungguhnya menjadi alasan mengapa saya memberi judul blog ini seperti diatas.

Kata “hidup” di paragraf diatas sesungguhnya hanya sebuah istilah untuk menjelaskan realitas yang paling umum dipahami oleh kita. Saat manusia itu wafat, tentu dalam benak kita akan muncul kata “mati” sebagai lawan kata dari hidup seperti yang kita alami saat ini. Namun apakah demikian sesungguhnya “kehidupan” ini. Diskusi soal ini tentu akan memakan tempat yang panjang dan bukan pada tempatnya mendiskusikannya di sini.

Secara pribadi saya adalah termasuk orang yang memaknai kehidupan sebagai sebuah proses yang tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Esensi dari eksistensi manusia sesungguhnya adalah pada jiwanya (soul) yang tidak berdimensi ruang dan waktu. Jadi sesungguhnya tidak ada kata mati untuk seorang manusia (baca: jiwa).

Walaupun kita bisa merasakan ada gradasi untuk menyebutkan kata ini, seperti saya ingin mengatakan di zaman ini telah matilah Yazid Muawiyyah (la’natullah) dan telah hidup abadi Imam Husein bin Ali. Inilah sesungguhnya realitas yang kita rasakan hari ini. Dimanakah nama – nama orang – orang sombong seperti Firaun, Marcos, Saddam Husein dll?. Masihkah nama itu menggetarakan hati bagi yang mendengarnya seperti saat dia berkuasa atau malah sebaliknya menjadi bahan hinaan orang yang hidup sesudahnya. Bandingkan dengan para orang – orang suci yang tetap hidup mengisi relung – relung hati para pencinta kebenaran seperti Sayyidah Fathimah, Imam Khomeini dll.

Sebagian orang yang mengaku mencintai Fathimah as memahami bahwa dirinya tetap hidup, namun hanya hidup di alam lain, dan mendapatkan “ganjaran” atas perannya membela ayahnya, Nabi Muhammad Saw dimasanya. Ia tidak lagi berperan mempengaruhi proses – proses kehidupan manusia yang hidup di masa ini.

Bagi saya, Ia tetap hidup bersama kami dan bahkan mempengaruhi proses kehidupan kami. Ia terus membantu dan mengawasi kami. Ia mengingatkan kami agar senantiasa terus berjuang menegakan keadilan seperti yang telah ia lakukan sepeninggal ayahnya, dan saat mendampingi suami tercintanya, Imam Ali bin Abi Thalib as. Ia menggunakan banyak sarana untuk itu.

Sungguh malang, saya melihat orang yang belajar Islam, mendakwakan Islam dll, namun tidak memperkenalkan sosok ini sebagai sebuah “center” dari bagian dari Revolusi Islam yang Rasulullah sampaikan empat belas abad silam. Orang – orang seperti ini ibarat orang yang ingin memperkenalkan sebuah taman yang indah, namun ia hanya memperkenalkan “plat” dari tempat tersebut, tanpa ia pernah memasuki dan tahu keindahan taman yang indah tersebut. Bahkan yang menyedihkan, sesungguhnya ia tidak tahu sedikitpun tentang taman itu.

Fathimah Az – Zahra adalah “sesuatu” yang tiap kali namanya terdengar para pencintanya akan menggelorakan emosi. Pernahkan anda menyaksikan kisah seseorang Ibu yang menangis saat mengingat putranya yang telah meninggalkannya. Kedekatan hubungan emosilah yang membuat para pencinta Fathimah As selalu “tak sadarkan” bila mengingat sosok ini. Salam untukmu wahai Fathimah as.

Sungguh seluruh kata yang tercipta tidak akan pernah dapat mengungkap pribadi yang mulia ini. Blog ini di tulis untuk menghidupkannya di hati, khususnya kepada para pencintanya, tepat di hari ulang tahunnya tanggal 20 Jumadil Tsani yang bertepatan dengan 15 Juli 2006.

Tak lupa pula saya ingin menyampaikan salam kepada cucunya yang berulangtahun pada hari yang sama dengan beliau yaitu, Imam Khomeini qs. Kelahiran Imam Khomeini yang bertepatan dengan kelahiran Fathimah as bukan sekedar peristiwa kebetulan saja. Buat saya tak ada yang pernah kebetulan untuk “peristiwa – peristiwa besar”. Salam untuk mu pula wahai Imam Khomeini as – seandainya engkau hidup (fisik) di masa kini, sungguh saya amat merindukan bisa mencium tangan mu seperti hajat saya yang kesampaian mencium dan memeluk Ayatullah Muhammad Taqi Misbah Yazdi beberapa waktu lalu.

Saya ingin menutup blog ini dengan pengalaman saya yang hina ini berhubungan dengan pribadi suci dan mulia, Sayyidah Fathimah as.

Beberapa waktu lalu, saya harus membawa banyak kertas undangan bersama teman dengan membonceng sepeda motor. Waktu itu awan sangat hitam, yang menandakan akan turunnya hujan. Seingat saya hujan pun mulai turun rintik – rintik. Saya sempat bingung dan khawatir seandainya hujan turun, maka kertas undangan akan basah semuanya. Kalau pun kami berteduh, waktu pengiriman akan menjadi tertunda. Sementara undangan yang akan kami kirim cukup banyak jumlahnya.

Kami pun memilih untuk terus berjalan dengan sepeda motor. Lalu dalam perjalanan saya pun bertawassul kepada Sayyidah Fathimah as. Saya sampaikan hajat saya, memohon agar hujan berhenti “sesaat” hingga kami tiba di tempat yang kami tuju.

Alhamdulillah, hujan pun tidak jadi turun, hingga kami pun bisa selamat membawa seluruh undangan tersebut. Seingat saya saat itu, saya berseloroh, “wahai hujan, janganlah turun, cucu Fathimah Az – Zahra sedang membawa undangan, kalau engkau terus turun, pasti akan saya adukan kepada nenek saya, Sayyidah Fathimah”.

Ini contoh pengalaman yang sangat pragmatis yang saya alami. Sesungguhnya sebagian orang “alim” lainnya mengalami pengalaman yang lebih tinggi daripada saya tingkatannya – spiritual. Seperti yang saya dengar pengalaman dari kisah dari pencinta Fathimah di Selangor, Malaysia dan beberapa tempat lainnya. Kebetulan secara tak terduga Ust. Hasan Alatas dari Johor menceritakan pengalaman seperti ini, Selasa lalu di acara doa Tawassul yang kami selenggarakan 2 minggu.

Ya Allah, saksikanlah bahwa kami mencintai Fathimah lebih daripada kami mencintai diri kami sendiri.
Ya Ilahi bukakanlah mata hati kami agar dapat menatap wajah mulia putri nabi tercinta, Sayyidah Fathimah as.
Wahai Fathimah as yang menjadi perantara kami dengan Allah SWT, bantulah kami meningkat menjadi manusia sejati dan menjadi pengikuti setiamu”.